应试教育当休矣

　　文明要通过教育来坚守

　　看到法国“高考”哲学考题时的印象，我很震撼。说实话，我们中国大学的哲学系研究生是否做得出来，我有点怀疑。如果要我来做，我也得做些准备。这些题目出得真好，非常有深度，有思想力，比如“我们是否有寻求真理的义务？”寻求真理是古希腊的传统，而法国今天也被后现代思潮冲击，这个题目可能是在古希腊传统与后现代交锋这样的背景下提出来的。若在中国，这可能是哲学专业博士生考试的题目。

　　“没有国家我们是否会更自由？”“所有信仰都与理性相悖吗？”这些都是很有深度的题目，简单明确，但后面的知识面很广，有很大的发挥空间。再如“人们通过劳动获得什么？”关于劳动，马克思、亚当·斯密、阿伦特等哲人都有很多精彩论述。如果你没有这种发散性思维，则可以选择解释卢梭的《爱弥尔》或斯宾诺莎的《神学政治论》的一个节选段落。总的来说，这些题目既让你有发挥的空间，又让你有选择的空间，这给我们的高考命题以很大启发。

　　法兰西民族这么有智慧，出了这么多大哲学家，不是偶然的。在中学阶段法国就开设了大量哲学课程，不管以后学文科还是理科还是社会经济科，都要接受哲学训练。一位法国人留言说，他是文科生，当年高三每周上8个小时的哲学课。他们的中学毕业会考（BAC）考七天，第一天考哲学，第二天考历史，第三天考法语，然后才是四门其他课程，由此可见人文所占比重之大，而总分里哲学的权重最高。这个会考就相当于中国的高考，法国的大学录取新生以会考成绩为依据。

　　法国比美国更重视人文教育，经典著作如普鲁斯特的《追忆似水年华》，是法国高中生的必读书，读完还要讨论，所以他们的人文素养很深厚。这也是法语文化还能和美国所代表的英语文化相抗衡的原因之一。法兰西当年是欧洲启蒙运动的中心，到今天它还在坚守这种从古希腊罗马一直到近代启蒙的文明。这种坚守不是所谓精英的坚守，而是通过制度化的教育来坚守。

　　考试反映公共文化

　　有什么样的考试，就反映出什么样的公共文化，这一点非常清晰。我越来越发现，人们在日常生活当中，一旦要运用哲学的时候，就变得特别傻。

　　无论是在传媒的报道中，还是在一些会议上，一些非学术工作者发言，通常会用他们学到的那套哲学，如一分为二、主要矛盾、次要矛盾等。这些未经思考的语言领导着人们的思维，这种思维就形成了一种公共文化，而这种文化具有很大的教条性和封闭性。

　　当今中国要怎样成为一个人文大国？我想首先要从基础教育开始。而当今中国很大的一个问题就是应试教育，越来越强调所谓的客观题，然后设定标准答案。实际上人文学科是没有标准答案的，它是开放的。它可以有多种解释和理解，只要你持之有据、言之成理，那就OK了。但中国今天的高考，甚至包括研究生入学考试，比如历史学在内的四门学科，都是全国统一考试，这使得很多大学生学历史都像高中一样，完全是死记硬背，抓知识点。我想我们真的要好好地反思：中国这么一个有智慧、有哲学头脑的民族，再这么折腾个几十年，大概会成为世界上最愚蠢的民族，只会赚钱，不再会思考。

　　现在的高考模式只考察学生的一种能力——应试能力，它没有办法检验一个学生的创造力和想象力。现在，中国适应能力很强，能马上模仿，而原创力很弱，这和我们的考试、基础教育有关系。（许纪霖 摘自2012年6月22日《东方早报》 ）