传统文化教育警惕泥古倾向

　　编辑部评论

传统文化教育警惕泥古倾向

　　近些年来，像圣诞节、情人节等西方节日，越来越成为青年学生追捧的时尚，甚至成为校园文化活动的一部分。相比之下，中国的传统节日却没这么热。不同文化之间的互动本来是开放社会的常态，但不平衡、不对称的交流，则可能弱化我们自身的文化传统和文明基因。

　　令人欣慰的是，随着综合国力日增，中国优秀传统文化的价值正在被重新发现，传统文化热的涌动，正在增强我们的文化自信。特别是党的十八大以来，习近平总书记多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，并赋予了其新的时代内涵，这更推动着传统文化的复兴进程。但值得警惕的是，一些地方的传统文化教育，出现了一些令人担忧的倾向，如果不以科学的态度加以矫正，则可能事倍功半、事与愿违。

　　一种最常见的情况是，传统文化教育中表现出复古、泥古的倾向。这种倾向本质上是对传统文化良莠不分，甚至是生吞活剥地全盘接受。比如民间出现的大量读经班，包括一些盲目的家庭教育，都存在类似问题，有的把《弟子规》《三字经》的价值抬高到无以复加的程度，有的用一些极端的、超乎常情常理的办法来弘扬“孝道”，有些教育机构还让孩子们学习毫无意义的繁文缛节，如此等等。

　　另一种值得注意的现象是，学界有些人把传统文化的价值抬高到了极致。这种倾向本质上是把传统文化和现代文化割裂开来，孤立地看待和评价传统文化，结果就是在肯定传统文化价值的同时，否定现代文化的成就。比如，有人说科举制度根本就不该废除，有人以古代私塾教育来否定现代教育，有人在褒扬传统文化的同时，对新文化运动的领袖人物持全盘否定的态度……凡此种种，某种程度上，已经背离了现代文化积淀起来的已成共识的价值观，带给年轻人的，将不是文化定性，很可能是无所适从的价值错乱。

　　这些现象，部分地反映了传统文化教育的偏颇。2013年11月，习近平总书记在曲阜参观考察并同有关专家学者座谈时，强调“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”；去年底，中央政治局集体学习时，习近平总书记又强调，“要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。这些话概括了对待传统文化的科学态度，对我们进行传统文化教育是极有针对性的科学指导。既然要“鉴别”、要“扬弃”，要“转化”、要“创新”，那就意味着应该以进取的态度对待传统文化教育，不能懒惰和保守。

　　科学的态度，意味着要正确看待传统文化教育和国民教育的关系。工业革命以后，现代教育代替古典教育的趋势是世界性的，教育的一大使命，就是适应现代社会的需求，培养大批合格的劳动者和全面发展的公民。但扎根中国大地的现代国民教育不可能丢掉自己的民族文化基因，必然是在一路创新中“继承”“转化”而来。

　　因此，弘扬传统文化，要以今天的主流价值观为基准，要入乎其内，又要出乎其外，决不能一头扎进去，重新穿上长袍马褂。我们今天进行传统文化教育，既是为了传承文明，也是为了激发出中华民族新的文化活力和自信，而不是毫无进取精神的“复制”和“粘贴”。

　　如果不能科学地、辩证地、发展地吸收和转化文化之核，既可能陷入泥古的窠臼，也必然会盲目“复制”西方的狂欢。（钟焦平）

《中国教育报》2016年1月7日第1版