“新年”的前世今生

迎接新年，世界各地庆祝形式多样。如英国人争着打井水，法国人痛饮香槟等。不过，以音乐会、演唱会、烟花表演来庆祝新年更为艺术。

“凡是过去，皆为序章。”每年1月1日，中国人习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。把农历正月初一称作春节，俗称“阴历年”。“元旦”一词最早出现于 “颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”（《晋书》）。宋代吴自牧《梦粱录》中有更为明确的记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

汉代以来，每逢元旦，朝廷都要举行元会祝贺，规模宏大而隆重，唐宋因袭此风尚。古人们用诗文记录了元旦贺岁的场景。如“献岁视元朔，万方咸在庭”（唐代李适《元日退朝观军仗归营》），“鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒”（唐代卢纶《元代日朝回中夜书情寄南宫二故人》），“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声”（唐代杨巨源《元日含元殿》），“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙”（晋代辛兰《元正》）。

在民间，“田家占气候，共说此年丰”（唐代孟浩然《田家元日》），“千红万紫安排著，只待新雷第一声”（清代张维屏《新雷》），“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……”这些诗文写出了人们贺岁、迎春的喜悦。

古人用贴春联祝贺新年，这一习俗延续至今。古诗中多有记载：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”（宋代伯仁《岁旦》）“老去又逢新岁月，春来更有好花枝。”（明代陈献章《元旦试笔》）“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”（清代孔尚任《甲午元旦》）“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”（宋代王安石《元日》）。众多春联中，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”最能表达人们对新年的祝福。

时光流逝，到了现代，党派、报刊在元旦发表贺词成为庆祝新年的特色。国家领导人发表新年贺词，《人民日报》发表元旦献词则成为新中国成立以来国家庆祝新年的独特形式。

“物以终为始，人从故得新。”我们欣喜地发现，近三年的新年贺词由总结创造的辉煌业绩，到渐渐增加灾难事故的内容，内容更接地气，情感更坦诚，用语也与时俱进。“蛮拼的”“点赞”“朋友圈”“命运共同体”等热词进入贺词里，真切耐读可亲！

从上个世纪80年代始，民众们开始用贺卡、短信等方式互致祝福，学校单位公司开联欢会迎接新年，各种报刊杂志刊登新年寄语表达对未来美好生活的期盼，许多大中小学校长也会发篇新年献词，寄语学子们“好好学习天天向上”，个人也有赋诗写文的，憧憬未来。

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”在寒冬时节，人们迎接新年，尽管万物凋落，大地沉寂，但冰封万里的大自然却悄悄地孕育着生机勃勃、欣欣向荣的春天。所以无论是贺词、献词，还是短信、祝福，都是在祈盼展望美好幸福的明天。国家祈求政通人和，百业兴旺，民众祈盼福禄寿喜，清明安定。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。站在新旧交替的时刻，我们不能不深思，“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”人生如梦幻泡影，如露亦如电，请不要心为形役，为物所奴，不要执著于权位金钱美色，而庸庸碌碌，熙熙攘攘，醉生梦死。我们要的是“一万年太久，只争朝夕”，要的是道德修养、法治素质、精神境界；要的是内观自省、信念尊严、敬畏自然、尊重规律。

“雪消门外千山绿，花发江边二月晴。”让我们记住“苟日新，日日新，又日新”这种“澡雪”精神，因为“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”！

（作者系天津中学教师）