养根树人，让生命自由生长

济南市趵突泉小学，看到这个名字就觉得光彩和舒服。因为“天下第一泉”，因为上善若水……更让人欣喜的是学校的“生长教育”——“悟道，养身，启智”三大课程体系，如同趵突喷泉一样，“三窟”迸发，跳跃奔突，喷涌不息。生长是天地之源，是万物之始，更是人最自然、最真实、最本真的“初心”再现。教育的意义在于把生命作为原点，让每一个生命积极而自由地生长。这是教育的根！根劲而本立，本立而道生，道生而天下大同。生长教育让我们看到了趵突泉小学的一片光明和锦绣！

提出“生长教育”，感悟成长历程

【杨京芹】近年来，我们立足于学校现状，关注生命的终极幸福和心灵的自由成长，提出了“生长教育”的课程理念。对于“生长教育”，我们最初的理解就是“生命需要成长”。当阅读了美国教育家杜威的“教育即成长”的理论后，我们对“生长教育”有了更深刻的认识。杜威认为教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。他说:“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。我们的“生长教育课程”就是要通过完善课程体系，不断丰富课程内容，让每个生命从不同的课程学习中吸收养分，自由生长。

【陶继新】现在的课程，更多是文本性的，这不是不重要。不过，孩子的成长不只需要文本的支撑，还需要生活的经历，甚至是丰富多彩的磨砺。还是古人说得好：“读万卷书，行万里路。”行万里路，即是生活经历，生命磨砺。如果没有这种生命的经历，即使学了再多的文本知识，也往往是没有“道行”根基，很难成长起来的。你们特别关注了让学生从生活中学习，从感悟中学习。并构建了相应的课程，从而为学生的生命成长提供了一个宽阔的空间，一片明媚的阳光。

开启人生智慧，悟道、养身、启智

【杨京芹】我们的“生长教育课程”的核心理念是：养根树人。在这一核心理念统领下，我们着力完善三类课程：悟道课程、养身课程、启智课程。如果把学校课程体系比作一棵蓬勃生长的大树，组成大树的要素是：根、干、叶，那么悟道课程就是“根课程”，这类课程着眼于人的心灵成长，决定了一个人生命的深度，课程的目标理念是“以中华文化植根”；养身课程就是“干课程”，强调人的身心和谐，决定了一个人生命的长度，课程的目标理念是“为生命质量立本”；启智课程就是“叶课程”，关注人的智力成长，决定了一个人生命的广度，课程目标理念是“为兼济天下储能”。

【杨京芹】悟道课程之所以提“以中华文化植根”，是因为我们觉得中华传统文化是中国人的精神家园，当一个人面对顺境与荣耀的时候，不张扬；面对逆境与挫折的时候，不沮丧，这样的人才是健康的、积极的。这样的人生境界，就是儒家提到的“内圣外王”的境界。我们要培养有“根”的中国人，这个“根”要深深地扎进中国的传统经典之中，每个生命只有得到经典的滋养，才会“活得好”！

养身课程之所以提“为生命质量立本”，就是要培养“身体健康、心灵和悦”的人。通过身心和谐，实现生命的蓬勃气象和阳光状态，也就是我们说的让每一个生命“活得长”！

启智课程之所以提“为兼济天下储能”就是要培养“达能兼济天下的人才”，旨在通过优化各种资源，不断增强学生的学习能力、实践能力和创新能力。为将来实现自己的生命价值，实现自己的理想和抱负储备能量；为服务社会，兼济天下，担负起实现中国梦的使命奠定能力基础，也就是我们说的让每一个生命“活得棒”！

【陶继新】悟，是一种内在本性的流露。而悟道课程“以中华文化植根”可谓抓住点亮孩子心灵之灯的关键。中华文化源远流长，其间不但摇曳着智慧的光华，也多流泻着思想道德的要义。持久地“学而时习之”，其美好的思想道德就会自觉不自觉地流进人的心田，进而化成自己的思想，有了自己心中的“灵山”。比如儒家先师的“穷则独善其身，达则兼济天下”，“仁者”“爱人”，“修己以安百姓”等，至今依然光芒四射。

养身课程之所以说是“为生命质量立本”，是因为小学阶段学生的心灵状态，并非止于当下，还会在未来的生命中延伸。某些成人严重的心理问题，往往可以从儿童时期寻到病源；相反，小时候的心灵和悦，也多能让人成年之后有一种绵延扩展的健康心态。

启智课程旨在“为兼济天下储能”，是的，真正要干成一番大的事业，除了人格与心灵健全之外，还需要相当的能力与智慧。古人说得好：“少小不努力，老大徒伤悲。”纵观成就伟业者，很多都是从小努力学习者。而且，小时候喜欢上学习之后，还可以形成一种习惯，从而终生受益。

经典引领养心，文化植根化人

【杨京芹】就目前的课程体系看，我们的悟道类课程共有三大主题课程，一是《弟子规》植根课程，二是经典诵读课程，三是德育课程。我想重点谈谈前两类课程。

《弟子规》植根课程在实际推动中，经历了一个全员诵读到固定年级诵读最后到全员力行的过程。2014年上半年，我们为每位学生配发了《弟子规》，利用每天早读时间诵读《弟子规》，我们不但要求学生诵读，而且要求学生践行，践行情况通过填写《弟子规生活力行表》进行反馈，让学生在不断力行中，养成好的品德和习惯。2014年下半年，我们将《弟子规》诵读固定到一年级，同时将《弟子规力行表》做成了《弟子规力行手册》，该手册代替了学校以往使用的好习惯手册，全校使用。学生每天按照力行手册要求规范自己的言行，家长时时督促，班主任定期检查反馈，取得了比较好的效果。

经典诵读课程现在的诵读内容是一年级《弟子规》、二年级《三字经 孝经》、三年级《千字文 百家姓 千家诗》、四年级《老子道德经》、五年级《大学中庸》、六年级《论语》；诵读时间是每天早晨晨读10分钟；每学期由学校统一组织学生考级，分为初级、中级、高级、特级四个诵读等次；每年六月评选年级诵读状元、榜眼、探花。学生考级结束后，取得特级证书的学生，由校长亲自颁发证书，同时分别在学校组织的家长沙龙、升旗仪式等不同场合进行展示。

【陶继新】慕“道”而来，有心造就。背诵《弟子规》在言上，也会慢慢地入心，它对学生行为习惯的养成可以起到优化的作用。但仅此还不够，孔子说：“力行近乎仁。”没有行，所学所背意义就小了很多。王阳明与陶行知之所以提出知行合一，也是在强调“行”的重要性。这对于当今小学生尤其重要，他们多是独生子女，在家干得少，而且多是被宠起来的。在《弟子规》背诵之后加之以“行”，则让其背诵的文字和教育意义同时落地生根。而小时候养成良好的习惯，则犹如在文明道德银行里为其储蓄了一笔款项，到了一定的生命节点上，就会生成很多利息，甚至有可能取之不尽用之不竭。

健身怡情养性，运动立本育人

【杨京芹】再说说我们的养身课程，共有健身课程和修心课程两大主题课程。健身课程中的花样跳绳是我校基于学校和学生实际开发的亮点课程。

我们的花样跳绳课程的实施和推进，是基于学校运动场地严重不足的现实和学生的跳绳基础，于2013年11月以社团的方式实施的。花样跳绳社团成立两年多，分别在学校、学区、历下区运动会上多次展演。2015年10月底，孩子们参加全国跳绳联赛，获得了5金10银5铜的好成绩。孩子们载誉归来，学校为他们举行了隆重的表彰大会，并且颁发了独一无二的奖品——“校长书签”；在社团活动的基础上，学校于2015年9月，将花样跳绳作为二年级的学校课程，每周1课时。现学校正着手编写教材，预计2016年春季即可编排完成，花样跳绳教材编写的指导思想是要实现与体育课的整合，最终使这项运动成为伴随每个孩子终生的必备技能，让孩子在运动中健身，在健身中感受运动的快乐。

【陶继新】花样跳绳特色课程开设至少有三大好处：一是成本低；二是无需特别大的空间；三是学生喜欢。我小时候在学校里，没有什么体育器械，跳绳则成了一项重要的体育运动项目。迄今回想起来还津津有味。我看过你们学生的花样跳绳，真是绝妙之至！如果不是亲临现场，很难想象到孩子们会有如此精湛功夫。其实，何止是功夫，还有意志的锤炼，甚至还有审美的况味。孩子们所玩的“花样”绝对是一种美，能够在美中游刃有余，一定是心花怒放。从这个意义上说，你们的这一健身课程，也是健心课程，它让学生变化气质，心力旺盛，心灵愉悦。

特色区域课程，实践活动储能

【杨京芹】我们的启智课程分为了五大主题课程：国家课程、区域课程、民俗课程、创新实践课程、亲子课程。其中区域课程和民俗课程极具学校特色。我们目前开发的区域课程主要有两项课程，一项是“泉文化”课程，一项是“名人读书”课程。

“泉文化”课程指的是以“泉”为中心，根据2-6年级学生的年龄及知识体系特点，开展“拥抱天下第一泉”系列主题实践活动。每个年级有活动主题，同时按照学期分不同活动主题展开。每年秋季，以全景式的研究展开；春季聚焦趵突泉开展研究学习。

（1）各年级秋季分主题：二年级：知泉——名泉知多少

三年级：美泉——名泉的传说

四年级：颂泉——泉水与经典

五年级：品泉——泉水与生活

六年级：护泉——泉水与环境

（2）各年级春季分主题：二年级：泉影——趵突拾趣

三年级：泉情——趵突传说

四年级：泉韵——趵突民俗

五年级：泉士——趵突名士

六年级：泉恋——趵突梦圆

每年9月，学校依据教师任课情况成立课程指导团队，各指导团队依照年级主题制定课程计划，编写教案，组织实施。学期末，以年级为单位进行课程学习成果展示。

【陶继新】你们学校的名字叫“趵突泉小学”，又与济南名胜趵突泉相邻，开展“拥抱天下第一泉”系列主题实践活动，自然也就有了地利之便。更重要的是，你们引导学生对趵突泉进行了全方位的了解与研究。趵突泉不但拥有美轮美奂的自然景观，也内蕴着丰富的人文景观。通过这一课程，学生更爱趵突泉，进而更爱泉城济南。所谓的家乡教育，不就在其中了吗？课程研究专家认为，不是先有课程，而是先有学生。你们不正是这样考虑的吗？你们心中有学生，心想他们的发展，才有了这一课程的开发。在这个课程构建中，有时学生也成了课程开发者。于是，这一区域课程建设，就有了特殊的意义。

汲取名人智慧，真音修心养身

【杨京芹】“名人读书”课程的名人指的是与学校有很深渊源的老舍先生。老舍先生曾在济南居住4年有余，2014年6月修葺一新的济南老舍纪念馆距我们学校仅一墙之隔，现济南市趵突泉小学前身为济南市营盘街小学，老舍先生的夫人在90岁高龄之时，曾亲笔题写校名。基于这些优势，我校于2014年初开展了以“走近老舍，向大师致敬”为主题的教育活动，同学们通过诵读老舍作品、探寻老舍济南生活轨迹等不同侧面展开了研究性学习。纪念馆开馆后，我们组织师生陆续到纪念馆参观。院里的“一树一井”再现了“泉人合一”这一独特的老济南风貌，三间展厅的文字、图片介绍，很多都是孩子们研究性学习中了解过的，所以倍感亲切。后期，学校以此活动为载体，在校园内建设了“老舍文化墙”，编撰了《老舍与济南》学校教材，并在六年级开设了《老舍与济南》学科课程，同时在全校范围内开展“致敬大师”读书活动，不断丰富和深化课程内涵。

【陶继新】老舍是现代文学大师，我在上中学的时候才开始阅读他的作品，而且一读就沉醉其中。你们的小学生现在就阅读老舍及其作品，真是幸福啊！况且，还有与学校比邻的老舍纪念馆，又有专门的《老舍与济南》教材与课程。我一直认为，读书是有走向与规则的，那就是：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”我们读大师的作品，很难达到他们的水平，可是，我们则有可能抵达中层。如果读中层之书呢，则只能在下层徘徊复徘徊。你们让学生阅读与学习的是老舍这样的大师的作品，也就是让学生在“取法乎上”地聆听大师的教诲。所以，他们受到的是优质的思想语言的浸润，久而久之，自然而然地提升了人生境界与语言能力。

【杨京芹】在“致敬大师”读书活动中，我们的老师率先垂范，学校建成了“明德书社”，成立了“明德讲坛”。先期以品读《曾国藩家书》为主题，每名老师都在明德讲坛上开坛讲学，谈感悟，做分享，老师们把“明德讲坛”，称作是趵小的“百家讲坛”，每个人都在这个讲坛上做了一回“大师”。除此，我们还邀请许多校外的“大师”走上“明德讲坛”为老师们讲学。我们曾把多年从事读经教育的校外老师请上讲坛，引领全校教师诵读《大学》，一天下来，老师们共诵读了13遍《大学》。这样的讲学，既让老师们掌握了诵读的技巧，同时打开了自己的格局，得到了经典的熏陶。

【陶继新】单就“明德书社”“明德讲坛”“百家讲坛”这些名字，就让人联想到其品位之高。曾国藩对中国儒家文化情有独钟，他本人也是一个大儒。而其《曾国藩家书》何止是家长必读之书，还是人们立命修身的好读本。看来，你们让老师们阅读与开讲的内容品质很高。诵读《大学》也是一种智者的选择，它告诉我们：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”因为修身才能齐家、治国、平天下。因此，《大学》堪称德育读本，读来让人能“止于至善”。而教师，恰恰是需要人格修为。大哲学家、教育家柏拉图说：“一个民族只有最优秀的公民才有资格当老师。”因为老师是教育人的人，教师品格的高下，决定了学生品质的高下。你们的教师不正是通过在“致敬大师”读书活动，逐渐地提升人生境界吗？

传承民族文化，挖掘内在潜能

【杨京芹】最后，我想再谈谈我们的民俗课程。这类课程是分四个层面在推进的：一个是民俗特色课程，二是民俗社团课程，三是民俗节日课程，四是民俗国家课程。

民俗特色课程中值得一提的是皮影课程。学校现在有自编的《话说济南皮影》校本教材，在四年级开设皮影课，“红领巾大课堂”有皮影选修社团，我们的这个社团在济南市第一届社团大赛中，被授予“新锐”社团称号，是历下区社团大赛的一等奖。学校皮影社团自2012年成立，到现在孩子们能独立表演《金斧头》《我要上春晚之喜洋洋与灰太狼》《西游穿越之舌尖上的安全》《西游穿越之舌尖上的腐败》《西游穿越之狠刹四风》五出剧目。每当孩子们排演成熟一出新剧，学校教务处都组织全校学生观看。2015年下半年，又排演了第六出剧目《趵突泉的传说》，实现了社团孩子们从社团成立之初的愿望：趵突泉小学的孩子，要用皮影讲述属于我们自己的趵突泉传说。除了这些演出之外，我们更重视让学生开阔眼界。2015年下半年，学校组织皮影社团的孩子开展了“寻访皮影大师”的活动。孩子们来到济南群众艺术馆，听济南皮影传人李兴时老人讲他的传奇经历，欣赏老艺人的精彩展示，展示自己的皮影技艺，并接受老艺人的悉心指导，并在老人的带领下参观民俗馆。

【陶继新】对于皮影，现在的孩子们已经知之不多了。可是，这一民俗文化，自有其艺术的特质，而且应当传承下去。你们开设皮影课程，并编写相应的校本教材，令人可敬可叹！更重要的是，你们还不只是在一味地学习皮影表演艺术，还结合现实进行了创新，从而让这一古老的民俗文化流转回路，与时代，与济南本土有机结合起来。这不但调动了学生的积极性，也让古为今用变成了现实。“寻访皮影大师”的活动则让孩子们在亲近大师的时候，还对其产生一种敬重感，并在无形中生成一种积极的心理暗示，从而更好地进行这方面的学习与创新。

【杨京芹】民俗社团课程是“红领巾大课堂”选修社团。选修课程主要有剪纸、面塑、中国结、篆刻、十字绣、国画、花鸟画等课程，选修社团结束后，每个社团的孩子都进行作品展示。在选修之前，为了让孩子更多了解民俗艺术，我们每学期开课前都将民俗艺人请进校园，让他们进行现场展示。每一次都场面火爆，孩子们围在这些民俗艺人身边，看不够，问不停。

【陶继新】每个学生各有特长，各有所好。开始民俗选修课程，则为不同的孩子提供了“各取所需”的可能。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当他们乐在其中的时候，所选课程就不只是单纯的学习了，还有了心理的愉悦，所以，火爆场面的出现也就情在理中。

生长教育之树，静待生命绽放

【杨京芹】曾经看到《触及灵魂的大树理论》，文章中讲到成为一棵大树需要五个条件：第一个条件是时间，第二个条件是不动，第三个条件是根基，第四个条件是向上长，第五个条件是向阳光。我们的“生长教育课程”之树要想枝繁叶茂，同样需要假以时日、持之以恒，扎牢根基、向着阳光不断生长。我们要做的就是“浇以生命之泉，濡养生命之根，静待生命绽放”！

【陶继新】一个孩子就像一株树苗，它可能在干旱中枯萎，也可能在摧残中倒下。同时，也有可能因为具备了您上面所说的五个条件，而长成参天大树。教育，就是用心的觉悟来开解树人的工程。人心有根。小学，则是培育根系，以德树人的基础工程。这个基础明丽、清新、坚实了，未来才能有大树的枝繁叶茂。你们的“生长教育”课程，一心向“道”，找到了生命的原本。正是为孩子长成参天大树，在做着让根更坚硬，更具有抵抗力的一种体认、追寻！