解析儿童成长中的自由-学龄前-家庭教育

　　如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，就是自由。只有把自由给他，他才能成为自己，否则的话他就要跟他的“自我”分离。这就是心理学中常说的一句话“你这一生中唯一能做的事情，就是成为你自己”。你要成为你自己，而你成为你自己唯一的做法，就是你必须拥有自由。

　　说到自由，必须牵扯到一个问题，就是精神胚胎

　　为什么要讲到精神胚胎呢？可以这么说，新教育的最关键的内容就是精神胚胎，这是它最核心的一个概念。如果这个概念不能够被完全地理解和接纳的话，新教育的哲学开端就没有了。

　　在我们以往的教育理念当中，认为儿童生下的时候，是一无所有的，他所要拥有的任何东西，都是成人后天给他添加的。这一添加，就出问题了。

　　假如你是我的孩子，我认为你是一无所有，你所有的东西，都要靠我来给你。你要吃喝依赖于我，包括你大脑里面的东西都要依赖于我。一个人完全依赖于你的时候，你们两人之间的关系，就会是一个依附与被依附的关系，强制与被强制的关系。这样的问题，自然就派生了出来，不是说你想这样做，而是自然就变成这样的模式了。

　　在这个教育理念中，以及我们所知道的所有现代心理学的范畴中，都告诉我们，儿童出生的时候，他虽然对这个世界一无所知，但他是带着一样东西来的，这个东西是每个人生命中里必不可少的，它就是成长的潜力。只不过大家都对他称谓不一。蒙特梭利把这个东西称之为“精神胚胎”；弗洛伊德把它称之为“生命的能量”；华德福教育把它称为“灵性”；在大量的心理学理论中，这个东西称之为“存在”，“本体”；在某些学说里，它被称之为“高我”；也有人把它称之为“生命力”；也有另外一些人把它称为别的什么东西。不管他被称为什么，但是我们知道，大自然在我们出生的那一刻或者在我们孕育的那一刻，已经在我们的内在，给了我们一样东西。

　　这个东西要将引领孩子。按照生命成长的自然法则而言，你应该根据它的引导，探索这个世界，并破译蕴含在它内部的成长密码，你只要按照它的模式的引领，你就能够创造和建构一个自我，你就会产生逐渐的强大、愉悦和真实感。

　　有没有发现，我们的内在有很多的想法？这些想法在我们的内在产生着巨大的矛盾和斗争，原因是什么呢？是因为这些想法并不是你自己的，而是后天被别人强制进去的。当你按你的本性说事情的时候，你会发现你很愉悦。

　　一个儿童，在他出生的时候，他是跟他的精神胚胎在一起的。婴儿出生的时候，他并不知道他要干什么，那他怎么能知他今天要选择的东西能使他高兴，能适合他的呢？是精神胚胎在起作用，精神胚胎告诉他，他将选择只对他的生命有帮助的事情，而排斥其他。当成人告诉他无数个“不可以”时，在无数次的“不可以”的强制中，就把儿童和他的精神胚胎分离开了，他必须要听成人的，他跟精神胚胎的分离越来越大，他就把自己丢掉的越深。

　　因此，如果你想要这个人成为他自己，让这个精神胚胎逐渐的变大，跟他的生命融为一体，你必须给他一样东西，这样东西就是自由。只有把自由给他，他才能成为自己，否则的话他就要跟他的“自我”分离，这就是心理学中常说的一句话“你这一生中唯一能做的事情，就是成为你自己”。你要成为你自己，而你成为你自己唯一的做法，就是你必须拥有自由。

　　何谓自由？

　　引用一个思想家的概念，自由就是一个人不受制于另一个人，或另一些不因专断意志而产生的强制状态，即被称为个人自由或人生自由的状态。在这里，我们所说的自由，仅指涉及人与他人之间的关系。

　　一个孩子的成长，需要的是一位老师的教导吗？还是一个教育的体制作为保证，教师需要保证每一个孩子发展自己潜能的自由。儿童是能自我建构的。我们期望每个成人发现这个秘密。我们自己也应该发现，成长是一个生命内在发生的事情。我们学习的过程是一个依靠我们生命内部领悟的过程。教师的教是一个环境，但并不是关键所在。成长的过程不依靠老师来建构，尤其头六年。他是依靠老师给儿童提供的环境由儿童自己来建构的，这个非常的重要。这就是要给孩子自由的原因。

　　我们现在来看蒙特梭利本人对自由的认识，蒙特梭利认为，自由包含了两个内容：第一个内容是“自由就是活动”，第二个自由就是“自己做自己的主人”。

　　幼儿从出生的时候，他一定是要受人照顾的，否则他活不下去。

　　由于他必须受人照顾，因此他就跟成人产生了关系。这种关系只可能有两种情况：一种是自由平等，一种是强制，没有第三种关系。

　　自由，包含了对生命的尊重、对生命成长法则的尊重、对人的尊重。而强制关系中，几乎把所有的权力都放在了强势一方的手里。我们都学过一个寓言，一头狼跟一只羊在河边喝水，狼说：“我要把你吃掉”，羊说：“为什么？”狼说：“因为你喝水污染了我喝的水。”羊说：“你在上游，我在下游，我怎么会污染你喝的水呢？”狼还是把羊吃掉了。狼要吃羊需要理由吗？不需要！一个强势的人，一个无内省能力的人，无形中就会发展成为狼。甚至是无知觉的。就因为他处在强势的状态中。一个强大的妈妈要揍她的孩子的时候，不需要理由，因为一切真理就天然的被她掌握了：“我打你，是爱你，你认识到你的错误了吗？”原因只有一个，就是我是你妈妈！不幸的是，这样会形成习惯。

　　我们说，对于儿童自由就是他可以按自己的愿望活动，儿童必须透过感觉来学习。

　　我们成人的语言，抽象了很多概念，比如说“门”这个概念，我们为什么要给这个东西起一个名字叫“门”呢？因为我们在进化过程中，逐渐发现，如果我们大家都想更好地沟通，想更好地了解对方在说什么，我们必须给它一个抽象出来的概念，让大家都知道，一说“门”，大家都知道这个东西就是门，就这么简单。

　　那儿童生下来的时候，不知道这些？不知道，所以儿童必须用他的身体去感觉门，使用门，你不让他活动就等于不让他学习和思考。

　　在幼儿园里，一些刚来的孩子，好动并混乱，一定是在家的时候，没有活动的自由。让他自由的活动，几个月后。他得到了满足，满足了以后就平静了，平静后生命内在的倾向和驱力就显现了出来。就像你得到了满足以后，你也会放松下来。你会想：“做什么是我生命的需要呢？”当你不可以自由行使自己的意志时，你的焦点一定在如何冲破限制上。所以成长的焦虑，首先来自于成长受到了限制，而不是别的。

　　活动对于儿童来说，太重要了。不让儿童活动就等于不让儿童思考，儿童的成长，就是借助于活动进行的。有活动的自由，孩子智力状态就会很高，心理状态就会很好。情感会成熟。

　　自己做自己的主人。这并不是我们以往认为：想做什么就做什么。而是你可以按自己的意志，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。

　　我们不喜欢让别人做我们的主人。黑人为了争取自由，进行了上百年的努力，他们愿意牺牲生命。今天我们在为孩子做自己的主人而努力。我们都要自己做自己的主人，在小的时候就要做。    

　　自由是指儿童的行为、心理、意志、情感、精神不受外力的支配和压迫。怎么样保证你的自由不受侵害呢，这就是我们讲的“规则”，不把自由的权利掌握的成人的手里，而是用制度来保证自由。

　　我们在北京有一个幼儿园，有埃及小孩，德国小孩，法国小孩，瑞士小孩，加拿大小孩，美国小孩。这些父母选择幼儿园的标准是什么呢？她们会问你，这里自由不自由？我们说，自由！他们说，“我们需要观察观察，看是不是确实自由？”观察以后发现，确实自由。自由对他们如此重要吗？我们周围家长大部分人的评判标准是：看幼儿园的条件是否好。

　　我记得一天早晨，两个外国妈妈靠着墙一坐，讨论了起来：这个地方人还是原班人马，但教育机制变了。

　　我们的孩子一摔倒，妈妈就会说：“你为什么没看好我的孩子？你为什么在他摔倒的时候，不把他接住，这是你的责任。”而这位德国的妈妈，看到自己的孩子摔倒的时候，示意老师不要抱他。当老师抱起孩子时，这位妈妈就遗憾地说“不、不，请不要抱他？”截然不同的两种文化、心态和价值观！

　　一个时代到来了，一个重新发现儿童秘密的时代，在这个时候，在我们的周边发生着变化。

　　我们必须解决我们的孩子内在的恐惧，你必须靠爱来让他在这个环境中不再恐惧，有安全感。我们还必须解决我们作为人的生命特征，创造一个自我。

　　有自由和无自由截然不同，有自我和无自我更截然不同。

　　有一天，两个男孩子趴在园长办公室的桌子下面，来了一位家长带着自己的孩子来报名。趴在桌下的小男孩突然爬出来说：“你走开，我不喜欢你。”这位妈妈说：“你为什么要这样对小姐姐说话呢？”这个孩子说：“我们俩在这下面睡觉，她用脚踢桌子下面的板子，所以我不喜欢她。”这位妈妈惊讶到：“他看上去这么小，怎么会表述的这么清楚。”表述得如此清楚，是因为孩子即清楚她的行为，又清楚她的心理。所以在放松自由的状态下，人的整体状态才会好

　　什么是权威？

　　借用弗洛姆的说法：权威分为两种：一种叫外显权威，一种叫匿名权威。外显权威指的是生理上的，是直接而未加掩饰的。匿名权威指的是心理上的。外显权威，是指具有此种权威的人，往往会直截了当地对处于从属地位的人传达带有处罚性质的指令。比如说，应该怎样怎样去做！你得怎样去做，否则会受到惩罚。而匿名权威则是隐藏的，具有此种权威的人往往会装作没有权威存在的样子，让你觉得似乎可以依照个人的意愿行事，而实则在心理上控制你。

　　匿名的权威，虽然隐蔽，但却无处不在，例如，“我相信你喜欢这样做，是吗？”

　　“对不听话者，我不再处罚你，但是我会告诉你‘你太给我丢脸了’”。

　　“老师知道你很听话，坐到那个凳子上。”

　　“你是不是一个好小朋友？来吧，你想不想得这个，来，坐下来。”

　　“我们这朵大红花，哪个小朋友做得好，才能发给他，好不好？”

　　使用诱导、诱惑、奖赏等，然后让他的思维按照我们的模式改变。然后就控制了他的心理，这就是匿名权威。   

　　实际上我们控制别人的方式，也无非就是这两种。有没有发现，我们的父母是两项权威都有？严重了打你一顿，不严重了，说一些威胁你的话。基本上我们都这么长大的，所以我们难以想象在自由中的孩子是怎么样的。我们只能以没有享受过自由的头脑，来想象自由，那是难以想象的，就像我们今天要想象火星人，我们想来想去也只能按地球人的模式去想象。

　　如果作为父母，继续保持而不反省自己对孩子的权威，孩子的真正自由是不存在的，因为判断对错的标准，掌握在你的手里，孩子唯有服从和依附于你，而非服从内在成长的动力和精神密码。

　　新生命的诞生，是一个生命的喜悦，他将属于自己，成为自己，而不是成为任何一个比他强大的人。如果是，这个生命就无意义可言。这将是最残忍的事情。

　　解放的自由

　　这个概念也同样来自蒙特梭利。她说，什么叫解放的自由？ “解放的自由是指从拒绝权威控制的状态中所表现出的一种反应，意味着从压迫性束缚或对权威的服从之下得到解放，因而流露出无秩序，会有粗野、冲动的结果，这并不是真正意义上的自由。”

　　一个在不自由中，在压抑、控制中长大的小朋友，忽然到了这个自由的环境中，就变得混乱，而无序；变得粗暴而无礼……他终于解放了，我们不把那种状态称为自由，我们把这种状态叫解放。他终于解放了，解放了以后就会有一系列破坏性的行为。如果想让他再回到自然法则的轨道上，就必须让他“解放”一个月、两个月……可能更长。等到解放释放了孩子的压抑，达到了某种程度的时候，回归就迈出了脚步。

　　我们都是在不自由中长大的，所以往往能够想象出的自由就是无法无天了。那只是解放，解放的目的是为了自由。解放不是人的正常状态，也不是真正自由的状态。而自由的真正目的是为了自我发展和自我创造，而不是破坏。

　　你能想像那些解放了的孩子吗？尤其是大孩子，搞破坏，对成人不信任，冷漠，麻木、防范，敌视。过了两个月以后，变化开始了。

　　开开进来时5岁了，两个月后，有一天他扒在院子的栏杆上，用脚踹脚下的一株花。老师告诉他：“不可以这样！”他还是踹。老师说：“它是生命，和你一样。请你尊重这个生命。”

　　开开说：“如果我继续踹，你会把我怎么样？”

　　老师说：“我不能把你怎么样。我会尊重你。但我会把你强行抱走，离开这个地方。”

　　他点点头，转身走了。

　　这是他生命成长中的一个巨大的改变，因为他一直经验到，成人是要收拾和惩罚他的，所以他要问老师：“你能把我怎么样？”结果他确定老师不能把他怎么样，他就安心了。这只是在改变他惯有的经验，改变他的破坏。他的生命还没有变得柔软和敏感，但改变在爱和自由中已经开始了。

　　这样的孩子，真的很多。有的过弱，有的过强。头两周，过弱的在幼儿园里就像消失了，过强的好像到处都是他的踪影，到处上窜下跳。对于孩子来说，改变是那么的快。两三个月后，当他开始安静下来，脸开始变得柔和，开始跟你有了连结，生命变得细腻和觉察了起来。

　　如果我们的孩子成长在控制中，父母一定会面临这样的问题了。一旦被解放了，受到的压抑，就会再还给父母。父母要有心理准备，给他真正的自由，给孩子规则要熬过这个时期。这是一个必然的过程，我们做老师的都能做到，做妈妈的也能做到。

　　真正的自由

　　什么是真正的自由？

　　由于儿童先天就具备好了精神发展的模式，它是储存在我们生命里的密码，这个密码并不是每个人都能把它破译完全。这些密码能破译到多少，依靠爱和自由。爱和自由并不是我们的终极目标，而是我们要破译这个密码所需要的条件。这个条件才能保证儿童把这个密码破译出来。

　　每个人都是独一无二的人。真正的自由就是把破解内在密码的权力和自由给你，让你破译你自己。你真的不知道人的天分有多高！你有没有想过有的人为什么会那么伟大，那么杰出。这取决于你自己童年所做的工作。这就是人的天赋。

　　什么是自由？蒙特梭利说：“自由是一种籍由教育的帮助，而使潜在的导引力量得以发展的结果。”用一句简单的话来说，就是我们把那个精神胚胎破译了，这就是我们所要获得自由的全部内涵。