培养出优秀子女的父母让人尊敬-学龄前-家庭教育

　　使子女动容的书信

　　李文建对后代教育费尽心血，以至于编撰了一部《养儿录》。但他的孩子们终究还是没有科举中第。退溪李滉也曾多次给孩子们写书信，督促他们努力学习，期待他们能够考中科举，但是他们子孙的表现都没能让他们如愿。“养孩子有时候是快乐的，有时候是游击战。” 埃德·艾斯纳尔的这句话让人感同深受。因此，能够培养出优秀子女的父母是理所应当该被人尊敬的。

　　茶山丁若镛在被流放的19年间专心育子，终于使两个儿子都成为了学者。李文建和丁若镛两个人都在流放地努力尽到爸爸的责任，但二人的方式却截然不同。李文建在流放地与儿子和孙子生活在一起，奖罚并用，但效果甚微，不过丁若镛却使用了间接教育的方法。

　　茶山一共给两个儿子写了一百多封信，信中提及了许多的学习方法，以及对未来的展望。多亏了这样的书信教育，两个儿子奋发图强，最终成为了学识渊博的学者。他在《在流放地写的信》中这样说道：就像袖子长才能让舞蹈看起来赏心悦目、本钱多才能让生意赚得大量利润一样，脑子里有5000本以上的书，才能洞察这个世界，并作出智慧的判断。

　　茶山丁若镛在流放地也督促学渊和学游两个儿子：只有读书才会有出路。他在书中自述道，在被流放之前，因公职缠身几乎没有多少读书的时间。他特意对两个儿子强调说：“像你们这种到了中年期遇难的年轻人才最适合读书。”

　　在为经济危机和就业难苦恼的现代社会，我们更应该去好好体会这句话。不能因为收入的减少而将报纸视为废纸，或者认为读书很奢侈就放弃学业。在条件艰苦的情况下，反而要更加振作精神，更加珍惜读书的时间。

　　茶山也很详细地教导儿子们应该如何去写书，书里面应该包含哪些内容。他给两个儿子讲的“学者养鸡法”让我印象深刻。他讲道：“学者养鸡和平民养鸡的区别在于，平民通过亲身体会获得了经验，而学者会将生活中的现象和智慧写到书里面，将这些智慧和常识传给下一代。”他强调说，学者即使没有中科举而选择了养鸡，也要将养鸡的知识写下来传给后代，这才是与世界交流的“学者养鸡法”。

　　在另一封信当中他又要求儿子编写《居家四本》。也就是引用朱子主张的齐家的四项根本来写一本书，这四项根本如下：读书起家之本，徇理保家之本，和顺齐家之本，勤俭治家之本。