秩序敏感期给儿童以安全感-学龄前-心理行为语言

　　秩序——急切需要并保护一个精确且有秩序的环境。

　　秩序

　　萱萱最近有些不一样。

　　早上到幼儿园，她一定要先去把小熊送到楼上自己的小床上，才肯下来吃早餐；

　　上午参与主题，她一定会早早地坐在绿线上，等待老师过来，然后坐在老师旁边；

　　在手工区工作时，萱萱在工作完了之后，必须把桌上的和地上的“作品”全部放在书包里，带回家；

　　午休前，她一定要自己选择一套衣服，把上午的衣服换下来；

　　午休时，她必须盖上有小熊的毯子(她有两个被子)，并且要自己盖；

　　午休起床时，无论有多么重要的事，萱萱一定要先穿袜子，再穿裤子，再扎头发；

　　吃饭时，萱萱一定要自己选择菜，如果未经允许把菜盛进萱萱餐盘里，她会把饭倒掉，然后再装一份……

　　原来，萱萱是到了秩序的敏感期，无论做什么事，她都会依据自身内在的秩序来完成，否则，她会哭着说“不”，并且把事情再做一遍！(邓小彦)

　　孙瑞雪：

　　萱萱正处在秩序的敏感期。这个时期程序和秩序给儿童以安全感。如果程序和秩序被打乱，会给儿童带来极大的混乱和不适。

　　对这时的幼儿来说，世界是以不变的程序和秩序而存在的。这种程序和秩序进入幼儿内心，成为幼儿最初的内在逻辑。这就是儿童的思维，有时称“直线式思维”。后来，儿童的这种逻辑开始改变，不变的逻辑核心被抽象出来，在此基础上，事物的形式可以变化，甚至千变万化。

　　秩序成习惯，习惯成自然，自然成人格，这一切来自童年，是童年造就了一个人的基本品格和素质。

　　秩序是文明的基础

　　孙瑞雪

　　为什么幼儿在出生不久就自发地要求秩序呢？

　　这种需求到底对孩子意味着什么？

　　这种品质的建立，又对孩子意味着什么？

　　对人类社会有什么意义？

　　一个生命的有机体，肯定是结构和秩序的，这是大自然的定夺，也是一个科学的系统。这种秩序还表现在以系统的存在形式上。就像医学对人体的认识一样，我们有呼吸系统、神经系统、血液系统、泌尿系统……她显得奥妙、有趣和复杂。这些系统独立工作又在一个整体的结构中联接、彼此牵制和支持。

　　上面的这个说法非常重要，你可以假设：人这样一个生命体，以如此的秩序化的结构系统存在着，她所产生的无形的内在的心理活动、认知活动和精神活动又如何不彰显秩序和结构呢？这几乎是不可能的。我们尝试着说，认知是以逻辑的秩序表现的，精神是以法则的秩序表现的，心理是以规律的秩序显现，统合起来我们说内在的秩序是以智慧表现的。

　　如果秩序是大自然的规定，那么环境的秩序在教育中的意义就一定是配合孩子，帮助孩子发展内在的秩序，和孩子内在的秩序配对了。

　　所以，我们把秩序分为内在秩序和外在秩序。

　　如果儿童的内在一定是秩序的，那就一定需要外在秩序的配对，结果是造就了秩序的人和秩序的环境，这个秩序的人又会创造一个秩序的社会。

　　这最后一个秩序蕴涵在生命的后面——成长也一定是秩序的。这个秩序蕴涵在成长的秘密里。我们把这种秩序称为成长的法则，这是其中之一，发现和观察出这一点尤为重要的。

　　假如我们的孩子这些都被尊重了，那将是怎样的呢？

　　通过观察我们知道，一旦儿童有了良好的秩序感，自我的形成就成为了可能，内在就是和谐的。

　　有了内在的秩序，人与人之间的关系就变得有界限、承诺、规则、友善。关系就可以持续发展下去。关系也将是和谐的。

　　环境中的秩序表现在规则中。

　　每个孩子在一个群体中生活，都知道自己的位置，该干什么，并能专注于自己的发展中。这似乎意味着，因为人遵守了内在的秩序，并且在外在也执行了这种秩序，生命的能量就有了目标，孩子们就把注意力集中在了自我成长、探索未知的世界之中。

　　秩序还是诚信的基础。一个孩子在秩序的环境中长大，会形成程序意识，规则意识、独立意识和契约意识……这样成人后，就成为一个有秩序的社会人。这个社会的人就会遵守秩序，并创造秩序……这样，人和社会就都有了安全感，开始信任社会和他人，就有了尊严。长此以往，这种感觉就逐渐成了人的基本品质，人也就会变成一个诚信的人，社会也变成一个诚信的社会。

　　秩序的破坏会给儿童带来不安全感，思维的混乱、感觉的混乱、情绪的混乱、心理的混乱，儿童不得不把精力转移到对无秩序环境的抗争中，不得不浪费生命成长的时间。在一个混乱的社会里，由于生存的机会不具备公平性，由于无规则和秩序，人的权利在无序中取决于其他……这样就产生一些适合这样社会的品质，如卑微、讨好、投机、钻营、权力欲、暴力。

　　有可能，我们没有太多的能力把握生命内在的秩序，但我们清晰地知道，秩序的敏感期到来时，我们应保护儿童、理解儿童、尊重儿童、协助儿童，尽可能给儿童提供一个有秩序的外在秩序和环境。

　　区分内在秩序和外在秩序本身并不是秩序中的关键。儿童内在的秩序我们无法改变，它就像生命需要成长一样，是自然法则的一部分。我们可以把握的是环境的秩序性，这是我们确切可以做到的。环境的秩序指的是物质环境的秩序、人文环境的秩序、心理环境的秩序。外在物质秩序大概容易建立，我们可以为孩子发展设计一个有序、整洁的物质环境。但人文的、心理的环境取决于人，这就变得复杂和游离起来。

　　内在秩序和外在秩序之间存在着一种关系，儿童的生命世界和外在的物质世界，在早先是由人来联接的，这就产生了一种关系，这种关系也是人文环境的一部分，人文环境的核心，是儿童生存和成长的心理环境，它必须也是有秩序的。

　　这是最难以保证的，它取决于成人，成人的一系列状态……为了保证心理环境的秩序，所以就需要建立基本的规则，不是儿童遵守，而是成人尤为要遵守的规则，这样才能把关系中的权威变换成规则。这是一个文明的上升。

　　规则是每个儿童得到均等发展机会的保证，是儿童全方位发展的保证，还是儿童建构智能、独立和平等、文明品质的保证。所以，秩序必须人人遵守。

　　一旦不能保证这种秩序，它就会被权威代替。在一个权力本位的社会，决定孩子一切的是老师，就如同决定教师一切的是校长。秩序就不是掌握在每个人的手里，不是自发的，而是靠外力强制而产生的纪律，秩序就变成了权力。因为这一点，才使儿童惧怕学校，惧怕老师和成人，也使家长讨好教师，企盼教师对自己的孩子好一些。这种环境造成了一系列心理问题，造成了智能的平庸、人格的卑微、人生的乏味。

　　这是秩序背后的秘密。

　　秩序对于成长中的孩子意味深长。