孔融为什么必须“让梨”-学龄前-心理行为语言

　　小学生答“孔融让梨我不让”被判错引争议。一道小学一年级的语文阅读题，素材是“孔融让梨”的故事，题目中有一道是“如果你是孔融，你会怎么做？”学生回答“我不会让梨”，被老师打了一个大大的叉。该名学生表示，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。网友认为，“言之有理”就算对，说出自己的心里话更不能算错。

　　孔融让梨的故事流传千年，一直以来，国人都将其当作礼仪教育的绝佳案例来使用。没想到，现如今却有孩子“叛经离道”，说出“我不会让梨”这样惊世骇俗的狂言来。噫，是何言欤！孩子，让我来告诉你孔融为什么必须“让梨”吧。

　　孔融让梨让出了先进的封建主义核心价值观。君君臣臣父父子、孝悌忠信礼义廉耻，乃封建社会德育内容的精髓所在。说白了，就是“长幼有序、尊卑有别”。用现在的话来说，就是“级别不到，不要胡闹”。从严格意义上看，孔融的举动并非“让梨”，而是“按长幼次序而分，各得其所”。据史书记载，孔融分梨后，其父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。由此可见，孔融并非天生就是活雷锋，高风亮节、先人后己，他只是按“规矩”办事而已。因为他年龄最小，所以才“唯己所得甚小”；如果他是大哥，他必毫不客气将最大最好的梨子据为己有——因为这才符合“按长幼次序而分，各得其所”的封建礼仪要求。梨子虽微不足道，却是检验封建道德的试金石。连分梨子的小事都能做到充分体现“长幼有序、尊卑有别”的天理人伦，在面对大是大非的时候就更能够践行“圣人之道”啦；能够让“兄长吃大梨”，就更能够将“让领导先X”落到实处——有房子，让领导先住，住大的；有茅台，让领导先喝，喝贵的；有豪车，让领导先坐，坐威风的；就连发生了火灾，也应该让领导先走；至于“先富起来”，就更应该让领导“身先士卒”啦……只有最广大的劳动人民都具备了孔融让梨的先进思想，领导和大人物的权益(权势和利益)方能得到保障啊。或许，这就是为啥孔融让梨的故事至今还深受欢迎，时不时就要拿出来教育一下孩子们的根本原因吧。

　　孔融让梨让出了“韬光养晦”的大智慧。孔融让出去的，不过是大一点的梨子而已，并没有多大的损失。但他收获的，却是“父大喜”，也就是当权者的欢心和认可。同时，他更是占领了“道德的制高点”，收获了大大的美名，一时间天下皆知。与之形成鲜明对比的是孔融的哥哥，仅仅吃了一个大一点的梨子，就在弟弟和家人甚至全天下人面前抬不起头来。通过牺牲哥哥的尊严来成全自己的声名，这是对哥哥的尊重呢，还是故意“坑哥”？反正我怀疑这可能是个圈套。孔融“坑哥”并非只有这一次。后来长大成人，有个叫张俭的人因得罪宦官侯览遭到通缉，不得不去投奔自己的好友——孔融的哥哥孔褒。孔褒不在家，当时只有十六岁的孔融便自作主张将其留下。事情败露后，张俭溜之乎也，孔融、孔褒均被逮捕下狱。孔融慷慨激昂地表示：人是我留下的，要杀就杀我吧；哥哥孔褒赶紧说：“彼来求我，非弟之过。”孔融的老娘也站了出来，称自己是家长，应该负责。这就是历史上有名的“一门争死”(或曰“一门争义”)。面对这一家不怕死的“特殊材料制成的人”，地方官员乱了方寸，只好向朝廷请示。最后孔褒被杀，孔融却因此名声大噪，其“义举”再次轰动天下。孔褒什么都不知道、什么都没做，就稀里糊涂被弟弟给送上了刑场。或许他临死还为了弟弟的义薄云天而热泪盈眶呢。有这么一位韬光养晦、阴鸷深沉的好弟弟，真是一件“鸭梨很大”的事情呀。

　　综上所述，孔融让梨不是偶然的，而是必然的。与其说是孔融选择了梨子，倒不如说是历史选择了孔融；与其说这是孔融的命运，倒不如说这是孔融的使命。天降大任于斯人，孔融通过让梨实现了从一个普通人到道德楷模的升华，也为后世进行洗脑教育提供了最好的活教材。老师坚定地为“孔融让梨我不让”打上个大叉叉，实属捍卫正统思想使其为今日之既得利益集团所用的必须手段。与“长幼有序、尊卑有别”这类国粹背后所蕴含的先进文化和科学理论相比，神马诚信平等自由博爱民主，统统都是浮云。