孕妇用中医之道保养，靠谱吗？--孕中期-孕期保健

　　北京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师 　张其成

　　在好多人心里，中医并不是那么近乎完美的优秀。所以，中医习惯了褒扬自己，对于大众不太理解而招来非议的内容常常一笑置之，这是中医面临的社会现实所致。这个语境下，我们就普遍关注的、真需要操作技术的问题——怀孕时的保养，来“客观地”看看中医到底有多靠谱。

　　在《饮膳正要》中有专门一篇“妊娠食忌”，《饮膳正要》通常被认作我国的第一部营养学专著，它的作者忽思慧是宫廷的饮膳太医，即便是当代整理点校《饮膳正要》的学者也认为它是一部有极高价值的营养学专著。

　　“妊娠食忌”是卷一的第三篇文章，总共也就300多字，我们先把原文照搬出来：

　　“上古圣人有胎教之法，古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。故太任生文王，聪明圣哲，闻一而知百，皆胎教之能也。圣人多感生，妊娠故忌见丧孝破体残疾贫穷之人，宜见贤良喜庆美丽之事。欲子多智，观看鲤鱼孔雀。欲子美丽，观看珍珠美玉。欲子雄壮，观看飞鹰走犬。如此善恶犹感，况饮食不知避忌乎。

　　妊娠所忌：食兔肉，令子无声缺唇。食山羊肉，令子多疾。食鸡子干鱼，令子多疮。食桑葚鸭子，令子倒生。食雀肉饮酒，令子心淫情乱，不顾羞耻。食鸡肉糯米，令子生寸白虫。食雀肉豆酱，令子面生■黯。食鳖肉，令子项短。食驴肉，令子延月。食冰浆，绝产。食骡肉，令子难产。”

　　“食兔肉，令子无声缺唇”，孕妇如果吃了兔子肉，会使孩子成哑巴、嘴唇缺块肉(“兔唇”)，有道理吗？一个接受现代科学教育的人，听到这个一定会嗤笑之。接着，一个有“科学头脑”的人或许可能就认为“中医都是有意无意的骗子”，或许可能难以接着读后面的论述，更或许可能压根儿就不会去了解中医那些知识断点。

　　研究中医、学中医的人们，都是弱视或“傻瓜”吗？从元代(公元1330年)到今天，难道就大家都没能看到“食兔肉，令子无声缺唇”这句话吗？我想，肯定不是。

　　之所以读着“食兔肉，令子无声缺唇”，仍然信中医靠谱，原因大概有以下4点：

　　第一点，在研究、学习传统文化这个行当里，我们心目中的“明星”(足够优秀到完美的人物)不是时尚人士、职业政治领袖，而是古圣先贤。忽思慧一个“仰巴脚”下去，搞传统的人或许会给他加分，因为他是“饮膳太医”；对传统文化价值不认同的人却会给他减分，因为他仅仅是“元代的国家直属机关食堂的行政总厨”而已。

　　第二点，怀孕这个话题决定了大家更加心存敬畏。孕育一个新生命，是一件值得敬畏的事情，哪怕是万万分之一的伤害概率，大家也会慎重地规避。

　　第三点，由敬畏而来的文化态度——阙疑。我们中国的传统文化，有一个非常值得肯定的文化态度——对疑惑不解的东西不妄加评论，也就是《论语》里讲的“多闻阙疑，慎言其余”。我在传统文化宣讲过程中，常常跟学员们开玩笑，问他们：“八卦是不是伏羲大帝画的？”他们说“是”，那我就问：“你怎么知道的？”，他们又说“不是”，我还是会问：“你怎么知道的？”那我自己怎么回答，我研究了大半辈子《周易》，当然非常有认同感，我会说：“可能是！”

　　第四点，搞传统的人，或许更关注上下文语境，更关注这些论述背后传递的文化价值。“妊娠食忌”的讲述顺序是：行为要正(寝不侧等)——心思要正(道正事等)——亲近自然美好善良的事物(宜见贤良喜庆美丽之事等)——远离丑陋邪恶(比如不吃兔肉等)，这个思想难道有什么问题吗？一个新生命难道不应该从一开始就要“正”“美”“善”吗？

　　假如你还在琢磨到底该不该吃兔肉，还在纠结、恐惧或嗤笑吃了兔肉“令子无声缺唇”，那只能说：“没文化……”