威道之剑：揭秘中国古代引发战争的极品君王宝剑

　　怎么办，继续打仍是战胜钦佩，这对嚣张王来说是一个问题：继续打吧，可能军心涣散，事实?下场是人都有私心，在如斯艰难的时刻，泛博人平易近群众的爱国主义精神未必招架得了求生的欲望，更况且晋国说客的一番说辞已经在嚣张国臣平易近的心中埋下了一颗思疑的种子，如不美观这颗种子在沙场上发芽了，那结不美观足以让嚣张王死无葬身之地；可是不打就战胜钦佩了？那当初抵当个什么劲啊，这城下之盟一签，自己即便还能腆着脸继续昔时夜王，往后的日子好过欠好过先不说，这名声问题也是很主要的，如不美观堂堂年夜嚣张就这么服了晋国，往后死了怎么去见列祖列宗啊？

　　不外我们完全没需要为嚣张王担忧，因为对于他来说，这完全不是问题，自打起头作战那天起，他就年夜未想过有一天会战胜钦佩，于是他告诉自己的臣平易近们：“明天早上，我将亲自上城杀敌，如不美观不幸失踪败，那么请你们骑快马把‘太阿剑’带走，找个深深的湖扔到湖心去，这样即便我们失踪败了也可以保证太阿永远留在嚣张国，不会被仇敌夺走。”

　　真话说，贵族不愧是贵族，年夜王再怎么样也仍然是年夜王，治国理政的能力未必若何，玩政治，搞阴谋，操控人心仍是一把好手。嚣张王的这几句话环环相扣，年夜政治角度来嗣魅真的很高明，就如同太极拳里的四两拨千斤一样不单让晋国使者的言辞完全失?，还借力打力地鼓舞了己方的士气：首先，针对晋国的屠城之说，嚣张王给出了一个自己将亲自上城杀敌的回应，这就是在在用现实步履向自己的臣平易近声名，我可不是那种让你们去替我卖命，我在死后等着拣廉价的人啊，咱们的命运——嚣张国的命运——是慎密联鲜ё仝一路的，咱们日常平常配合糊口，战时配合战斗，总之，年夜王是嚣张国的一分子，与嚣张国人平易近同呼吸共命运，他之所以能取得率领地位，在嚣张国作威作福只是因为他比其他嚣张人更爱国，更有前进前辈性，仅此而已。

　　既然年夜王都与臣平易近同呼吸共命运了，你们臣平易近还好意思偷偷玩军心涣散吗？晋国使者的第一个问题就这样被嚣张王在不知不觉中化解失踪了，可是还没完，就算你跟人家同呼吸共命运，跟黑社会似的选择倍儿仗义地一路抗雷，那也得给巨匠一个抗雷的理由啊，如不美观理由是晋国使者所说的为了“小我快乐喜爱”——这其实有点不靠谱。

　　于是嚣张王在剖清楚明了自己会“亲自上阵”之后还对巨匠做出了一些加倍具体的交接，那就是万一打败了，你们就带着剑跑吧，只要能把剑留在嚣张国鞠肝ⅲ这个交接更是一招高而又高的说话戏法，概况上看其实并没有正面回覆晋国使者的问题，咱们干戈是为了那把我出格喜欢的剑吗？年夜王我可没这么说！

　　可是我交接你们国可破，家可亡，崇奉不能丢——你问我什么是崇奉？当然就是“太阿”啦！所以我们此刻跟晋国进行战争所维护的并不是侍趵硪的小我快乐喜爱，也不是一把剑，而是我们嚣张国的庄严与崇奉。这就如同“四人帮”横行的年月，若是有人敢上法院告行政机关，法官必然会受到“注重影响，要有年夜局不美观”的压力，至于起诉的具体事实跟那两顶年夜帽子之间有啥逻辑联系，只有鬼才知道。同样，嚣张王这儿也是一样：他信誓旦旦地警告巨匠说我们应该举国齐心地去维护崇奉，至于一把嚣张国年夜年夜都人连见都没见过的太阿剑怎么就酿成了巨匠配合的崇奉？只有鬼才知道。

　　当然，无论若何嚣张国军平易近年夜团结的协调气象，仍是被嚣张王且则忽悠出来了，于是第二天在沙场上，嚣张国军平易近个个奋不顾身，英勇——不是无敌，而是无畏。事适ё儋次证实，光靠崇奉去干戈这事儿未必有前途，晋国的戎行其实是太强年夜了，很有崇奉的嚣张国京城马上就要被攻破了。危机时刻嚣张王在众目睽睽之下也欠好说了不算啊，只好无奈的被世人蜂优汕蚕城筹备亲自投入战斗，可就在他拔出太阿剑的时辰，事业发生了，一时刻锣鼓喧天，鞭炮齐鸣……说错了说错了，是一时刻乌云蔽日，飞沙走石，那晋国的二十万年夜军看到这吓人的气象一会儿就蒙了，觉得猪八戒来了呢，于是军心涣散，年夜北而逃，一路上自相踩踏，死者不行胜数。在传说中，嚣张国就这么莫名其妙取得了这场太阿剑捍卫战的胜利。

　　脚结壮地地讲，这应该算是一个很痴人的故事，不外传说根基上都很痴人，因为它依靠了良多人夸姣的想象，而夸姣在年夜年夜都情形下是约等于痴人的。但痴人的传说却未必没有内在，其内在恰恰来自于无论何等痴人的夸姣也必然有一双想象的同党，在这段痴人的故事中，想象的同党不单包含着保家卫国的一方莫名其妙的依靠正义的力量取得了战争的胜利，更来自于其隐含的“君权神授”思惟，而且这两点其实是纠缠在一路的。

　　具体来说呢，年夜这场战争的直接原因看来，事实?下场太阿剑是人家嚣张国的，它破破烂烂也好，流光异彩也好，跟你晋国没啥关系，你风闻好就想要，这分明就是强盗吗——别说嚣张王好歹也是个年夜王，要有一邻人跑我们家看电视不错就搬走了，那我也忍不了。

　　年夜这个意义来说，在传说的最后，嚣张国打退了晋国的进攻，应该也算是某种意义上正义战胜邪恶的年夜团聚终局。可是回过甚来说，嚣张王所拥有的那把太阿剑除了在嚣张国已经快国破家亡的最危难时刻彪悍了一把——还别耸ё僦难自己也是它引来的——以外，它为嚣张国人平易近带来更清明的政治或者更足够更有庄严的糊口了吗？要真的有，作为“万乘之国24”的年夜嚣张即便在传说中也不至于被晋国打成那样啊，所以事实也许正如晋国使者所说，那名剑太阿说到底也不外嚣张王小我的一件藏品而已。

　　那么嚣张王维护它、甚至最终依靠它取得了莫名其妙的胜利，也不外是一种莫名其妙的君权神授概念。既然老天爷让我当老迈，总要给我当老迈的成本——无论这些成本何等不靠谱老苍生也只有眼睁睁看着而且坚信不移的份——嚣张王的成本，就是那把威力无边的太阿宝剑。

　　试想有这样一把剑在手边放着，别说邻国不敢私行兴兵来犯，就是本国那些居心叵测的投契分子想要有啥不轨动作，也得在心里掂量掂量自己有没有足以匹配“太阿”的装备吧？总之，太阿剑是一把君权象征之剑，它充实浮现了君权的神誓暌闺不成加害，只是这种神誓暌闺不成加害纯挚来自于武力威慑，所以它虽然可以代表君权，却仅仅是一面“威道之剑”。