新中国性教育60年：知青下乡初见猪狗交配惊呆

　　焦点提醒：在潘绥铭的经验里，“上山下乡”行为是他们这一代城白叟获取性常识、完成性的自我教育的主要路子。在乡下，他第一次看到猪狗交配，呆头呆脑，还年夜农人的日常说话中，学到了鲜活的性常识。

　　本文摘自《南方人物周刊》2011年第29期，作者：林珊珊 刘琳 姜琳琳 黄茜茹，原题：《性教育60年在蒙昧与尴尬中试探》

　　1949-1977不被打算的性教育

　　少女静秋和老三和衣躺在床上，严重而羞怯。不久后，静秋陪同侣去病院堕胎，看到伴侣的痛嚣张以及四周年夜妈遮讳饰掩的道德审讯的眼神，陷入猜想的焦炙：自己会不会也怀孕了？——这是片子《山楂树之恋》描述的“文革”岁月。尽管阿谁年月并不如片子衬着的那般纯净与值得纪念，然而，那种蒙昧、压制及纵容带来的伤痛，却是更始开放前30年的某种关于青春的真实。

　　在人平易近的一切糊口都被纳入国家打算的时代里，性教育跟着性的“可耻”水平的进级，逐步被流放到打算之外。当然，在“文革”惠临之前，1949年之后的性教育如同中国的常识分子，也有短暂的春天——那时，解放前的裸体画册还没有完全被覆灭，它们转入地下，暗暗传布。在新华书店，也能看到公开出书的性常识书籍。

　　1954年，刘少奇在座谈节育问题时曾说，卫生部可以卫生常识名义专门编写一些手艺性的小册子。一年后，由王文彬、赵志一和谭铭勋年夜夫编写的《性的常识》出书，这是开国后第一本有关性常识的书籍。据《中国今世性学成长概论》记实，该书最早一版内容较为丰硕。好比，有男女生殖器官性交状况时的剖面图，还介绍了避孕套的用法。

　　跟着社会主义培植热情的高涨，城市被视作“资产阶级”的犯错之所，而欲望则被算作罪恶的渊薮。自然，作为欲望的一种，性是要被斗争和被洁净的。1957年改版的《性的常识》里，删失踪了一些内容和良多图片。与此同时，糊口作风问题成为冲击一切男女的超级刀兵，尽管《性的常识》在中学生中普遍传布，但还得鬼头鬼脑地看。一旦被发现，要受到黉舍率领和教员的峻厉攻讦。

　　1963年，国务院总理周恩来召集叶恭绍教授等10位专家开了一个座谈会。周总理指示：要在女孩子来月经之前，男孩子发生初度遗精之前，把科学的性卫生常识告诉他们。于此同时，叶恭绍教授等在报刊上介绍了一些性发育、性卫生的常识。“在文章揭晓后的一年多时刻里，先后收到全国各地青少年的一千多封信。起头，叶教授天天一封封回信。后来因为信太多，只好清算成文公开揭晓。”这是青春期性健康咨询的初步，随后，中学的《心理卫生》课程也起头教学性卫生常识。

　　性社会学家潘绥铭的青春期，差不多赶上了这个时辰。在他的回忆中，1960年月早期的中学课堂上，他学过一节心理卫生课，懂得了什么是月经、什么是梦遗……然而，两性的连系，似乎是人们永远不能启齿的奥秘，他不敢向教员、家长提问，火伴之间也不敢交流。他只能年夜概缦泓文学作品中，获取关于两性糊口的只言片语。他至今仍然记得在《可爱的中国》中习得“嬲”字的心潮彭湃——那人就赶上前往，扯那妇人的科揭捉?。那妇人双脚打文字式的绞起，一双手用力遮住那小肚子下的处所，脸上红得发青了，用尖声喊叫：“嬲不灯揭捉?！嬲不灯揭捉?！”那人用死力将手伸进她的腿胯里，摸了几摸，然后把手拿出来，笑着说：“没有毛的，光板子！光板子！”

　　“那简直叫滚瓜烂熟！”对于这一段，潘绥铭读了良多遍。

　　然而，不久之后，这样的概缦泓文学也陪同各类恋爱身手“年夜毒草”，被概缦泓的洪流无情地卷走，只留下一些无性无欲无爱的样板人物。1966年的文化年夜概缦泓开启了周全禁欲的年月，刚刚萌芽的性咨询和性教育被扼杀于摇篮。“性-错-罪”几乎三位一体；谁把握了谁的男女作风问题，就可以对其策动专政。男女差异被抹去，谈情说爱中风行的问答是：“你为什么爱我？”“因为你思惟好，爱劳动。”

　　性学专家邓明昱写道：“那时，性发育得不到正确的指导。女孩子的月经被认为是‘晦气’，见不得人；男孩子的遗精也被认为‘有伤元气’；青春期和青年期的性自慰被认为是‘风险健康的不良行为’或‘不道德的行为’。性思疑根基上无处咨询，性机能障碍也无处求治，同性恋更是被算作混混犯罪过为予以措置。”

　　当美国年青人喊着“要做爱，不要作战”时，中国的年青人却听年夜了毛主席的号召，带着满腔荷尔蒙，“到宽敞宽年夜旷达的六合去”。

　　在潘绥铭的经验里，“上山下乡”行为是他们这一代城白叟获取性常识、完成性的自我教育的主要路子。在乡下，他第一次看到猪狗交配，呆头呆脑，还年夜农人的日常说话中，学到了鲜活的性常识。尽管如斯，他年夜不敢和农人交流。性仍是奥秘和禁忌，谈论性仍是极年夜损害自己概缦泓形象、会遭到厌弃的工作。

　　正如王小波的《黄金时代》所描述的，人们释放的路子，即是津津乐道“破鞋”问题。压制的人们在窥视与围不美观中获取畸形的快感。