俄罗斯为何在国土为侵略军树碑：反衬俄罗斯战功

　　在俄国，为战死的外国入侵者建筑坟墓和纪念碑的事可以追溯到彼得一世时代。1709年7月初（俄历6月27日），彼得一世率领的俄军在俄国的波尔塔瓦（今乌克兰境内）年夜北瑞典国王卡尔十二世率领的瑞典戎行。事后，沙皇政府拨专款在波尔塔瓦古沙场建筑了瑞的阵亡将士纪念碑。石碑高约9米，顶端是一个十字架，碑身的铜牌上用瑞典文和俄文两种文字写着：“1709年6月27日在波尔塔瓦战斗中牺牲的英勇的瑞典甲士永垂不朽。”彼得一世的这种做法既炫耀了他作为基督徒的宽容品质，也反衬了俄军的赫赫军功，因为能战胜“永垂不朽”的“英勇的瑞典甲士”的人自然要比“英勇的瑞典甲士”更英勇，更永垂不朽。

　　今天，当我们站在21世纪的高度，回首回头回忆昔时俄国朝野为外国侵略军修坟立碑的历史时，除了可以理解他们的行为念头外，也会感受他们的做法是合适今世人类和平、成长的愿望和趋向的。

　　需要声名的是，俄国历史上年夜彼得一世以来的这种出于宗教、人道和人道的做法，在苏联时代被酬报地间断了。为纪念1812年卫国战争胜利建筑的莫斯科债主基督年夜教堂被炸毁（这可是俄国建筑史上的杰作啊！），波罗京诺古沙场上俄军将士的坟墓和纪念碑被毁坏，连在那次卫国战争中成立了卓着功勋的巴格拉提翁快要的坟墓也被掘开，墓中的快要遗骸被肆意丢弃，随葬的勋章和其他物品都被掠取一空。法军阵亡将士的坟墓和纪念碑之命运可想而知。

　　中华平易近族也有尊敬仇敌尸身的传统。将仇敌的遗骸“厚殓之”、“厚葬之”、“立碑记之”的例子在我国的史籍和古代身手作品中可以找出良多。欺侮仇敌的尸赏憾ヘ墓是为功令国法公法习惯所不容的。一篇关于陈赓年夜将的列传作品中就记实有这样一个故事———在一次年夜战争竣事后，陈赓快要在考察清理沙场的工作时看到一名我术士兵用脚踢一具敌军士兵的尸身。快要当即怒斥道：“这个仇敌已经为他的战争罪过支出了价钱，你不能这样欺侮他的尸身！”遗憾的是，这种文明的传统后来也被北方吹来的俗气无神论和俗气社会学的斗争论之风冲淡了，稀释了。

　　记得“文革”中某部极为风行的片子里有一个镜头：几个女青年农人在扫除沙场时，嬉笑着用脚翻踢仇敌的尸身。遗憾的是，她们没有获得陈赓快要那样的批示官的攻讦和更正。但就是这类身手作品在以闹剧式戏说艰辛卓绝的抗日战争的同时，向人们灌注贯注了反人道的不尊敬尸身并欺侮尸身的做法。这理当是我昔时对俄国年夜地上存有法国入侵者的葬身之地与纪念碑感应不解的原因之一吧。这也是“文革”傍边红卫兵们捣毁北京袁崇焕墓、青岛康有为墓、曲阜衍圣公孔令贻墓等陵墓，将袁崇焕、康有为、衍圣公等历史伟人和名人的遗骨挖出来加以欺侮的原因之一吧。