你懂的!美国到底该不该对日本使用原子弹?

庆祝一个事务！近似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将割裂整个地球。数以万万计的死者、数以万万计受到身心危险的人和更多的人将会不知所措。

这种对说话的抨击袭击是倒置历史、同化长短的工具。文字或话语可以像任何一种刀兵一样具有杀绝性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。

在某种水平上，经由过程抹除切确的描述文字而对我们说话所睁开的抨击袭击，要比10年前日本对我们进行的真正的侵略更具有风险性，至少在真正的侵略中，仇敌是清嚣张的，威胁是清嚣张的。

今天日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性。日本不是进行罪恶的侵略，而只是年夜白人帝国主义中解放受榨取的亚洲公共。

解放！是的，他们用奋斗“解放”了2000万无辜的亚洲人。我坚信，这2000万无辜的人，他们的家人，他们的儿女，永远也不会赏识日本高尚的行为。

经常有人问我，用原枪弹耗炸日本是否是出于报复，是否是蓄意杀绝一个古老而令人尊敬的文明。

对此，有如下事实：其一，在最初的耗炸方针清单上搜罗京都。虽然京都也是一个正当的方针，在先前的空袭中不曾予以耗炸，国务卿史迪文森把它细腻针清单中去失踪了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。其二，在战时我们受到呼吁的严酷约束，在任何情形下，不得耗炸东京的皇宫－－尽管我们很轻易识别皇宫并炸死天皇。事实?下场我们不是为了报复。我经常想如不美观日本有机缘耗炸白宫，是否也灰怦美国这样禁止。我认为日本不会。

在此让我澄清一个事实，更正一个持久以来的成见，那就是我们居心选择进口密集的城市耗炸。我们要耗炸的每一个方针城市都有主要的军事价值。广岛是日军南方司令部地址地，并集结了实力可不美观的防御戎行。长崎是工业中心，有两个主要的兵工场。在这两个城市，日本都把兵工场和戎行设置装备摆设于市区中心。

像在任何一场战争一一样，我们的方针－－理所当然的方针－－是胜利。这是一个不成晃悠的方针。

我不想否认双方死了良多人，不仅两国，而且是世界。我不为战争的残酷性而骄傲而欢喜，我不但愿我国或敌国的人平易近受难。每一个生命都是珍贵的。但我简直认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人平易近为价钱追求自身的辉煌。他们策动了战争，并拒绝遏制战争。莫非他们不应为所有的磨折、为日本的灾难负最终的责任吗？

也许如不美观日本人真切地体味曩昔，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到是日本战犯要负起战争的罪责。日本人平易近应该给远东人平易近一个回覆，是谁把灾难强加给远东列国，最后强加给日本自己。当然如不美观我们与日本人一道抹煞历史的秘闻，那么这一点是永远也做不到的。

如不美观日本不追询并接管秘闻，日本怎能安心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？

我和我的手下在执行原子耗炸使命时坚信，我们将竣事战争。我们并没有感应欢快。而是一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。

今天，我战在这里作证，并不是庆祝原枪弹的使用，而是相反。我但愿我的使命是最后一次。我们作为一个平易近族应该对原枪弹的存在感应惊骇。我就感应惊骇。

但这并不意味着回到1945年8月，在战时情形下，在仇敌顽固凶残的前提下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的刀兵竣事战争。我赞成杜鲁门总统的抉择，那时以及此刻。

战后几年，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他清脆地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择。