古代妇女爱进寺庙烧香:为与出家人幽会!

禁碑犹存，反倒记下了他们的声誉。

那时广州梵学界的翘楚名叫自然僧人，他曾在光孝寺和海幢寺主持工作。更妙的是，此人精晓梵学和格律，广结同志，不仅有社会上的闲杂文人，还搜罗各年夜寺庙的一批诗僧。他们身居庙堂之高，辞吐优雅，情趣横生，对深锁闺房的女士具有强烈的吸引力。漆黑通衢也是理所当然。

寺庙摄影图

不外正像我们看到的那样，风月蒙受损害后的终局有多苦楚。据说海幢寺在禁止妇女涉足后，喷香火迅速衰败。就连自然僧人也避走异乡，不知所踪。我感受这是广州寺庙风月史中最年夜的冤屈，但愿本文能为他正名。年夜佛门之外的另一个角度看僧人们的前生，或许，他们曾经成全过多情女子的本能感动，在世间编织过比诗更夸姣的男女交往。正如自然和尚有诗曰：盘桓偏想百年心，因君吟到夕照沉。罪与罚年夜来不是问题，喷香消玉陨之后，更难忘菩提慈悲。

现在，一块石碑看往生，它所折射的那些僧人与信男信女早已成了云烟。现在，广州各寺模拟仍是喷香火昌盛，只是无处再能寄生风花雪月。但很显然，光孝、华林等场所很受恋爱者的喜欢，烧喷香的同时让情愫暗生，年夜约也与历史上的风月残迹遥相呼应。风月的轮流，好比三世为佛的各个侧面，一脉相承。

而六榕寺的主持要面临更现实的问题。他们犯难的是对寺中花塔的打点。这座岭呐缦沱塔傲视广州旧城，每一层墙壁上都供着良多浮雕的小佛像，甚是出色。可比来竟然有男女在塔中、在众佛睽睽之下交欢。

到底要不要让佛看到呢？迄今为止，这仍是个问题。