血色童年：成吉思汗野蛮刚毅的性格是怎么炼成的

　　成吉思汗出生于1162年的春季，那年在亚洲历法中称为马儿年。在一座可远望远处斡难河的孤立而又光秃的小山丘上，一位被掠取来的名叫诃额仑的年青女子，艰难地生出了她的第一个孩子——铁木真(即成吉思汗)。四周都是目生人，诃额仑在远离抚育过她的家庭和她所熟悉的世界里临蓐。这个处所不是她的家乡，现在将她迎娶为妻的汉子，并不是原先那位早已与她匹配的汉子。

　　在不久前，她的命运就变得如斯迥异。她曾是另一位年青勇士、篾儿乞惕部落人赤列都的妻子。他经由草原东部时，碰着了来自以盛产美男出名的斡勒忽讷部落的诃额仑，于是就追求她。按照草原传统，在娶诃额仑回部落之前，他要给她的怙恃供给聘礼并为他们干几年活。刚一匹配，两人便独自起头跋涉数周的旅程，返回他的家乡。按照《秘史》记实，她坐在一辆由一头公牛或牦牛拉着的黑色幌车上，而她那引觉得荣的丈夫则骑着褐色的马，陪同在车旁。诃额仑那时可能还不满十六岁。

　　他们沿着斡难河轻松兴奋地穿越过草原，而且随即筹备进入把他们与篾儿乞惕领地离隔的多山地域。仅需几天旅程便可穿越绵亘在前的孤立山谷，并可顺势下山进入篾儿乞惕人放牧的肥饶草场。年青的新娘坐在她的黑色幌车前，并未觉察正向她猛扑过来的骑马者。这场泼辣的抨击袭击不仅将永远地改变她的生平，而且也将改变世界历史的历程。

　　一个独自带着猎鹰外出狩猎的骑马者，猛峭壁四周一处不太令人注重的高地看到了诃额仑和赤列都。诃额仑和她的幌车看来是个年夜猎物，比他所能取得的任何猎物都要重年夜。

　　没等这对新婚佳耦注重到他，这位猎人就策马飞驰，回到营地，找到他的两位兄弟。也许是太贫穷，拿不出为迎娶诃额仑这般的女子为妻所必需的聘礼；也或许是因为不愿对她的怙恃履行新郎应服的传统家内役，这位猎人选择了草原上获取新娘的第二种通俗的体例——抢婚。三兄弟出发径直去寻找他们的猎物。当他们迅猛扑向这对佳耦的时辰，赤列都当即策马急行，将抨击袭击者年夜幌车旁引开，不美观真如其所料，三兄弟跑去追赶他。他环抱山岭，试图设法解脱他们，但却是徒劳的。赤列都又回到新娘的身边，但在那时诃额仑年夜白，她的丈夫是无法骗过抨击袭击者的，他们不在自己的领地内，抨击袭击者很快便会回来。虽然只是一个十几岁的姑娘，但为救丈夫一命，她抉择呆在原地并向抢劫者战胜钦佩。如不美观她与赤列都一路骑马逃走，他们将会被俘，而且赤列都将会被杀。但如不美观让赤列都独自逃走的话，那么就仅有她一人被俘而已。

　　按《秘史》的论说，为说服丈夫配合她的打算，她对赤列都说：“如不美观你在世，每个标的目的、每个毡车里都有少女等着你。你能找到另一位女人做你的新娘，你可以将另娶的妇人称为诃额仑来庖代我。”诃额仑迅速地脱下身上的衫儿，并催促她的新婚丈夫“快速逃离”。她将衫儿抛到他脸上作为分袂的暗示，并说：“随身带着这个，无论走到哪里，你都可以闻到我的气息。”

　　气息在草原文化中占有着主要的位置。在其他文化情形中，人们碰头或分袂的时辰可能是拥抱或亲吻，而草原牧平易近则是用一种很像是在亲吻面颊的体例——彼此用鼻子来吸嗅对方的气息。这种彼此吸气的体例，在分歧的层面上带有分歧的深重激情意味：年夜怙恃与孩子间的互相闻气，到爱人世的情欲闻气，这是分歧的。每小我的气息和怪异的体味，被认为是组成了人的心灵的一部门。经由过程将衫儿抛到丈夫身上的体例，诃额仑将她饱含密意的所余之爱献给了赤列都。

　　自那天之后，期待诃额仑的将是历经挫折的漫漫人生之路，而且她已注定不能再会到她的初撩魅丈夫。在抽身逃离绑架者的时辰，赤列都抓起脸上的衫儿，亦步亦趋，无数次回首回头回忆观望诃额仑。他的黑色长辫像是鞭子一样，往返地抽打在他的双肩与胸膛之间。眼看着丈夫跨过关口，永远地在她面前消逝踪时，诃额仑发泄了积郁在心底的所有激情。《秘史》记实道，她仰天嘶吼，以至于“搅动了斡难河水”，而且“震动了林间山谷”。