血色童年：成吉思汗野蛮刚毅的性格是怎么炼成的

　　对游牧平易迩来说，与近邻的商业及交战，组成了每年糊口有纪律转变的一个互相联系的组成部门，就如春季照管雏畜、夏日寻找牧场和秋季烘烤肉类与奶制品一样，如斯泛泛，如斯按部就班。漫长而又严寒的冬季恰是狩猎的好季节。这些人分成各个小的部门，离家外出，盘桓在山野间，或进入森林猎取野兔、狼、貂、麋鹿、野生山羊、原羊(即野生绵羊)、野猪、野熊、狐狸和水獭。有时全体成员加入狩猎，他们尽可能在那儿那里围上一块年夜的区域，并将猎物赶向一个中心的奋斗点。这些动物不仅供给了肉食和毛皮，而且还为游牧平易近供给建造各式工具、刀兵及装饰品所必需的鹿角、羊角、长牙、牙齿和骨头，以及药用的风干的动物器官。森林还供给其他产物和日常糊口资料，搜罗浩劫巢里掏雏鸟的猎鹰。

　　游牧平易近在家湍暌闺家庭之间，或在帐篷与帐篷之间交流森林产物，甚至还往南方去交流森林产物。同时，诸如铁和纺织品一类的制制品，则年夜沙漠南端的商业中心慢慢地传往北方。蒙前人几乎保留在地球的最北边缘，正益处在草原与北部西伯利亚森林的交壤处。他们在森林中以狩猎为生，这与在草原上放牧为生是纷歧样的，浮现了两群人完全分歧的特征。蒙前人紧紧抱住懦弱的商业线，将北部的冻土地带和草原，与南方的农业耕地和手工作坊毗连起来。流入遥远的北方的货色是如斯之少，以至于在蒙古人鱿镐，据说有一双铁马镫的人就可以被认为是最高的贵族。

　　某些年份猎物匮乏，人们在刚一入冬的时辰就将面临饥馑，没有森林产物用于商业。在那些年份，蒙前人模拟仍是要组织狩猎聚会。只是他们并非向北方前进，去森林里猎取动物，而是越出草原去搜劫异族。如不美观蒙前人没有物品拿来商业，他们就在草原上或绝谷中袭击所能找到的牧平易近。蒙古抨击袭击者用以看待动物一样的策略，来对于“猎物”，他们先发出抨击袭击旌旗灯号，此时“猎物”凡是就会四处逃窜，留下年夜部门的牲畜、家中财物及抨击袭击者所想获得的其他任何工具。因为抨击袭击的方针就是为获取货色，所以蒙古抨击袭击者凡是只是抢劫帐篷并围捕牲畜，而不是去追击逃亡之人。蒙古袭击者想要的只是货色，是以在这类争斗中，死伤斗劲少。年青的妇女被强抢为妻妾，男孩则被抢劫为奴。年迈的妇女和最幼小的孩童凡是可免受危险。适于干戈春秋的青丁壮男人凡是骑着健壮的马迅速逃离，因为他们最可能被杀，而且整个群体的未来生计得完全依靠他们。

　　如不美观逃走的汉子们能尽快设法召集到联盟者，他们就可沿着抨击袭击者的萍踪去追击他们，而且还可夺回自己的货色。如不美观不这么做，失踪利的部落男人就会像他们的良多牲畜一样被围捕，他们得设法遁藏追捕者。然而，他们也有当令进行还击以便年夜头组织新糊口的打算。

　　对于蒙前人而言，策动这样的战斗只是一种抢劫的轮回体例，并不是真正的战争，也不是出于持久的部落世仇。报仇常被算作抢劫的砌词，却很少作为真正的念头。战斗中的成功给胜利者带来威望，这是因为他带回了货色并与家人、伴侣分享。战斗并不是以沙场上抽象的声誉为中心。获胜的勇士引以杀敌为傲，并记住那些死去的仇敌，但他们没有炫耀斩获了若干好多首级，也没有刻上痕迹或其他标识表记标帜来暗示他们在战斗中杀了若干好多人。关头只是货色，而不是杀人。