血色童年：成吉思汗野蛮刚毅的性格是怎么炼成的

　　直到这个时辰，诃额仑的家族仍是一群被撵走的群体，只不外不是作为犯罪者。谋杀事务改变了所有的一切，而且使任何人都有砌词对他们穷追猛打。泰亦赤兀惕人自认为是斡难河上的贵族世系，因为铁木真在他们的领地杀了人，他们就派一部门勇士去严惩铁木真，并阻止他下一步的所作所为。因为在空旷的草原上无处藏身，铁木真逃向平安的山区，但追捕者仍是逮住了他。泰亦赤兀惕人将他带回年夜本营，想在那儿那里设法摧垮他的意志。他们用一种像牛套一样的枷将他锁起来，那样就使他只可步行，但双手不能动弹，使得他无法靠自己进食甚至喝水。天天都有分歧的家庭来承担看护他的职责。

　　泰亦赤兀惕群体中有几户隶属的家系，也是在战争中被俘的，作为仆众和他们糊口在一路。铁木真作为囚犯就是被移交给这些仆众家族看管的。与蔑视他的泰亦赤兀惕人分歧，他在这些家族中获得同情和宽慰，晚上的时辰他们将他带到帐篷内。这些人在泰亦赤兀惕首级看不见的气象下，呵护着铁木真，他们不仅分与他食物，而且《秘史》里还强调了一段情节，一位老太婆细心地护理他的伤口——那是被枷嵌入颈脖所致。这个家族的孩子们也挽劝他们的父亲抗令行事，夜间移开枷锁，让铁木真歇息得更舒适。

　　有关铁木真年夜这种难以忍受的境地里逃走出来的故事，进一步揭示出他的性格特征，这一性格特征精湛刻地影响着他此后的崛起。有一天，趁着泰亦赤兀惕人都烂醉如泥，而铁木真又适值被一位呆头呆脑、又身体羸弱的年青人看管，他俄然急回身，狠恶地摇动枷锁，朝看管者的托目打去，将其击倒。戴着枷锁徒步穿越草原是必死无疑的，他没有那样做，而是躲到了河干四周的草丛中。不久搜索马上就瞥绶了，很快他便被曾善意相待过他的那家主人发现。白叟并没有鸣响警悟，相反却提醒他趁夜幕降临的时辰逃走。天黑之后，铁木真分开那条河，但并没有急于逃走。他慢慢地朝白叟的帐篷前行，并走了进去，对于这个家庭而言，这是极为惊慌和危险的。冒着全家人生命的危险，不太情愿的主人仍是给他卸下了枷铐并销毁了它。第二天，他们将铁木真藏在一堆羊毛里，泰亦赤兀惕人那时正在继续追捕他。那天夜里，他们将铁木真送走，尽管贫穷，他们仍是煮了羊肉来款待他，并送给他一匹马。骑着那匹马，铁木真设法躲过追捕者，远程跋涉逃回母亲那遥远而又孤立的营地。

　　对于一个贫穷的家庭来说，能冒险互助一个目生人并送给他如斯珍贵的工具，声名铁木真必定有某种出格的吸引力或能力。同时，这个地位卑贱的家庭必定也对他留有很好的印象。与他有较近血缘关系的泰亦赤兀惕氏族，曾经丢弃过铁木真的家族，听任其自生自灭，此刻又孔殷地想除失踪他。与他没有血缘关系的另一个家庭，却甘愿拼命互助。这一事务灌注贯注给铁木真的不仅是对位居更高阶级者的不信赖，而且还有对某些人——即即是那些自己氏族之外的人——的信赖，他们简直值得相信，甚似家人。在厥后的人生之路中，他主若是经由过程他们自己的现实步履来判定他人，而不再按照他们的血缘纽带。这是草原社会里一种带有概缦泓性的不美观念。

　　蒙古的口头传说和原始资料认为，铁木真生平仅有这样一段短暂的被俘和被奴役的时代，但今世中国纪年史家的着述却认为，铁木真在被奴役中渡过了跨越十年的时刻。他可能多次被奴役，或者嗣魅这一事务持续的时刻，也许比《秘史》中所显示的时刻要更长。有学者认为，如斯长的奴役时刻，正好诠释了有关他童年时代较着缺乏具体资料的原因。多年往后，这段被奴役的时代，对成吉思汗来说是耻辱的；但甚至更主要的是，对于曾经奴役过他的那些家族的儿女来说，说起此事将是极为危险的。事实上，每个与奴役事务有关的人都很是清嚣张，对这一事务要连结默然；而且，尽量缩短铁木真的这段被奴役的时刻，将会更合适蒙前人的激情，这种激情要求只可稍涉负面的工具，与此相反，要强调铁木真英勇的逃逸。