读完惊出一身汗:中国历史九大定律!

酬报什么会是这样，患难易共，富贵难同? 此刻这些经商的人，若是几小我合资配合创业。起头的时辰，兢兢业业，在艰辛情形中丨配合拚搏，尚能齐心合力。一旦家年夜业年夜，有了丰厚的利润，就会生出异心。彼此猜忌、龃龉，终至于分道扬镳。莫非人的赋性就是这样?后人把范蠡的这个定律表述为，“狡兔死，喽啰烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国灭，谋臣亡。自古患难易共，富贵难同。”

第三定律——包抄定律 诸葛亮说亲贤臣，远小人，但小人却更长于“包抄”。 诸葛亮在《出师表》中论及全国兴亡之道，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。” 臣和小人，虽为人所不齿，但他们在中国历叔塾未据有主要地位。皇朝的衰亡，国家的灾难，往往与他们有关。《史记》中有《佞辛传》，《汉书》中有《佞传》，《新唐书》及其往后的《宋史》、《元史》《辽史》、《明史》等正史中都有《臣传》。臣在历史中的地位，史家不敢忽略。“指鹿为马”的赵高，“笑里藏刀”的李林甫，祸国“六贼”童贯、高俅、蔡京等，谗谄忠良的秦桧，两面庞刀的严嵩，无法一一列举。若能把他们聚积拢来，可以枚举成年夜军，声势赫赫。只不外，这只年夜军不能用来上阵杀敌，他们所起的浸染，就是“包抄”。

鲁迅师长教师说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包抄的人们，围得水泄欠亨。”结不美观，“是使该猛人逐渐酿成昏庸，有近乎傀儡的趋向。”“中国之所以永是走老路，原因即在包抄，……。”这就是包抄定律。包抄者不仅有臣小人，还有女人，像妲己、褒姒、以及文*中的白骨精。虽说“女色亡国”论是不合错误的，但坏女人在历史中的浸染却不容轻忽。将一块磁铁投入沙堆中，磁铁概况便会粘橄京许铁屑，磁铁吸引铁屑，是因为存在磁场。环绕着权力，也有一个看不见的权“场”。各类意有所图的人城市在“权场”中向着权力中心作定向移动。

于是就有了“包抄”。包抄是客不美观存在的，在我们中国，有权力就必然有包抄。 权力越年夜，包抄就越厚。一个皇帝四周，有三宫六院，无数的宫女(唐朝后宫宫女最多时可达数万人)，无数的寺人，无数的虎贲勇士，还有皇亲国戚，文臣武将。千军万马，金城汤池，把一个“寡人”包抄在傍边。寡人心里欢快，就要走出去巡视。但即便他真的走到了田间地头，也得不到真实。因为“下面”的人熟谂缦闵骗之术。一切场景都是事先精心放置好的，点水不漏，皆年夜欢喜。

鲁迅师长教师认为，“猛人倘能脱离包抄，中国就有五成获救。”师长教师是以想作一篇《包抄新论》，讲述“包抄脱离法”。“然而终于想不出好的体例来”。我那时就很悲不美观，鲁迅也如范蠡一样，是中国最聪明的人，居然想不出好体例。后来风闻瑞典辅弼出门不带警卫，上班乘公交车。心想，谜底就在这里了，包抄是可以打破的呀。

第四定律——敌戒定律 唐代柳宗元有一篇题为“敌戒”的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，转录如下： 皆知敌之仇，而不知为益之尤;皆知敌之害，而不知为利之年夜。秦有六国，兢兢以强;六国既除，訑訑乃亡。晋败嚣张鄢，范文为患;厉之不竭，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。

智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道年夜名播。惩病克寿，矜壮死暴;纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。 年夜来人们都把仇敌看作是祸害，无力者避之，有力者肃除之。唯独柳公认为，有仇敌是好事。毛丨泽东对这篇短文推崇备至。 毛丨泽东生平，空前进后，以他的目光，审阅历史，何以对这篇短文情有独钟? 前人治国，由年夜乱到年夜治。毛丨泽东治国则反其道而行之。

阶级斗争，一抓就灵，一个接一个的行为，把整个中国搞得如火如荼，水深火热。毛丨泽东的斗争哲学是否与《敌戒》中宣示的哲理有某种契合? 千年年夜树，其里皆空。我们这个老迈帝国，历经几千年，早已完全陈旧迂腐了。 斗劲中国的历史与西方的历史有很年夜的分歧。欧洲年夜陆，自罗马帝国往后，列国争雄，就像我们的春秋战国时代，国与国之间，总有打不完的战争。

一个国家，要在这样的情形中保留，必需励精图治。所以，西方文化中的主旋律是竞争。西方的政治、哲学，市场经济，都强调竞争。在他们的片子、游戏中，充溢着激烈的争斗排场。我国的历史与欧洲完全分歧，自秦统一往后的两千年，几乎一向是一国独年夜的场所排场，周边没有任何一个国家的进口与经济实力可以与这个中心帝国“度长絜年夜，比权量力”。没有强年夜的仇敌，失踪去了外部的压力，内部自然就侵蚀。未闻边塞军号，但见歌舞泰平承平。

自秦往后，皇朝的历史，一代不如一代，整个社话?鳙神处于退化之中。 恰是这种历史情形持久地浸染，使中国人鸩於安泰，不思进取，怯懦畏葸，麻木不仁。中国人发现了火丨药，把他造成鞭炮，用于喜庆娱乐之中。西方人却把他造成刀兵，使人类的战争由冷刀兵时代进入热刀兵时代。没有了竞争的压力，也就失踪去了不竭立异前进的动力。 当今世界，美国人横行全国。是三次年夜战(两次热战一次滥战)培育了美国人之“横”。

中国人讲究“中庸”，讲究“和为贵”，这是我们的哲学，我们的传统。热爱和平是一件好事，但前提前提是不会有别个打进来，亡了国。我不是法西斯式的好战分子，对于阶级斗争那一套更是深恶痛绝。但我相信达尔文的进化论，“物竞天择，适者保留。”我们中华平易近族要真正自立于世界平易近族之林，必然要战胜我们千年之惰性，振奋平易近族精神，年夜容面临当今世界的挑战和竞争。梁启超鼓吹《少年中国说》，“潜龙腾渊，琐闻**;乳虎啸谷，百兽震惶。”霹雷之声，撼人心魄。

第五定律——朋党丨定律 唐穆宗时代，以李德裕为首的士族身世官员结成一派，以李宗闵、牛僧孺为首的科举身世官员结成一派，两派执政廷上互相攻讦、倾轧达四十年，史称牛李“朋党丨之争”。中国历史上这样的“党丨(派)争”持续不竭。 西汉有外戚、太监作祟，东汉有清议党丨锢，魏晋南北朝道士族门阀，唐有刘李党丨争，宋有“元佑党丨人碑”，明有东林党丨、宣党丨、昆党丨，清有帝党丨、后党丨，国丨平易近党丨内有黄埔系、cc系、政学系等。

各朝各代，都有朋党丨、帮派，是一个很有中国特色的历史现象。朋党丨现象，有其社会根源。中国传统社会的最年夜特点是，他是一个宗法社会。 一部《红楼梦》，其隐含的意义，不是什么反封建。《红楼梦》用一个凄绝悦耳的恋爱故事，向我们展示了古代宗法社会的根基结构及其运行特点。荣宁二府，是一个年夜的(宗族)家族。像一棵年夜树，有主干和旁枝。“亲不间疏，后不僭先。”针砭有矩。贾王史薛，四巨匠族，互相倚持，结为势力。更有皇亲国戚，达官贵人，彼此回护。组成一个复杂的系统，千头万绪。只有了了了其中的脉络，才算真正读懂了《红楼梦》。 中国宗法社会的特点之一就是千头万绪。 一小我立于社会，并非是孤立的。

在他的四周有各类各样的关系，亲戚关系、乡党丨关系、同窗关系、师生(徒)关系、战友关系、同事关系、伴侣关系、帮会关系、同志(道)关系等等。这些关系组成了一小我的社会资本。聪明的人，运作得好，前途无量。无论处庙堂之高，江湖之远，都能见到中国人在忙着拉帮结派。像一个个勤恳的蜘蛛，编织着属于自己的收集。拓馇越年夜、越健壮，捕捉就越多。此刻说打贪官，须先搞清嚣张，贪官后面的呵护伞有多年夜，前后摆布铁杆关系有多硬。否则贪官打不到，反倒捅了个马蜂窝。对于中国的朋党丨现象，自古以来就有两种分歧的不雅概念，褒贬纷歧。