亡国后妃的悲惨命运:被迫做妓女 或自焚

（二）

先秦两汉的亡国后妃。

夏、商、西周三代的衰亡，分袂和三个绝色美男的名字连在一路。

夏桀挞伐施部落。施部落酋长向夏政府乞降，献出美男，她被称为“妹喜”。夏桀对她十分溺爱。《列女传·夏桀妹喜传》说，桀“日夜与妹喜及宫女喝酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。《帝王世纪》则称，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。

荒唐乖张乖张之举，常使妹喜欢笑不已。公众困苦不胜，指着太阳诅咒夏桀说：你几时衰亡，我情愿与你一路衰亡！商汤看到夏桀已处于众叛亲离的末日，遂起兵伐桀。夏桀溃败，慌忙逃奔，后死于南巢。妹喜，做了暴君夏桀的牺牲品，也成了朱颜祸水的第一例证。

妲己是有苏氏的女儿。据《史记》记实，纣王征纺暌剐苏部落，俘获到美艳的妲己为妾。纣王很是溺爱她，在卫州设“酒池肉林”，沉湎于声色犬马，不理朝政，致使原本国力强年夜的商王朝为周所灭。于是，妲己就成了商朝衰亡的祸首。

现实上，在京都郊外牧野进行的商周命运年夜决战中，纣王虽有兵数十万，却纷纷阵前倒戈，投向周营。可见纣王早已人心丧尽，成了伶丁孤立。纣王自知年夜势已去，自焚而死。妲己据说是被俘后砍了脑壳。因为容颜太妖娆，梨花带雨，让人不忍下手，故有“太公蒙面以斩妲己”的说法。

西周末代国君幽王姬国涅，王后申氏，是申国国君的女儿，史称“申后”。申后哨子宜臼，立为太子。公元前779年（周幽王三年），周幽王挞伐褒国，褒人献出美男褒姒乞降。幽王爱之如掌膳缦泖珠，立为妃，宠冠六宫。褒姒脾性郁闷，笑脸极为奇异，偶露笑脸，加倍艳丽迷人。

周幽王为博宠妃一笑，竟拿十万孔殷的军事警悟和戎行集结作儿戏，上演了“狼烟戏诸侯”的一幕。褒姒哨子伯服，幽王对她加倍溺爱，废王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。宜臼出奔到申国，申后被囚禁。公元前771年，申后的父亲申侯与犬戎联兵攻周，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳（一说被杀），宫中士卒嫔妃，死者不行胜数。西周遂亡。《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”真是厚诬女人了。

春秋战国，列国纷争，国灭国兴，政权更迭频仍，亡国后妃多多。我们只拔取一个知名度最高的西施做典型。吴越争霸，越国年夜北，越王勾践被吴王夫差俘虏，在吴国过了十年奴隶糊口。

勾践回国后，立志报仇复国，他卧薪尝胆，明耻教战，一方面练习戎行，一方面用佳丽计，将夫差送进温柔乡，使其年夜思惟上解除武装。佳丽计的主角是倾国倾城的西施。夫差一见西施，不美观真年夜喜，溺爱无比，在姑苏台特为修建豪华的馆娃宫，尽兴玩乐。

一切都如勾践君臣所料，夫差兵败身死，勾践复仇成功。西施的下落，说法纷歧：作为“战利品”重回勾践手中，供其享用；与旧日情人范蠡泛舟太湖，续写浪漫的恋爱传奇；勾践夫人出于强烈的嫉妒心将其处死，理由当然是“美男祸国”。唐代罗隐对“祸水”说年夜不觉得然，写诗为西施鸣不服：“家国兴亡自有时，吴人何须怨西施。西施若解亡吴国，越国亡滥暌怪是谁？”

秦王朝二世而亡，没有一个“导亡”的女性。阿房宫美男如云，那些没有生育的多被秦始皇带到泉台里（陪葬）了，在世的则成了汉王刘邦的胜利不美观，接着更强力的嚣张霸王杀到，又年夜刘邦手中掠取了年夜部门，满载而归，衣锦还乡去也。

沧海桑田，历史的风云幻化莫测。项羽称王东归，向村夫炫耀似乎仍是昨日，今夜就该他表演霸王别姬的悲情一幕。太史公对虞姬的记述过分简单，也就虞姬很斑斓，颇得项羽溺爱和她跟着项羽唱垓下歌这么点信息，并无一字说起虞姬之死。虞姬自杀之说，见于唐代张守节《史记正义》，所引《嚣张汉春秋》有虞姬和的歌词：“汉兵已略地，四方嚣张歌声。年夜王意气尽，贱妾何聊生。”

和诗一出，虞姬刚烈斑斓的形象得以凸显，自杀身亡也渐成不易之论。不外虞姬之死，却还有一说。《承平寰枷肝⒎卷一二八说：“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”依此说，则项羽是杀虞姬的凶手。虞姬的命运令人感伤唏嘘。不管她那时是否自杀，后世都要让她一次次挥起宝剑自刎。传统的历史不美观和道德不美观需要这样的典型：轻贱自己，以死殉夫，节义双全，道德完美。这才是理想的女人。

汉帝国，前汉灭于王莽，后汉亡于曹氏，而亡国皇后里居然有王莽和曹操的女儿，这种现象却是耐人寻味，颇政治瘦语依然是，为了权益，为了皇冠，权迷心窍者可以不惜牺牲自己女儿的青春和幸福。女人依然是权力角逐场上的工具。