年夜约到了晚上，韦思乐终于被7连的兄弟找到了，我们将他救回营地，完全没有了往日灵气的眼睛潜匿着这几个钟头来所发生的重年夜奥秘。我们问韦思乐发生了什么工作，韦思乐虚弱地说出：四个女野人…… 他全身衣服被撕乱，皮肤上血迹斑斑，他的下身已血肉恍惚，损失踪了部门器官，我们再追问细节。 韦思乐摇摇头，闭上眼睛，喘着粗气，不再言语。 第二早晨起来，巨匠正忙着野炊，久久不见韦思乐出来。一排长走曩昔催，掀开帐篷，连喊“糟了”。只见韦思乐直挺挺地躺在雨布上，早已僵硬。他的神色煞白，淄?氩苦地张咧着，瞳孔灯盏窝似的鼓突着。胸口的衬衫袋里，露出半截相片，准是他未婚妻的。 他是因身体极端虚脱而死，仍是因极端的愧悔而自裁，不得而知，至今是个谜。 防不胜防的衰亡威胁，笼盖着这支曾经浴血奋战一往无前的队伍。甲士甘愿马革裹尸，牺牲沙场，却怎么也忍受不了这些无谓的牺牲。一时刻，士气降低，行军途中，没有了往常的生气。上峰觉察到这种情感。午时歇息时，团部召集连长指导员以上戎行长会议。 团部机关驻在离我们连两里地的一片林地里。李嚣张祥因喝了生水灾着痢疾。我独自一人赶去加入会议。 …… 回连队时，我为适才会议上的讲话感应很欢快。虽然是独身一人行在路上，但豪气在胸也并没什么可担忧的，我一边走，一边酝酿着若何向李连长筹议，贯彻、执行会议精神，鼓舞激励弟兄们，战胜千难万险，走出野人山，喝上邓团长的庆功酒。 正写意地走着，蓦然，脚下受了一击，身子向前一趋，栽倒在地，来不及挣扎，就被几双年夜手抓住手臂，拽住脚踝，身子悬着空，朝森林深处荡去。 我被这突如其来的变故搞得心惊肉跳，身子悬空，心也悬得高高的，脑子里一片空白，发生了什么事？要被捉到哪里去？是谁在恶作剧？全然来不及想，直到脸上被荆棘划拉得生疼，才有写意识到年夜事不妙，赶紧挣扎扭动着喊道：“你们要干什么？快放下我！” 我被俯卧着放到一摊优柔的椰子树叶上，抬我的人发出“嗷嗷”的欢叫。转过甚一看，马上傻了眼，又是三个袭击韦思乐一样的女野人，头发披散，裸体裸体，硕年夜的乳房跳荡着，奇异的是，乳房膳缦沔还纹着些稀奇的图案，下身用树叶或兽皮做成超级超短裙围着，不为遮羞，只是装饰。 她们也像在韦思乐跟前一样，跳起轨范怪僻事原始跳舞，有韵律地“嗷嗷”叫着，同样在摆动双乳，展示下身，做着手势，进行毫无耻辱感的性挑逗。 进野人山之前，缅甸的华侨已对我们做过详尽的介绍。野人山里称之为“野人”的这群人，年夜多是克钦族人，可是在进化水平上分歧，分布在缅北。处于中缅边境的克钦人与我国的景颇族人有慎密亲密往来的亲戚关系，这部门克钦人所处的人类史时代与景颇族人相似。 年夜地舆上说，处在野人山外围的克钦人要比山里的进化良多，中缅鸿沟的克钦人已进入奴隶早期形态，在服饰上也与那时我国后进平易近族相似，女性仍裸露上身，在*关系上，也已进入父亲时代。愈往山里去，进化水平愈迟，不外若有群聚的山寨和部落首级，也有农事，当然十分原始。刀耕火种，结绳记事，没有文字。就是这部门克钦人被称为“野人”。 野人已具有说话，属汉藏语系藏缅语族，懂得使用火和工具。他们显然并不是自力完成漫长进化的人种，应是某种原因进入野人山的原始人群，在与世阻遏距离的状况下遏制了进化。 也可能是本已有相当进化水平的部门人群，因为某种未知的原因躲入野人山，在漫长的艰辛的糊口情形中向蒙昧退化了。 …… 她们把我团团围住，丑态而出，伸手来拉扯在她们看来毫无需要的衣裤。我左挡右拦，高声地喝斥、抗议着。真是“秀才碰着兵，有理说不清”，我的话美全是对牛抚琴，她们反而感受我的声音美妙悦耳，叫得更欢，显得更兴奋。她们把我按倒在树叶上，用乳房来摩娑我的脸，用十分古老又神奇的法子隔着裤子挑逗，引诱。我拼命偏过脸去，并夹紧年夜腿，顺势趴伏曩昔，不让她们得逞。 女野人有点愤恚了，概略认为我不识抬举，发出尖厉的嗷叫，三小我一升引力，把我扳转过来，仰天向上，又打了一阵划拳的手势，于是一个按住我的手，一个把我的脚强行劈腿开，压住脚踝，叫人根柢寸步难移。剩下的阿谁，必然是占了头彩，满心欢喜地来扯我的裤。她不会解裤带，索性年夜启齿处撕开，伸进手去抚弄捉捏。因为心理功能的浸染，我阿谁不争气的工具竟然膨胀、竖立起来。三个女人见了，都喜形于色，欢叫起来，放松了对我的制服力。 如斯受辱，毋宁死！我恼恨阿谁工具意志懦弱，一气之下，趁她们提防松懈搜捕不紧时，挣出四肢行为，一个鲤鱼打挺，坐立起来，接着闪电般地摆布开弓，一对拳头同时捅在旁边两个女野人肚脐处，一脚踹在抓住脚的阿谁女野人的年夜腿间。趁她们痛得蹲下身子喊叫时，我拔腿就跑…… 女野人彻底愤慨了，顾不上痛苦悲伤，咬牙切齿地怒吼着，一个在后追，两个变戏法似的包抄到我前面，我慌不择路，侧回身，落荒而逃。 |
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