明代尼姑淫事:少年入寺纵欲而亡,遭肢解!

在明代的尼姑群体中，当然不乏在庵中清修之人，但良多仍是收支于缙绅官宦家中，甚至呈现了一些游方尼姑。万历二十四年冬天，有一蜗羯?游方到了浙江嘉兴。这蜗羯?在湖广削发，为人慧辩知书，自称出自湖广名族，并年夜某位僧人处受法。她一到嘉兴，缙绅人家的妇女无不与她交游，势倾一府，并筹算聚众设法。那时嘉善县人沈元风闻此事，就对伴侣说：“嘉禾东呐缦沱郡，士年夜夫甚众，竟不能出一言去之，任妖尼惑乱若此乎?”于是，臼未诗一首，寄于此尼，示以事理，并在诗后用年夜字写道：“当急还家室以正首邱。”此尼得诗之后，只好暗暗引去。(29)

在明代的官体例令条则中，对尼姑犯忌有惩处条例。如弘治七年(1494)，明孝宗饬令，“僧道尼姑女冠有犯忌宣淫者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落”(30)。即使如斯，在明代的女尼中，仍是呈现了与世间俗人私通的现象。如饶州有一女尼，与士人张生私通，最后还嫁给了张生。有人专门就此事赠一诗，云：“短发蓬鬆绿未匀，僧衣脱却着红裙。于今嫁与张郎去，羸得僧敲月下门。”(31)

何以会呈现这种现象?究其原因，有些尼寺，原本就是贵族家庭姬妾削发之处，这些巨匠族出来的削发之尼，难免尘根不竭，甚至做出与人***的丑事。如北京英国公宅东有蚁羯?庵，就是他家退闲姬妾削发之处，门禁相当严慎，一般之人也不敢进入。但并非所有的尼寺都有如斯峻厉的门禁，有些也并不禁止一般男人进入礼拜。这些男人进入尼寺之后，就难免为琅缦沔那些不安分的尼姑所惑，甚至被人养在寺中，直至衰亡。

这决不是虚言，完全可以拿发生在永乐与天顺年间的两件工作加以证实。永乐年间，有工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶缨珠。工匠就将寺中所得之珠拿到市上出售，被主家发现而告到衙门。官员在鞠问此案时，问工匠冲弱的来处，工匠就如实交接，才知有一少年因为偷入尼寺，而为纵欲尼姑所留，最后死于色欲。为了隐瞒事实，尸身无法运到外面，就只好将其肢解，埋在墙下。

又天顺年间，常熟有一位到京城加入会试的举人，闲来出游，七天没有回家，无人知道他去了哪里。其实，也是到了一所尼寺，被群尼所留。天天早上，尼姑开门出去，到了晚上再偷偷携带酒肴回到寺中，与这位举人喝酒取乐，所根柢子无人知晓。一天，举人起了惧怕之心，于是跳墙出来，已是“臞然一躯矣”，身子瘦得令人难以相认。(32)

明代尼姑的世俗化倾向，首要表此刻以下两点：其一，尼姑不再拘囿于庵院的清修，而是贪恋红尘的富贵，不仅在穿戴上模拟世俗妇女，而且与平易近间妇女多所交往。如那时南京一些“尼之富者”，不仅“衣服绮罗，且浓妆喷香缨麝带之属”，而且“淫秽之声，尤腥中听目”。(33)又如在赵州，在每年的四月八日、二十八日，各寺的尼姑就作会，“富愚赴会施供”(34)。明人归有光也有下面的揭示：“尼媪往来富贵家，与妇人交杂膜呗，尤数年夜孀妇人游。”(35)

其二，尼姑在与世俗交往过程中，不再死守佛门清规戒律，而是感染了良多“淫污”习气。如明代史料揭示道：“又南京尼僧，视别省为尤盛，淫污之俗，视别省为尤剧。尼僧外假清修，内实淫恣，有暗宿奸僧，僧衣莫辨，诱招女妇入庵礼佛，恣肆***者，有群诸恶少，窃伏庵院，诱妇女礼佛，潜通奸宿者。”(36)可见，这些尼姑不仅自己“暗宿奸僧”，而且引诱妇女进入庵院，“潜通奸宿”。

明人李开先所著《新编林冲宝剑记》一剧，对尼姑对世俗糊口的追求有深刻的揭示，显然可以与史料彼此印证。角逐所塑造的尼姑，确拭魅正如他自己所说：“脸是尼姑脸，心还女子心。佛门谁得识，就里有知音。”作为一个削发人，原本已是五根清净，但这些尼姑却对平易近间传布甚广的山歌，诸如《锁南枝》、《山坡羊》、《清江引》之类相当熟悉，而且经常挂在口头哼哼。随后，剧作为了对这些尼姑作更深切的描摹，就居心写了一首《清江引》，让尼姑清亮，其中云：“口子里念经，心儿里想：张僧人、李僧人、王僧人。着他堕业根，与我消灾障。西方路儿上都是谎!”尼姑不的暌闺张僧人、李僧人、王僧人之流偷情，而且惯于说些风月话，诸如借佛之言云：“法轮常转图生育，佛会僧尼是一家。”尤其值得注重的是，这些尼姑与世俗的交往相当慎密亲密，时常拜认一些干爹、乳母、干兄、干弟，甚至结识一些“好风月的游僧”。(37)

针对女尼交通巨匠妇女的行为，自明初以来，朝廷甚至处所官员，无不采纳一些法子，以按捺这种释教门风的衰败。洪武年间，明太祖曾经派人暗访在京将官家庭巧诈之事。那时女僧引诱功臣华高、胡年夜海妾数人，奉西僧，行金天教法。获知切当动静之后，明太祖饬令将两家的妇女与西僧、女僧一同投入河中处死。万历三十三年，周儒教巡抚江南，正好姑苏发生了假尼行淫之事，于是就饬令，“罗致诸尼，不笞不逐，但以权衡準其肥瘠”，每斤按照猪肉价钱卖给鳏夫。(38)霍韬任南京礼部尚书瞬息，也对尼姑此风进行了清理，许可尼姑嫁人，限制三月往后则将尼姑配作军酬报妻。其中50岁以上的尼姑，则别有处分。至于妇女，则严禁她们进入寺庙拜佛。(39)