探秘:古代那些太监奸淫嫔妃的事儿!

持久与皇帝的夫妻糊口接触，自然对寺人们发生了很年夜的刺激。有人认为这就是寺人授室的原因。年夜另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃很是之多，所以敬事寺人常年城市受到她们的进献。

嫔妃的签牌要想有机缘放在盘中，就需要寺人的辅佐。因为这个关系，敬事房的寺人就可以对这些女性下手，当然，童贞他们是不能糊弄的。可是一经皇帝宠幸之后，妃嫔聪明年夜开，可能乐趣渐浓。自然，当她们欲念兴旺时，也会饥不择食地选择寺人的。事实?下场寺人总算是一个男性，年青的小寺人常获得亲近的机缘，称“上床寺人”，已经是宫中公开的奥秘。如斯一来，寺人自然会乐此不疲，那么他们就会授室法定了。

所以，日本的学者研究这个问题时，提出了“解脱孤傲心理说”，认为这是寺人授室的原因。寺尾善雄在他研究寺人的力作《太监物语》一书中写道：“寺人与女性组成家庭主若是解脱孤傲的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求获得妻子的暖和，这倒也是不难理解的。”寺人的妻子年夜多为宫中女官。因为宫廷糊口与世阻遏距离，只有宫内女官才能与寺人成双作对，这样就可以彼此依靠?

寺人因为已经被阉割，身体上自然会发生很年夜转变。反常的身体慢慢会导致反常的心理，他们的性格也不能用正常的不雅概念来看待。他们已经失踪去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的魂灵是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。

是以，他们的性格长短常不正常的。他们会无缘无故地抽泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会俄然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑恭屈节地饶暌弓合，默示出自卑感和亏弱虚弱性。

反常的性格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性有恋爱暗示，也会反常地沉沦着饲养的小狗。因为他们孤傲、失踪落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够解脱这种孤傲感。

还有两种不雅概念是年夜医学和心理学角度出发的，认为寺人授室跟这些相关身分有关，即净身的彻底与否和性基因的存在。

早晨寺人小德战崆自幼净身的太监，可是他到了青春期却倏忽对女性感起乐趣来了，甚至到后来陆续讨了几个妻子。这件工作引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国闻名的医学博士兼文史家陈死活，研究寺人问题多年。他就认为，如不美观寺人净身不彻底，很有可能阴茎更生，年夜而年夜头发素性欲。

宫廷里的小寺人，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。可是宫廷中的工作，不能简单以常理测度。如不美观某贵妃对某小寺人青睐有加，那么她只要对磨练的寺人说一声"免了罢"，这个寺人就不用受到搜检。如斯一来，即使阿谁寺人有凸肉长出，也可以自由成长，终至长成。除此之外，有一些别有专心的人家，很早就已经筹备好了将自己的孩童日后送进宫当寺人，所以在这些孩童还在襁褓之中的时辰，就由出格的蛹僭⒚她的巧高手术，扭捏婴孩的下身，

直到婴孩的生殖器逐步萎缩，自然的机能完全杀绝。这样的孩童寺人，因为有可能和年幼的太子及公主做伴游玩，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了机能力。只要他们与小太子的关系很是好，宫中的磨练寺人也就不敢出格细心地搜检他们。