揭秘未完工的诺亚方舟：二战中国筹设犹太人特区

　　■ 年夜爱无疆

　　非可是官方，中国国内的通俗公众中也满盈着对犹太难平易近兄弟的关爱之情。平易近间组织“中国国际联盟同志会”始终关注犹太人问题。该会于1939年5月派员到上海进行发芽拜访，发现聚积于租界难平易近收容所的犹太人已达万人以上，缺衣少食，处境堪忧。出于人道主义关切和抗战前途考虑，该会积极谋求解决法子，形成《犹太人移平易近中国定见》上报国平易近党中心执行委员会，认为“中国方面组织犹太人移平易近委员会，……犹太人移往中国内地，中国政府予以呵护(移平易近之权力与义务应与中国平正易近齐截)，选择天色上与经济上适宜之一地或数地，供给栖身机缘，并保障其居留及工作之权力”(《犹太人移平易近中国定见》，二档馆国平易近政府档案)。就在官方和平易近间都为犹太人来华事宜竭尽心思时，云南省政府主席龙云提出了另一种主张，即操作犹太人年夜事土地开垦。他电呈国防最高委员会秘书长张群，陈述理由：云南省地广人稀，土地肥饶。犹太人云集上海，常识丰硕，财力雄厚，如不美观能将他们移到云南开垦荒地，必定一举而多得。但龙云对自己的主张是否可行没有把握，恳请张群上报国平易近政府，若有可行性，当即拟定具体法子。

　　跟着多种建议和打算的提出，容留犹太人问题引起蒋介石的高度关注。行政院遵循蒋介石加紧规画的指示，专门召开会议，就犹太人国籍、领事裁判权、内地栖身、入境手续等问题进行了当真研究和修订。出格是内地栖身问题，颇感棘手。因为“一旦许可犹太人世居内地，其他国家必将按照公约援例要求。划定区域过广，初期固易于打点，但聚处日久，万一发生平易近族自决及要求自治呼声，将不易统制。”(孔祥熙致国平易近政府呈，二档馆国平易近政府档案)

　　德国社交部获悉后派员交涉，认为德国政府还未便就中国政府酝酿的安设打算提出正式抗议，但犹太人素来仇视德国，但愿不要是以破损德中关系。不久又打来电话提出口头抗议，使蒋介石颇感为难。加上中国的抗战形势越来越恶化，便指示孙科、孔祥熙、宋子文等要人，年夜规模收容犹太人暂且弃置，似应拟一权宜之策以解燃眉。

　　1939年7月，行政院就收容犹太移平易近打算再次召开审查会，明晰辅佐的首要对象是无国籍犹太人。因为对于有国籍之犹太难平易近，“如欲予以特惠，在我受公约及政治、经济各类坚苦之牵制，在彼又受其本国政令之阻碍，诚如内政、社交等部所言，诸多未便。”(国平易近政府致行政院训令稿，二档馆国平易近政府档案)设置犹太人特区打算待年夜长计议，“兹就国内及国籍气象所许可之规模，拟协助犹太人之法子三项：

　　(一)入境之协助

　　凡国联之布施机关或国际驰誉之慈善集体认为品行划定礼貌而确为无国籍之犹太人，我国驻外使领馆得给以出格护照，许其入我国国境，惟享受此种非凡权力之犹太人，应先向我具呈自愿书，声明两点：(甲)入境后遵守我功令国法公法令并接管我功令国法公法庭之约束。(乙)入境后不作任何政治勾当或主义宣传，不攻讦或否决三平易近主义，若有违者，我国得撵走出境。

　　(二)入境后之居留

　　无国籍之犹太人应暂居于互市口岸，不得杂居内地，其愿入我国籍者，遵照我功令国法公法令手续打点，入籍后与一般国平易近享受平等权力，毫不因种族与宗教之分歧而有所歧视。

　　(三)职业之介绍

　　此刻无国籍之犹太人多处境坚苦，职业上有予以协助之需要。吾人在开国过程中，所需各类专门手艺人员颇多，如科学家、工程师、年夜夫、机械修理员等，政府机关应各就主管规模发芽拜访需要气象，开具具体清单，注明所需要之人员及所拟之待遇，由社交部转发使领馆注重延聘，并请国联协助罗致，如觅得恰当人员而能自备川资，或由国联或国际慈善集体代备川资来华者，各使领馆于得国内任用机关许可后，得与签定处事契约。其无契约而自动来华者，我国虽不负任何职业上之义务，政府似乎可训令各省市拟定机关进行失踪业挂号，并在可能规模之内介绍职业。”(国平易近政府文官处致国防最高委员会秘书厅公函，二档馆国平易近政府档案)

　　之后，跟着战局的成长，中国年夜规模收容犹太人的打算没能周全实施。孙科的提案只实现了一部门，诺亚方舟终于未竟。

　　■ 再生之地

　　在今天以色列的利顺市有一个自力广场，一圈石柱拱卫着熊熊燃烧的自力之火。火炬下的文字是，没有他们的辅佐就没有今天!石柱上雕镂着年夜写的英文字母“China”。最后，笔者借用以色列——中国友好协会会长特迪·考夫曼师长教师的讲话来竣事本文，“在那难忘的年月，无论是政权的更迭，仍是时局的转变，都没有使在中国栖身的犹太人受到任何歧视。那时，我们是在中华平易近族高尚情意的呵护下保留、成长的。中国，就是我们这些人的再生之地。”