5年里，我什么坏事都干过 一个当年侵华日本兵金子说：“带我去村子里的老兵要强奸一个妇女，这个妇女进行了激烈的反抗，她又打又骂又哭，激怒了这个老兵。于是老兵一边骂着那名妇女，一边抓着她的头发，把她拖到了外面。当时那个村子里有井，有好几口井，这个妇女就被拽到了其中一口井，老兵把这个妇女一边往井里按，一边对我说：金子，你抬她的脚。于是我们一起把这名妇女扔到了井里。 这个妇女还有个孩子，看见妈妈被扔到了井里，就一直围着井台哭着喊“妈妈，妈妈”，他大概才4岁左右吧，个子还不够高，够不到井台。于是他一边哭着一边回到家中，搬了一个凳子，爬到凳子上喊着“妈妈”就跳到了井里。这个孩子就这样跳到了井里。我记得当时带了两个手榴弹，于是我就往井里扔了其中一个，“轰”地一声引爆了……这就是我曾经干出来的事情，在昭和十六年。” 战后，在日本，当年的侵略历史始终遭到一些人别有用心的掩盖，右翼学者编写了美化侵略，隐瞒罪行的历史教科书，一些政客公开否认南京大屠杀等罪行，还有各种让军国主义死灰复燃的叫嚷。在这种情况下，一些参加过侵略战争的老兵站出来，对公众讲出自己当年的亲身经历，为历史作证，反省战争。 日本老兵们回忆：“我从来没想过人的肠子有那么长，四个中国人的肠子全都流到地面上，流了一地，死了。”“在那个地方强奸，强奸完后就杀了，头也给砍下来了，当时没有肉吃，让吃这个肉，大家也都很高兴就吃了，因为已经半个月以上没有吃过肉了。感觉比猪肉好吃。” 这是一部日本纪录片中的内容，片名叫做《日本鬼子》，在三个小时的时间里，14名参加过战争的日本士兵讲述了他们在战争中的暴行。作为反省战争历史的纪录片，影片在好几个国际电影节上获得好评并且获奖，但在日本国内，影片迟迟没有得到公开放映，多家电视台都拒绝播放，费尽周折，最后在一家艺术影院，影片才得以面对公众。 为了让更多的年轻人了解那段历史，一些老兵参加了各种和平活动，一次又一次地当众讲述自己当年的暴行，金子安就是其中的一位。 金子安次，85岁，入伍前是工人，从应征入伍前那天开始，就开始走上了一条不同的道路。 金子安次说：“我在中国呆了五年，做了很多坏事，比如说绑架，就是抓劳工；抢棉花、小麦等等。在5年之内，可以说什么坏事都干过。”金子安次说。 “这种事我很难对女儿说出口” 侵华日军在中国犯下了无数暴行，这样的历史，在当今的日本社会，在年轻人中间，知道的人有多少呢？一位年轻的日本学者曾经就这个问题，在日本的大学生中做过问卷调查。 斋藤一晴说：“从问卷上看到，他们也大体上知道一些，比如南京大屠杀，细菌战，但是只是知道这个词，就是个名词，至于具体的里头的内容，究竟是怎么回事儿，他们几乎是不知道的。 金子说：“对于我们曾经用枪杀过中国人这件事情，在日本这种环境里认真地反省是很难的。不过这里听一点，那里听一点，我想我女儿是知道一些的，但是作为父亲，我没有直接对她说过，我没有直接说“你们的爸爸做过这个做过那个”，这种事情是很难说出口的。” 强奸，杀人，放火，抢劫，这些在文明社会里极端恶劣，不可饶恕的犯罪，金子安次当年都做过，但在亲人的面前，这样羞耻的事情，他们从来没有提起过，他们的妻子，也是在近些年因为丈夫接受采访，才知道这些。 面对金子安次这样的老兵，我们的心情是复杂的，一方面由于他们亲手对中国人民犯下罪恶，令人怒火中烧，另一方面，他们能够参加各种和平活动，接受媒体采访，一次次当众讲出自己的犯罪，这种勇气也让人看到他们人性回归的一面。 他们是如何从人变成野兽的 那么，在六十多年前，是什么，让这些原本善良的百姓变成了禽兽不如的战争工具呢？面对这样一个问题，接受采访的日本人，不约而同地将原因指向了战前的教育—— “当时我上小学的时候，在学校里设有神坛，那里供着天皇的像，每次经过那里的时候，不能正视，必须弯着腰鞠躬，腰要弯到不能再弯的地步，如果不这样的话，老师就会生气训斥。这样的教育持续了6年。”金子说，“日本和日本国民都非常优秀，而中国人是劣等民族，杀了劣等民族的人，你的灵魂就会得到拯救，所以一定要杀，也因此我们就很坦然地去杀人了。” 冈田黎子说：“当时学校就教育我们，日本是一个神的国家，做什么都一定能赢，打仗也是如此。在古代，蒙古曾经侵略日本，但是他们在海上遇到了台风，风非常大，于是船翻了，士兵们最后都葬身海底。这是我们在历史课上学到的，正因为日本是神的国家，所以神才刮起了大风，造成了这样的结果。 冈田黎子，76岁，她在14岁的时候，应征参加了毒气的制造。 在这样的教育背景下，年轻的士兵们满怀着为天皇效忠、为国家效力的自豪感，理直气壮地走上了侵略的道路，而他们的亲人，也怀着同样的自豪感，把他们送上杀人与被杀的战场。 老兵铃木良雄说：“每当我想到战争的时候，我能做到的就是不停地谢罪和反省。” 金子说：“正是因为感到有责任，我们才觉得今后不能让年轻人再次经历这样的事情。我们在努力。” （《环球视野》摘自2005年9月14日~20日《世界报》） 述当年暴行的节目，以下是节目内容： 今年1月，两名参加过侵华战争的老兵在日本接受了我们的采访，对着镜头讲出自己战时在中国的犯罪，当时，面对面地听到施暴者描述这样的经过，我们的记者和摄影师都流下了眼泪，60年前的侵略者就在眼前，60年前中国人民的苦难，也就在眼前。 一个当年侵华的日本兵铃木说：“我那时候的经历是这样的，当想着去强奸时，我们就进了一个村庄，我们大家是分头去的，我进屋后，就看见有个妇女抱着个很小的小孩，倦缩在床上，我一把掀开他们盖的被子，发现这个妈妈怀里抱着孩子，在不停地颤抖。干了这件坏事以后，我把房子点火烧了。房子是必须要点火烧的。” 另一年当年侵华的日本兵金子说：“带我去村子里的老兵要强奸一个妇女，这个妇女进行了激烈的反抗，她又打又骂又哭，激怒了这个老兵。于是老兵一边骂着那名妇女，一边抓着她的头发，把她拖到了外面。当时那个村子里有井，有好几口井，这个妇女就被拽到了其中一口井，老兵把这个妇女一边往井里按，一边对我说：金子，你抬她的脚。于是我就抬起这个妇女的脚，我们喊着一、二、三就把这名妇女扔到了井里。这个妇女还有个孩子，看见妈妈被扔到了井里，就一直围着井台哭着喊“妈妈，妈妈”，他大概才4岁左右吧，个子还不够高，够不到井台。于是他一边哭着一边回到家中，搬了一个凳子，爬到凳子上喊着“妈妈”就跳到了井里。这个孩子就这样跳到了井里。当时我们不是都带着枪吗，还有手榴弹，日本的手榴弹有这么大，我记得当时带了两个，于是我就往井里扔了其中一个，轰地一声引爆了。井里的母子俩就都被炸死了。这就是我曾经干出来的事情，在昭和十六年。” 战后，在日本，当年的侵略历史始终遭到一些人别有用心的掩盖，右翼学者编写了美化侵略，隐瞒罪行的历史教科书，一些政客公开否认南京大屠杀等罪行，还有各种让军国主义死灰复燃的叫嚷。在这种情况下，一些参加过侵略战争的老兵站出来，对公众讲出自己当年的亲身经历，为历史作证，反省战争。 日本老兵们回忆：“我从来没想过人的肠子有那么长，四个中国人的肠子全都流到地面上，流了一地，死了。” “全身被烧的很多，没法形容。” “在那个地方强奸，强奸完后就杀了，头也给砍下来了，当时没有肉吃，让吃这个肉，大家也都很高兴就吃了，因为已经半个月以上没有吃过肉了。感觉比猪肉好吃。” “他说金子你抬脚，我就抬起这个妇女的脚，在井边上有圆的井台，我就把这个妇女扔到井里。” 这是一部日本纪录片中的内容，片名叫做《日本鬼子》，在三个小时的时间里，14名参加过战争的日本士兵讲述了他们在战争中的暴行。作为反省战争历史的纪录片，影片在好几个国际电影节上获得好评并且获奖，但在日本国内，影片迟迟没有得到公开放映，多家电视台都拒绝播放，费尽周折，最后在一家艺术影院，影片才得以面对公众。 铃木良雄说：“日本的军队，在新兵进入军队后，都要进行三个月的新兵教育，在三个月中要进行各种各样的教育，在新兵训练结束的时候，一定会有实战演习，就是把真正的敌人带来杀死的训练，一定会有这个的，把活人拉来刺杀。” 金子安次说：“开始杀人的时候大家都很害怕的，所以总是刺不中。我们到中国的村子里去，把村民们拉来绑在树上。然后在枪上装上刺刀，喊着‘呀……’就冲上去了。活着就刺，当时他们还在树上绑着呢。” 铃木良雄说：“谁要是刺中了，就会取得好成绩，受到表扬。” 金子安次说：“开始的时候我也睡不着觉，不过杀了一个人，又杀了一个人以后，慢慢地我也就习惯了。战争的时候，日军杀中国人，杀得越多，成绩就越好。“今天你杀了几个人”“我杀了两人。”“好，明天我要杀三个”展开了这样的竞争。根据杀人的数量，军衔越升越高。这就是军队。所以我们都很兴奋，只要是中国人，不论是干什么的，见到就杀。 井上清一在车站发表了慷慨激昂的演说：请为我祝福吧！为报答妻子的良苦用心，我不希望生还，尽力发挥伟大军人的作用。 井上清一这个日本民众心目中的英雄，在中国人的记忆中，却是被钉在了历史的耻辱柱上，他的照片，保存在辽宁抚顺的平顶山惨案纪念馆，1932年9月16日，在平顶山村，井上清一举起了屠刀，发出了灭绝屠杀的命令，致使这个村庄死亡3200多人，几乎被杀绝。 在战争后期，日本军队里还出现了神风突击队，队员们都是年轻的志愿者，他们写下绝命书，怀着对天皇的忠诚驾驶飞机冲向美军的战舰。 这些怀着必死之心的年轻士兵们深信，为天皇战死以后，他们就会成为靖国之神。靖国神社，是日本战前军国主义教育的最后一环。 靖国神社，在明治天皇年间由国家兴建，供奉着自明治维新以来，近250万名在历次对外战争中死亡的日本军人的亡灵。战争期间，大量被派遣出国进行侵略战争的所谓皇军，在这里宣誓，表示为天皇捐躯的决心。而当年日本的天皇也在每年的春季，骑着白马到这里参拜。 1978年，东条英机等十四个战争和战争惨案的策动者，也被作为所谓的昭和殉难者，放到靖国神社进行祭拜。又一次表明了靖国神社作为军国主义精神支柱的性质。 正因为这种军国主义的本质，到靖国神社的正式参拜，也成了政治人物表明其战争态度的标志性行为。 从1985年开始，中曾根康弘和桥本龙太郎，都先后以首相的身份到靖国神社进行正式参拜，现任首相小泉纯一郎，更是在2001年对其支持者许下诺言，每年都要去靖国神社参拜，并且，到目前为止，他每年都实现了自己的许诺。 被人道主义感化的日军俘虏 战前，日本军国主义通过一系列的教育，让国民心甘情愿地走上了战场，金子安次和铃木良雄后来能够反省自己的战争犯罪，与他们有机会接受了另外一种教育不无关系??所接受了六年的教育改造。在那里，他们改变了对战争的认识。 在战犯管理所，最开始，战犯们并不认为他们入侵中国是非正义的，他们每天早晨还是要向着天皇的方向敬礼，遥拜。 关于如何对待这些战犯，周恩来总理作过指示，不能让一个战犯死亡，不能侮辱战犯，不能施加暴力，必须让战犯发自内心地反省，主动地承认自己犯下的罪行。 在这里，战犯们受到了人道主义的对待，管理所为喜欢画画的人提供了画具，为喜欢音乐的人准备了乐器，甚至在粮食紧缺的时期，工作人员每天只吃两顿，吃的是高粱饭，而战犯们却是每天三顿，吃的是十分珍贵的白米饭。 铃木说：“最让我感动的是，当时有一名士兵由于对前途失望而试图自杀，他自杀的方式是跳大粪坑。有一个非常大的、可供几十人使用的大粪坑，他就想跳下去自杀。可是，有个管理员却跳入粪坑，把这个士兵救了上来。我正在想他会怎么做呢？他就用嘴把士兵嘴里的粪一口一口地吸了出来，吸进去吐出来，吸进去吐出来，就这样救了那个士兵，这是我亲眼看见了。” 金子说：“后来我们在中国进行了非常认真的学习，就完全明白了，再也不要发动战争了。 正是这样充满人道主义的教育和关怀，使战犯们认识到了战争的错误，在1965年对战犯进行审判的时候，所有的战犯都主动交待了罪行。他们当中绝大多数被免予起诉，只有45名支团长级的军官、宪兵、特务机关成员被审判。 审判结果，45名被告分别被判处八到二十年的监禁，免予起诉的战犯回了日本，后来，被判刑的战犯刑期也被缩短，到1964年为止全都返回了日本。 从中国的战犯管理所归国的士兵们成立了一个组织，叫中国归还者连络会，简称中归连，金子安次和铃木良雄都参加了这个组织。组织里的成员在一年发行三次的会刊中，写下了向中国受害者赎罪的文章，还参加各种和平活动。但这些年，每年都有十五到二十多成员去世，其他的人也渐渐年事已高，参加不了活动了，现在中归连已经不存在了。 铃木说：“现在日本各地陆续出现了各种反战和维持和平的组织，即使中归连不存在了，我们也还是可以参加其他组织的活动的。” 2004年7月，中条朝来到南京，参观南京大屠杀殉难者纪念馆，并且在这里访问了屠杀幸存者倪翠屏，在那场屠杀中，倪翠屏一家死了8口人，她成了孤儿。 倪翠屏说：“我婶婶出来收衣服，怀着肚子，怀了七个月的小孩子，结果呢，被日本兵看到了，五个日本兵跟她后头追，五个日本兵，我那个叔叔进门就被他们抢啊，刺刀往身上打，把我叔叔活活打死了我父亲身上一共被打了三枪都是血，地下也是血。我还没有喊我父亲，日本兵又给我一枪。” 中条说：“亚洲的受害者要求追究日本政府的战争责任，要求承担责任，而众多的日本人无视这种声音，就相当于丢掉了自己的良心、自己的尊严。这其实和这个挥舞着军刀的日本人是一样的。” 日本的右翼与左翼 中条朝有一个看法，在战争中，日本士兵迷失了人的本性，他们自己的尊严也被践踏，而现在，如果日本民众对战争的态度不转变的话，等于再次丢掉了人的尊严。 中条说：“现在，从日本的社会状况来看，正是在做着同样的事情。所以为了保护自己的尊严，我开始了这次旅程。” 中条朝所不愿意见到的那种无视历史事实，放弃人的尊严的行为，在日本，正在发生着，比如南京大屠杀，人类历史上骇人听闻的暴行，尽管证据确凿，日本一些政客、学者和工业巨子仍顽固地咬定，南京大屠杀从未发生过。2001年，日本右翼组织更是召开集会，宣称南京大屠杀是20世纪最大的谎言。 右翼学者还编写了所谓《新历史教科书》，在这部教科书中，侵华战争的事实真相被完全抹杀。比如对南京大屠杀的描述，是这样几行文字—— 2名日本兵在上海被射杀，以此为开端中日之间爆发了全面的战争。日军设想如果国民党政府首都陷落的话蒋介石也会投降，所以12月占领了南京。因为日军的到来，民众中出现不少死伤者。这是南京事件。 对于其他日军暴行，如731部队、日军性暴力侵害等在这部教科书中只字未提。 但这些，还并不是这本教科书的的关键问题。 表一文说：“现在日本正在试图修改宪法第九条，使自卫队随时都可以向海外派兵。经团联的会长，也是丰田的会长，就于今年七月主张日本修改宪法第九条，建立自卫队的派兵体制，从而成为亚洲的盟主。” 裱一文，日本进步学者，在日本右翼出版了新历史教科书以后，表一文等日本学者一方面对其作了抵制，另一方面，还倡议发起了一个活动，组织中日韩三国学者共同编写一部三国认可的近代史教科书辅助教材。 但日本的右翼组织也没有放弃自己的企图，这部新历史教科书的编写，就是在家永三郎诉讼胜利后进行的一次反扑，所幸的是，由于进步人士的抵制，2001年，在日本的中学中，这本教科书的采用率只有0.039但到了今年，日本学区又一次对教科书进行选用的时候，到八月底为止，这本教科书在日本全国的采用率达到了0.4尽管采用率还是很低，但比较2001年，还是提高了10倍。 |
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