为潘金莲喊冤叫屈的文章以及专着已经很多。但她的死其实是并不很冤枉的。因为是她谋杀亲夫在先。杀人偿命，自古之道，还有啥好说的。可以说一说的是，她的 死，其实是死于自己的情欲。因为，她的所作所为，也只是为了满足自己的一点情欲。她是破落户的出身，却有一个鲜活的美貌。自以为是美女的女人，有一个共同 的特质，就是以为自己有权利获得与她的美貌相匹配的情爱生活。所谓郎才女貌，才子佳人，这是美女的正常心理，因为她有资本。 但是，有资本，却还需有运气。所谓有命无运也是不行的。她先是家道破落，被卖给土财主做丫头，财主老头和少爷都贪图她的美貌，调戏她，她不从，已是不幸， 却被财主家老婆嫉恨，卖给了武大郎。做武大郎的老婆她是忍辱负重的，因为，大郎不是帅哥已经让她失望，还如此地懦弱没有英雄气概，让她加倍地失望。 所以，当打虎英雄武松出现，她眼前一亮，双颊绯红，她爱上了高大健壮浩气万丈的武松实在是情理之中。当武松出现在阳谷小乡镇的街头市井之时，爱上他的又何 止是潘金莲一个小女子呢。用王婆的话来说，怕是阳谷镇的大姑娘小媳妇们个个当天晚上就失眠，半个月里害了相思之苦的又不知道有多少个。甚至她们还嫉恨潘金 莲近水楼台，可以上上下下侍奉武松，热热乎乎地一桌子吃饭。因为，她们远远地够不着，见武松一面都不容易呢。 无论是原着，还是改编的电视剧，潘金莲爱武松，居然是爱得如此地理直气壮，直截了当，让我啧啧惊叹。她完全不把老公武大郎放在眼里，是可以理解的。因为， 武大郎配不上她，他自己也知道配不上她，她可以忽略他。但是，她居然爱得如此有气概，甚至完全忽略了武松的感受。这怎么可以？ 以她的小脑筋，稍微花一点小心思琢磨一下，就不难看出来，武松是不可以爱她的，也是不可能响应她的爱的。不是她不可爱，而是他不能爱。以武松光明磊落的英 雄气概，他是不可能爱上自己的嫂嫂的。以他和哥哥的深情厚意，血浓于水，他也是不能爱上嫂嫂的。大郎对他有类似父亲和兄长的双重的恩情，他即使以一个青壮 汉子的身体感受到了潘金莲的美貌和热情，他也只会刻意回避她。他说，“我武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗”。他爱哥哥超过 爱任何一个女人，又何况是自己的嫂嫂。 关键词：潘金莲之死谋杀 呵呵，这且不谈。我要说的是，潘金莲的狂妄是一个美女的狂妄，潘金莲的幼稚是一个不谙世故的小女人的幼稚。她以为，她爱上武松，武松便也一定 会爱上自己。她哪里晓得，即使武松真的能够不在乎她是嫂嫂，她也未必是武松喜欢的这一口。她怎么先不探探虚实，武松喜欢的是哪一款的美女？所以，她的失败 是注定的。她完全被自己的情欲蒙住了双眼，蒙蔽了理性，煞费苦心，妄自追求不松手，也是枉然，空被世人耻笑了去。 被拒绝后的潘金莲如果从此收心，重新做回一个贤妻贤嫂，那她是有福的。武松虽然拒绝了她，但是，善良，有理性，顾全大局的武松是给她留足了面子的。他怕哥哥难堪，并不声张，只是规劝嫂嫂“篱牢犬不入”。 哪里知道，已经恼羞成怒的潘金莲，这下子真正被惹恼了。她自恃有才有貌，是一个内心非常之骄傲的女人，她的自我评价是，“我是一个不戴头巾的男子汉，叮叮 当当响的婆娘，拳头上立得人，胳臂上走得马，人面上行得人。自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋来。”她感觉自己对武松的一片真情，不仅不被武松接纳和善 待，还被武松曲解和羞辱了。此时，她只爱慕武松一个英雄，武松却以为她是一个随随便便人皆可夫的龌龊女人。也就是说，武松不仅拒绝了她的爱，还羞辱了她这 个人。 心碎的潘金莲，从此心灰意冷。接下来，王婆西门庆设局，她深陷其中，可以说是半推半就。其实，细细探究，潘金莲和武松没有情缘，却和西门庆有点尘世的孽 缘。那一杠子竹棍，不早，不晚，不偏，不倚，刚好就砸到了西门庆的头上。而西门庆又偏偏是一个情场老手，当你读原着时，也许对西门庆的厌恶多于同情，但新 版电视连续剧里的西门庆造型实在是一个带那么一点邪气的多情公子。那一点点邪气却只是无意中增加了他的魅力而已。 他对潘金莲可以说是一见钟情。钟情之后，百般寻觅追求，不惜工本。王婆问他，可具备了“潘，驴，邓，小，闲”五件事？他说，他件件具备。“我的面儿虽比不 过潘安，也充得过；我小时也曾养得好大龟；我家里也颇有贯百钱财，虽不及邓通，也颇得过；我最耐得，她便打我四百顿，休想我回他一下；我最有闲工夫。”如 此人物，不要说刚刚在情场上失意的寂寞女子潘金莲，就是世上一般女子也少有过得去逃得脱的。他和潘金莲在欢场，可以说是如鱼得水，水到渠成，虽说不上光 明，却也是俗世风情。丑不丑，是别人的评说，当事人眼里，却你情我侬，只有一个情哥哥，一个情妹妹的。 我只是不明白，按当时的大宋律法，他们两人为什么不寻求正当途径变孽缘为良缘呢。此时此刻，潘金莲要做的功课不是如何杀了亲夫，而是如何让武大郎休了她。她好明媒正嫁给西门庆，享受她的荣华富贵，却如何铤而走险，先是杀人，然后是被杀？ 就是因为武大郎不肯。他自恃有打虎英雄武松撑腰，他是不肯放过潘金莲的。他说，他要是放了她，他再娶不到如潘金莲这等人才的老婆。呵呵，他比他二弟武松有眼光，知道潘金莲的好。但是，他的情欲之火却也只是最终煮沸了潘金莲碗中的毒药。 关键词：潘金莲之死谋杀 解密《金瓶梅》中潘金莲床上不为人知的秘密 潘金莲喝尿，这是《金瓶梅》中写得很“恶心”的一段。 西门庆要下床溺尿，妇人还不放，说道：“我的亲亲，你有多少尿，溺在奴口里，替你咽了罢，省的冷呵呵的，热身子下去冻着，倒值了多的。”西门庆听了，越发 欢喜无已，叫道：“乖乖儿，谁似你这般疼我！”于是真个溺在妇人口内。妇人用口接着，慢慢一口一口都咽了。西门庆问道：“好吃不好吃？”金莲道：“略有些 咸味儿。 你有香茶与我些压压。”西门庆道：“香茶在我白绫袄内，你自家拿。”这妇人向床头拉过他袖子来，掏摸了几个放在口内，才罢。正是：侍臣不及相如渴，特赐金 茎露一杯。看官听说：大抵妾妇之道，鼓惑其夫，无所不至，虽屈身忍辱，殆不为耻。若夫正室之妻，光明正大，岂肯为也！是夜，西门庆与妇人盘桓无度。 我不相信西门庆的尿和别人的尿有什么不同，我不相信潘金莲真的爱喝尿，她依然选择喝尿只是为了讨好西门庆，为了标新立异，为了巩固宠妾的地位，如此而已。 关键词：潘金莲之死谋杀 潘金莲喝尿是自己主动的，而且是个独创，所以西门庆惊讶之余又兴奋不已。而如意儿也喝了西门庆的尿，可那是在西门庆的启发下喝的，西门庆没有 了太多感觉。在第75回里，有这样的话：你五娘下夜怕我害冷，连尿也不叫我下来溺，都替我咽了。如意儿说：这潘金莲没有兄弟姐妹，除了庞春梅，她几乎没有 朋友，喜欢她身体的男人千千万，可真心爱她的男人一个也没有。空有美女的外表，内心的苦闷，更与何人说？ 她初次心动，爱武松应该不是假的。可最终还是死在武松手里，无人同情，甚至连个收尸的人都没有。惟有庞春梅与她一场主仆，为她敛尸归葬，真心真意地洒了几 滴眼泪；那吴月娘却是一滴泪也不曾落，连到她坟前也不愿，最后还是越不过成了守备夫人的春梅的面子勉强一祭。只孟玉楼为她惋惜的一句话是说得让人心酸和同 情的，“可惜一段聪明，今日埋在土里”（第八十九回）。 记得有人这样说：到最后，武松使计诱潘金莲来家，本来是要杀她，却哄她说是要娶她。潘金莲这一次舍陈敬济而“嫁”武松，可以看出她对武松原本是情根深种， 否则不会丧失理智到武松想杀嫂祭兄也没有考虑到。事实上她根本就没有考虑，一听得武松说要娶她，便得意忘形，“想不到这段姻缘还是落在他手里”。 于是自己走进了死路，让武松恨恨地报了积年之仇。并不是说武松为兄长报仇不应该，只是潘金莲这一个追求真爱的女人却死在自己真爱的男人手里，这未免太令人 心酸，不能不说是潘金莲一生最大的悲哀，也不能不说是人世间最可叹的一出悲剧。不打紧，等我也替爹吃了就是了。这西门庆真个把胞尿都溺了老婆口内。 关键词：潘金莲之死谋杀 透过《金瓶梅》看古人与妻妾性爱时的现场状况 妾不如妻！但古人对妾的性生活还是十分重视和公平的。 在古代家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女，但是，妾对于主子来说近似奴隶，只是对于婢女和仆人来说，妾应该算主子。同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。  首先，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而 生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶。妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。 如《红楼梦》中，贾政之妾赵姨娘，不但全府上下主子都看不起她，就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲，也不认生 母的弟弟为舅舅，她只认贾政的正妻王夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说，只能把自己看作是代替正妻生育的 人。由于嫡庶之分甚严，妾的地位非常低下，正妻去世后，必须再娶一个妻子，以至造成诸多弊端。 关键词：潘金莲之死谋杀 此外，在与丈夫的关系中，如果说“夫为妻纲”，夫妻之间本来就不平等，那么，妾与丈夫的关系就更不平等了。对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”。 但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”。如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾 不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。 一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家庭的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。 由于古代娶妾的目的是为了传宗接代，因此，丈夫对妾负有满足其性欲的义务，如果一个男子娶了妾，而不能经常与她发生性关系，那么，这个男子会受到谴责。此外，还规定如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性交完毕后即离去。 在一夫多妻制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生 育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。妻妾们把能否得到丈夫的抚爱看成最重要的事，为了避免由此引起的纷争，古代的许多“家训”都作了较为 详细的规定。 关键词：潘金莲之死谋杀 如在《秘戏图考》卷二中，记叙了一本仅剩残章的明代家训中有关条例： 1、(上脱四字，或作"妻妾日劳')督米监细务，首饰粉妆，弦素牙牌。以外所乐，止有房事欢心。是以世有贤主，务达其理，每御妻妾，必候彼快……(余脱去) 2、街东有人，少壮魁岸，而妻妾晨夕横争不顺也。街西黄发伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也？谓此谙房中微旨，而彼不知也。 3、近闻某官纳妾，坚扃重门，三日不出，妻妾反目，非也。不如节欲，姑离新近旧，每御妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始御新人。令婢妾侍侧，此乃闺阁和乐之端也。 4、人不能无过，况婢妾乎！有过必教，不改必策，而策有度有数也。俯榻解挥，笞尻五下六下，下不过胯后，上不过尾闾是也。间有责妾，每必褪裸束缚挂柱，上鞭下捶，甚至肉烂血流，是乃害彼害我，以闺门为刑房，不可不慎也。 在这几条家训中，强调了女人的大部分时间都要在家里度过……因此，性生活对于她们来说是十分重要的，她们不比男人，还可以在外工作，交朋友。 并且，强调了男人的性生活技巧远比女人的年轻漂亮重要，只要性交技术出色，那么尽管人老伛偻，却受到妻妾的敬重，合家和睦。此外，家训中对新妾娶进家门也有规定，主张让丈夫与妻、与妾性生活时必须让新娶的女人在场观看，以打消猜疑之心。 关键词：潘金莲之死谋杀 最后一条，是主张惩罚妾时，不要痛打一丝不挂的女人，而只是适度地在不会造成重伤的部分施刑。可见，古代对妻妾的性生活是十分重视的，把它看作调和家庭纠纷的主要问题。文/方进宗 中国古代妻妾间的这种不平等关系是终身的，不象现在的二奶，还可以指望转正。其实，在许多朝代以来，都有不得以妾为妻的规定。唐代的杜佑，就因为晚年以妾 为妻，颇受士林的指责。甚至直到死后，妾与妻也仍不能平等：妻死可以与夫同椁，而妾则无此殊荣。可见古代的妾等是没有当今二乃性福的！不过古代的妾等多半 都来自妓院，而如今的二奶则多出自于校园或各个阶层。 古人认为，妻为正、为嫡，妾为副、为庶。正副嫡庶，不容混淆，不可颠倒，不许僭越。这是封建宗法制度再三强调、视为国脉家本的基本原则。 下边我们从《金瓶梅》入手，看下古代妻妾之间的真实故事！ 关键词：潘金莲之死谋杀 西门庆一妻五妾：为何惟独对李瓶儿动真情! 评论家对西门庆的盖棺之论，是奸商、市侩、淫棍、恶霸、贪官、恶吏之集合体，几乎没人反对这个结论。然而沉潜到小说的描写之中，挨近那 个活生生的形象去观 察、体味、剖析，再参以市井读者的阅读期待、小说作者的创作心理，我们不难看出，人们对西门庆的“定评”，并非完全平允。 作为一个古代小说人物长廊中特立独行、无可比拟的人物，人们最看不惯的，是西门庆的贪淫好色。他不但家中有一妻五妾，而且跟宅中所有稍有姿色的丫鬟、仆妇 都有不正当关系。他还在外面长期包占妓女，又随时在家中招妓宣淫。此外，凡是他看上眼的女人，不管是朋友的妻子、伙计的浑家，还是官宦人家的太太，他都无 所顾忌、百般勾搭。他的欲望之强，几乎成为病态;与女人交媾，不分时间、地点、对象……书中对男女性交场面赤裸而直露的描写，令人厌恶作呕。 不过读者也不难注意到，作者对性事的描写，带有明显的夸张倾向。一是夸张其频率，每有情节空隙，便插入一段，以此当作书中的味精、胡椒面。二是夸张其场 面，作者手中好像拿着一把放大镜，一遇做爱情节，便凑上去细作观察。于是刚才还举止正常的西门庆，顷刻间变成了不可理喻的淫魔色鬼。 羞恶之心，人皆有之。男女性事本是人之隐私，在生活中，是卧室帷幕后的隐秘行为，在文学中，则应是删节号背后的无字之文。笑笑生却一反常轨，非但不隐讳， 反而公然揭示、昭彰夸饰--这其实不妨看作小说家的一种叙事策略：对读者人性背后的生物欲与窥视心，给予最直接的刺激、最充分的满足。这后面，自然还有各 种因素的支撑，如明代后期封建伦常的松弛、社会风气的败坏、士风从追求享乐自适到放浪形骸等，此外还不能不注意书坊主人为逢迎读者低级趣味而对小说家施加 的影响。 此外，如此频繁而张扬地描写性事，又是小说家塑造文学人物的手段之一。在民间，人们普遍把性能力与一个男人的力量联系起来。传说中黄帝“御百女”，彭祖 “日御百女”，其中都含有圣雄精力超常的暗示。小说家不厌其烦地细写西门庆与女人的激情戏，正是要以此烘托他精力过人，是个有力量的男子。人们在否定其道 德与人格的同时，却无法否认他是那个时代的强者。 关键词：潘金莲之死谋杀 其实，把夸张的描写适度缩减，将露骨的色情文字删掉--如同眼下一些严肃排印本所作的那样--读者会发现站在他们面前的西门庆，似乎并不那么惹人厌恶。甚至在他的感情世界里，人们还能看到一片真情。 仅从观念入手，谁会相信西门庆这个十恶不赦的恶棍、淫魔还会流泪?如果有，那一定是鳄鱼的眼泪吧?可是西门庆确实有过为情流泪的时刻，而且不止一次。在西 门庆的妻妾中，他最喜欢李瓶儿。李瓶儿活着时，西门庆对她已是另眼看待。尤其是李瓶儿生子之后，西门庆常在她屋内歇息，这也曾引起其他妻妾尤其是潘金莲的 嫉恨。李瓶儿母子屡遭嫉害，先后死去，在一定程度上是西门庆的偏爱加剧了家庭内部矛盾的结果。 西门庆几乎不能接受李瓶儿病亡这一事实。当李瓶儿病重时，西门庆已不止一次痛哭失声。小说第六十二回，他到李瓶儿屋中探病，听李瓶儿哭诉： “奴指望在你身边团圆几年，死了也是做夫妻一场。谁知到今二十七岁，先把冤家(指官哥)死了。奴又没造化，这般不得命，抛闪了你去了。若得再和你相逢，只 除非在鬼门关上罢了。”西门庆听了，“悲恸不胜”，说是要预备下棺材，“冲你冲，管情你就好了”。李瓶儿点头说：“也罢。你休要信着人，使那憨钱，将就使 十来两银子，买副熟料材儿……你偌多人口，往后还要过日子哩。”西门庆听了，“如刀剜肝胆、剑挫身心相似”，哭道：“我的姐姐，你说的是哪里话?我西门庆 就穷死了，也不肯亏负了你。” 李瓶儿死后，西门庆面对她的遗体，“口口声声只叫：'我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了，宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了， 平白活着做什么!'在房里离地跳得有三尺高，大放声号哭”。此后，“磕伏在她身上，挝脸儿那等哭，只叫：'天杀了我西门庆了!姐姐，你在我家三年光景，一 日好日子没过，都是我坑陷了你了。'” 李瓶儿死后，西门庆忙于丧事，一天水米未进。吴月娘等派小厮去请，“差些没一脚踢杀了”。陈经济也不敢上前。最后还是请来应伯爵，巧言劝慰，西门庆方肯进食。他向应伯爵倾诉说： 好不睁眼的天，撇得我真好苦!宁可教我西门庆死了，眼不见就罢了。到明日，一时半霎想起来，你教我怎不心疼?平时我又没曾亏欠了人，天何今日夺吾所爱之甚也!先是一个孩儿也没了，今日她又长伸脚子去了，我还活在世上做什么?虽有钱过北斗，成何大用? 这些话，显然都发自肺腑。 李瓶儿出殡时，演出《玉环记》。演员唱道：“今生难会，因此上寄丹青。”西门庆“忽想起李瓶儿病时模样，不觉心中感触起来，止不住眼中泪落，袖中不住取汗巾儿擦拭”。(第六十三回) 出殡当晚，西门庆仍到李瓶儿房中“伴灵宿歇”，见物是人非，不禁“大哭不止”。夜半“对着孤灯，半窗斜月，翻覆无寐，长吁短叹，思想佳人”。“白日间供养 茶饭，西门庆在房中亲看着丫鬟摆下，他便对面桌儿和她(指李瓶儿)同吃，举起箸儿来，'你请些饭儿'，行如在之礼。丫鬟养娘都忍不住掩泪而哭。”(第六十 五回) 关键词：潘金莲之死谋杀 同一回，西门庆还在酒席上让优人吹奏“洛阳花，梁园月”，感叹“人去了何日来也”。又指着桌上的菜肴对应伯爵说：“应二哥，你只嗔我说。有她 (指李瓶儿)在，就是她经手整定。从她没了，随着丫鬟掇弄，你看都像甚模样，好应口菜也没一根我吃!”因这几句话，还引发了潘金莲许多不满。 做法事后，西门庆夜间梦见李瓶儿，李瓶儿嘱咐他提防“那厮”(当指花子虚)，“没事少要在外吃夜酒，往哪去，早早来家，千万牢记奴言，休要忘了”。两人在 梦中“抱头放声而哭”(第六十七回)。其后西门庆夜宿京城何千户家，又梦见李瓶儿。李瓶儿再次叮嘱：“我的哥哥，切记休贪夜饮，早早回家，那厮不时伺害于 你。千万勿忘奴言，是必记于心者。”西门庆惊醒，“追悼莫及，悲不自胜”。(第七十一回) 第七十二回，西门庆从京城回来，家中妻妾女儿都过来参见、陪话。“西门庆又想起前番往东京回家，还有李瓶儿在，今日却没她了。一面走到她前边房内，与她灵床作揖，因落了几点眼泪。” 有关西门庆伤悼李瓶儿的叙述，自小说第六十二回直至第七十二回，迤逦贯穿于十回文字之间，写得都不牵强，给人很深印象，甚至能引起读者的共鸣。足见西门庆 对李瓶儿感情之深，悲悼之切。尽管在此期间，西门庆仍不断与各种女人鬼混，但在作者笔下，肉欲与情感的区分，还是判然分明的。 总之，洗去涂在西门庆身上厚厚的、不自然的污浊油彩，笑笑生笔下的西门庆，很有些天真可爱之处。小说作者也始终处于矛盾之中，他时而脱身而出，站在传统 的、世俗的道德立场对西门庆口诛笔伐;但多数时间里，作者沉浸在小说创作之中，按照一个“人”的样子去理解并塑造这一人物，甚至与这位男主人公同悲同喜。 读者也随着作家的这支笔，进入到小说的世界，很自然地接受了这样一个有呼吸、有热气的形象。这大概就是鲁迅先生评价《金瓶梅》时所说的“一时并写两面” (鲁迅：《中国小说史略》)吧?如果说，《红楼梦》的写作打破了“好人一切皆好，坏人一切都坏”的人物塑造传统，那么这种创作尝试，从《金瓶梅》就已经开 始了。 《金瓶梅》的可贵之处，即在于注意到人性的复杂与矛盾：一个唯利是图的商人，为什么不可以有基于普遍人性的夫妻亲情?况且在西门庆看来，李瓶儿对他有着不 同寻常的象征意义。李瓶儿的到来，不但给西门庆带来金钱，也带来了财运旺盛、官运亨通的好势头。李瓶儿还给西门庆生了个男性继承人，这让西门庆欣喜若狂。 而官哥夭折及李瓶儿之死，似乎又预示着好运道的终结。玳安说西门庆“不是疼人，是疼钱”，这话并不公允;但李瓶儿确实带走了家族振兴的希望，西门庆“虽有 钱过北斗，成何大用”?从这个角度看，西门庆的感伤，又是不难理解的。 关键词：潘金莲之死谋杀 |
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