潘金莲怎么个漂亮法呢？《水浒传》说她是："眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。" 施耐庵老夫子写的潘金莲美是美，怎么读起来老感觉有点"招蜂引蝶"的风情味，例如"暗藏着风情月意"、"勾引得蜂狂蝶乱"等。实际上，施老夫子这么写是主观臆断，潘金莲并非水性杨花之人。当大户主人贪恋潘金莲的美色，缠着她，威逼利诱她上床的时候，潘金莲并没有半推半就，也没有忍辱负重地屈从，而是刚烈地把这件事情抖了出来，告诉了家里的女主人。她表示绝不依从主人的玩弄。想必这个大户是个怕老婆的主儿，因为这事被老婆训得服服帖帖。老婆让他赶紧把潘金莲嫁出去，他记恨于心，找了在县里卖烧饼的武大，倒赔上嫁妆，不要武大一文钱，将潘金莲嫁入了武家。大户选择武大，就是为了惩罚不上钩的潘金莲。因为这个武大郎，身不满五尺，顶着个大脑袋，面目丑陋，形象滑稽可笑。清河县给短矮的武大起了个绰号"三寸丁谷树皮"。大户想，你潘金莲不愿意和我好，我就让你鲜花插在牛粪上，恶心你一辈子。 潘金莲必须接受这段指定的婚姻，她没有其他选择。 如果潘金莲和武大平平安安地过一辈子，那么这将是一段很传统、很符合儒家道德标准的婚姻。虽然没有什么值得大书特书的内容，却是北宋社会给潘金莲设计的最好的命运。潘金莲会老死，成为族谱上的"武潘氏"。关键就看潘金莲愿意不愿意沿着这条社会允许的正常道路生活下去了。潘金莲觉得这段婚姻有两个不足。首先就是武大太懦弱本分了，赚不到钱不说还常被人欺负。一班小人常常在武家门口叫喊："好一块羊肉，倒落在狗口里！"武大后来在清河县住不下去了，搬到阳谷县紫石街租房居住，每日仍旧挑卖烧饼。其次，结婚多年后他们都没有爱情的结晶：孩子。其中的责任在武大，而不是潘金莲。武大在生理上满足不了潘金莲。社会不允许潘金莲把生理上的不满足表现出来，但潘金莲在心里无法释怀。 当第一段婚姻的不如意在心中逐渐累积的时候，潘金莲遇到了小叔子、武大的弟弟武松。 关键词：走进真实潘金莲 与哥哥完全不同的是，"武松身长八尺，一貌堂堂，浑北宋苏汉臣货郎图。武大郎就是北宋社会中无数货郎中的一个。身上下，有千百斤气力"。武松因为赤手打死了景阳冈上的老虎，名扬全县，还做了县衙里的都头，在潘金莲眼中就是数一数二的大人物。当潘金莲第一眼看见武松的时候，就在心里寻思道："我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？不想这段因缘，却在这里！"于是，她张罗着让武松搬到家里来住，好发展感情。不论武松归迟归早，潘金莲都"顿羹顿饭，欢天喜地服侍武松"。但武松是个直性的汉子，只把潘金莲当做亲嫂嫂相待。吃饭的时候，潘金莲一双眼只看着武松，武松知道嫂子的心思，只是低着头，不去理会。 一个是小叔子，一个是亲嫂子，潘金莲的这第二段感情一开始就是畸形的，非法的，不会有好结果。然而，潘金莲不死心。她对爱情和理想非常认真，在一个下雪的日子，在一个银铺世界玉碾乾坤的纯洁日子里，潘金莲决定摊牌。这一天，武大被打发出去卖烧饼了，武松中午就早早回来了。潘金莲早买下了酒肉，在家里准备了一盆炭火，心里想着："我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。""那妇人独自一个，冷冷清清立在帘儿下等着武松归来。"看到武松的影子，潘金莲揭起帘子，笑脸相迎。等武松坐定后，潘金莲关上家门，把酒、果品、菜蔬搬到武松房里去。 武松有些诧异，禁不住潘金莲热情相劝，只得坐下饮酒。潘金莲脸上堆笑，挑逗说："我听得一个闲人说道：叔叔在东街上养了一个唱歌的，是不是真的啊？"武松赶紧说："嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。"潘金莲说："我不信，只怕叔叔口头不似心头。"这样边说边饮，三四杯酒落肚，武松对潘金莲的意思知道了八九分，只好低头不语。潘金莲决定为幸福一搏，"起身去烫酒，暖了一注子酒来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：'叔叔，只穿这些衣裳不冷？'"武松心中不快，不理他。潘金莲进一步说："叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。"武松还是不做声。潘金莲只好自己倒了一盏酒，自呷了一口，剩了大半盏递给武松："你若有心，吃我这半盏儿残酒。" 武松被激怒了，劈手夺过酒杯，把酒泼在地下，说道："嫂嫂休要恁地不识羞耻！"他推开潘金莲，险些让她跌了一跤。"武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。"武松不仅拒绝，还瞪眼警告潘金莲，"倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂!再来休要恁地！" 不久，武松要去京城出公差，到家里告别，也最后一次警告潘金莲："嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。"他用了五个字"篱牢犬不入"。想不到，武松走后，他的担心不幸来到了。 心理已经失衡的潘金莲果然没有守住心中的篱。 一天，潘金莲在二楼叉帘子，手里的叉竿没拿牢，失手滑落，正好打在楼下一个路人的头巾上。那行人刚要发怒，抬头看到潘金莲后，"一双眼却只在这妇人身上，临动身，也回了七八遍头"。这个人叫西门庆，开了家生药铺。"近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都饶让他些个。"更吸引潘金莲的是，西门庆长得一表人才，文武双全，而且极懂人情世故，很讨女人喜欢。 关键词：走进真实潘金莲 潘金莲的第三段感情就这么发生了。这也是潘金莲主动追求的另一段感情。见识不多的潘金莲以为找到了一个里外都满意的如意郎君。可惜，西门庆是花花公子，将潘金莲看作是又一个猎物而已。他拜托武家的99邻居王婆协助自己将潘金莲勾引到手。王婆借口做针线活，将潘金莲骗到家中。不用说，潘金莲在王婆家见到了风度翩翩、打扮一新的西门庆。这是他们俩第二次见面。西门庆先大夸武大是"一个养家经纪人，且是在街上做些买卖，大大小小，不曾恶了一个人；又会赚钱，又且好性格，真个难得这等人"，勾起潘金莲的伤心事。她说："拙夫是无用之人，官人休要笑话。"王婆趁机大夸西门庆："万万贯钱财，开着个生药铺在县前。家里钱过北斗，米烂陈仓；赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝。也有犀牛头上角，亦有大象口中牙。" 说话间，西门庆和潘金莲眉目送情。王婆出去置办酒食，留两人吃饭，潘金莲口里推辞，却不动身告辞。"西门庆这厮一双眼只看着那妇人；这婆娘一双眼也把来偷睃西门庆，见了这表人物，心中倒有五七分意了，又低着头自做生活。"对于潘金莲这样追求美满婚姻的女人，财富和几个媚眼显然是不够的，西门庆必须在感情上俘获潘金莲。于是，他坦白了自己"不幸"的感情经历。"我的发妻陪着我吃了许多苦，百伶百俐，不幸在三年前死了。她走后，家里的事都七颠八倒，我感觉什么事都不方便。"王婆就问："大官人，你不是养了个外宅在东街上吗？"西门庆道："那是唱曲儿的张惜惜。我和她不是同路人，不喜欢。"王婆子又说："大官人和李娇娇相处怎么样？"西门庆说："这个人，我娶在家里。如果她会当家操持，我早就扶她做正妻了。我只恨缘分薄，一直没遇到可以厮守终身的人。"这番表白让潘金莲"于我心有戚戚焉"，确信找到了一段如意姻缘。不需要太多的酒水，也不需要太多言来语去，两个有意的男女很快就搂抱起..从此，潘金莲和西门庆都在王婆家厮混，恩情似漆，心意如胶。 不到半个月，潘金莲的奸情传得街坊邻舍都知道了，只瞒着武大一个人。没几天，武大也从卖梨的郓哥那里知道了。他们设计，由郓哥拖住王婆，武大冲进去捉奸。王婆被郓哥死命顶住，只好大叫："武大来也！"屋里的潘金莲和西门庆正在"恩爱"，躲避不及。西门庆抢入床底下躲藏，潘金莲则去堵住房门。武大推不开房门，叫得："你们做的好事！"潘金莲不满地骂西门庆："平时满是甜言蜜语，急上场时就没用了，见到纸老虎也被吓倒了。"潘金莲的这几句话分明是教西门庆去打武大。西门庆在床底下听了，羞愧地钻出来说："不是我没本事，一时间没这智量。"西门庆夺门而出，武大不提防被他飞起一脚踢中心窝，扑地往后倒下。西门庆逃跑后，王婆扶起武大，见他已经口吐鲜血，面皮蜡黄了。 潘金莲的第二段感情就这么无疾而终了。她通红了脸，收拾了杯盘盏碟，搬了火炉，默默回厨房去了。 这次失败让潘金莲付出了沉重的代价。武家的家庭关系彻底破裂了，紧张起来。不用说，潘金莲被摆在了审判席上。武松毅然搬到衙门去住，还时时警告嫂子要照顾好哥哥，要守妇道。潘金莲曾骂："你搬了去，倒谢天地，且得冤家离眼前。"这话很有阿Q的味道，也道出了她对第二段感情的失意和恼怒。第二段感情给命运蹉跎的潘金莲要命的打击。她和武大的不幸婚姻是被动的，自己把握不了，只得接受；而和武松的感情却是主动的，自己积极争取的。主动出击遭到的当头一棍远比被动承受的耳光给潘金莲的打击要严重。 关键词：走进真实潘金莲 武大的命去了半条。潘金莲偷情偷出了大问题。可惜，他们第二天依然在王婆家恩爱厮混。两个人都指望武大早死，好做长久夫妻。可怜武大大病不起，要汤不见，要水不见，每日叫潘金莲都不应，只见老婆浓妆艳抹地出去，面颜红色地回来。武大几次气得发昏，最后警告老婆："我亲手将你捉奸在床，你挑拨奸夫踢了我心，使我求生不能求死不得，你们却自去快活！我死不妨，我的兄弟武二，早晚会归来，他肯干休？你若可怜我，服侍我好了，他归来时，我就不提。你若对我不好，我就把你的丑事全告诉他！"丈夫的警告惊醒了潘金莲。怎么对付神勇的武松呢？王婆给西门庆、潘金莲出了主意，趁武大病重，下砒霜毒死他，再"一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地"？ 一个杀人团伙就此组成。西门庆出了一包砒霜，王婆出主意：潘金莲把砒霜调在药里，给武大灌下去，武大药发时会因肠胃迸裂大叫，潘金莲用被子蒙住武大免得被人听到，武大会毒发身亡。潘金莲具体执行。 潘金莲先假装回心转意，告诉武大找医生开了一帖心疼药，吃了发些汗明日便会有起色。半夜，潘金莲烧了一大锅汤，煮了一片抹布。三更天，潘金莲把毒药倒在药盏子里，调匀了，左手扶起武大，右手把药便灌。武大呷了一口说："这药好难吃！"潘金莲继续灌，一盏药都灌下武大喉咙去了。下完药，潘金莲放倒武大，慌忙跳下床来。武大大叫肚子疼，潘金莲扯过两床被子没头没脸盖在武大头上。在生命的最后时刻，武大还挣扎着大叫："我气闷。"潘金莲还骗他："太医分付，教我与你发些汗，便好得快。"她怕武大挣扎出大动静来，便跳上床骑在武大身上，紧紧地按住被角。待被子下没有了声响，潘金莲才怯生生地揭起被来，见到七窍流血而死、死不瞑目、还咬牙切齿的武大。 一桩谋杀案就此发生。潘金莲从一个不幸的感情受害者变成了沾满鲜血的杀人犯。 血淋淋的事实完全超乎潘金莲预想之外。她没想到，追求自由、幸福的爱情需要付出这么惨重的代价。潘金莲吓得跳下床来，懵在那里，不知道如何是好。最后还是在隔壁王婆的帮助下，两人清洗了武大的血迹，把101现场收拾干净了。第二天，潘金莲号啕大哭起来，说武大害心疼病死了。 天色未晓，西门庆曾跑来打探消息。惊魂未定的潘金莲天真地拉着西门庆说道："武大今日已死，我只靠着你做主。"现在西门庆是她唯一的依靠，是心甘情愿犯下所有罪恶的目的。可西门庆只是应付道："这个何须得你说。"讽刺的是，西门庆看事情似乎掩盖过去了，潘金莲又要在家守孝，就跑去妓院狎妓喝花酒了。潘金莲将后半生的幸福寄托在这样的浪荡子弟身上，即使杀夫一事掩盖过去了，也注定是被抛弃的凄惨结局。 更何况武大的死是无论如何都掩盖不了的。武松出差回来了，从负责火葬的何九叔处拿到了哥哥乌黑的毒骨头，手刃了西门庆和潘金莲。他的举动被视为"义举"，而西门庆和潘金莲自然就是"奸夫淫妇"了。 作为生活在北宋的底层妇女，潘金莲的一生是个悲剧。她渴望幸福的婚姻，却离美满的结局越来越远，直至最后被钉在屈辱的十字架上。 关键词：走进真实潘金莲 解开谜团：《金瓶梅》中潘金莲为何如此淫荡？ 提到潘金莲，我们的印象是荡妇加妒妇。她在西门家得宠得势，占尽风头。按说，她的生活一定是最奢华的，穿金戴银、说一不二。但其实不然，她在经济上始终是个“低保户”。她连件像样的首饰都没有，甚至连件像样的皮袄也没有。这又是不可想象的。 一次元宵节，吴月娘带领众妾到她的大妗子家吃酒赏月。忽然下起雪来。吴吩咐小厮回家给“娘儿们”取皮袄，而吴月娘忽然想到，在所有妻妾中，惟独潘金莲没有 皮袄。吴月娘吩咐，把当铺里人家当的一件皮袄拿来给潘金莲穿，这在潘金莲看来，是件很丢面子的事，因此当众发誓：“有本事，到明日问汉子要一件穿，也不枉 的。平白拾人家旧皮袄披在身上做甚么！”——然而潘金莲的这个愿望始终没能实现。  水浒传被删镜头 这难道不是十分奇怪的事吗？西门庆家“钱过北斗，米烂陈仓”，给朋友五十一百、出手大方；行贿送礼，更不用说。而一个备受丈夫宠爱的妻妾，居然没有一件像 样的皮袄，怎么回有这等事？其实此事背后透露的消息是：西门庆家实行的是“二级经济核算制”。妻妾各自为银钱核算单位，你自己有“梯己钱”，就多用；没 有，就少用或不用。要想从西门庆那儿要一文钱，也是难上加难。 明崇祯本《金瓶梅词话》插图(图255)堂会演剧场景众妻妾中，吴月娘是嫡妻，在经济上有特权。原则上讲，全家的财产应当由她来掌握。况且她的娘家是千 户，也有钱。孟玉楼、李瓶儿都是富孀，这使她们出手大方、广结人缘。李娇儿是妓女出身，私房钱不少；还在家中管过银钱账目，可能也“搂”了一些钱。西门庆 死后，她第一个反应就是趁乱偷了几锭大银子，再回妓院、重操旧业。——至于孙雪娥，本来是个收房的丫鬟，实际地位是厨子头，大家从来没有把她当“四娘”看 待。 剩下一个潘金莲，虽然也是寡妇再嫁，但她本是个穷裁缝的女儿，父亲死后两次被卖，后来被嫁给“三分像人七分像鬼”的武大。以后与西门庆勾搭上，害死武大，嫁给西门庆。——但是她的到来，却没有带来一个铜板。 如前所说，西门庆的婚姻观是商人的婚姻观，娶妻纳妾是生财手段之一。吴神仙曾给西门庆相面，说他“一生多得妻财”。对于妻妾，西门庆的经济政策是只进不 出。——西门庆花钱有目的性，是要“以钱生钱”的。妻妾已经嫁过来了，连人带财产都归属自己了，还有什么必要在她们身上花钱？ 在这样一个充满铜臭气的家庭中，女人的人格尊严是靠金钱维持的。女人都爱美，但必须自己掏钱来打扮自己。李瓶最有钱，带了许多首饰衣服来。她有一件金丝狄 髻(狄髻是笼假发的网子，一般只有贵族妇女能戴)，重九两，价值近万。李瓶是个很低调的人，生怕戴起来招眼，惹其他妻妾忌妒，因此先问西门庆：吴月娘有没 有？西门庆说有银的，没金的。李瓶就不肯戴，让西门庆拿到银匠家，打两件样子比较普通的首饰戴。潘金莲知道了，求西门庆把剩下的金子替她也打一件首饰。西 门庆笑骂：“单管爱小便宜，随处也掐个尖儿。” 关键词：走进真实潘金莲 后来妻妾们托陈经济到外面买汗巾，潘金莲要一条素色的。她自己解嘲说：往后戴孝时用。其实是因为素色的便宜些。最后还是李瓶掏出一块银子，替大家“埋单”。——潘金莲是个拔尖抢胜的性格，但在这些时候，就只能“英雄气短”了。 李瓶因为钱多，手也松，“用钱撒漫”，所以上上下下都喜欢她。经常出钱摆酒请客，让仆人买东西，给钱也宽。包括潘老老来串门，住在她屋里，临走又送鞋面，又送衣服、银子，因此潘老老说李瓶对她比女儿都好。 而潘金莲的确薄情。第78回潘金莲过生日，潘老老来祝寿，下轿付不起轿钱，来找女儿讨。潘说：“你没轿子钱，谁叫你来？恁出丑百划的，叫人家小看？……指 望我要钱，我那里讨个钱儿与你？你看着，睁着眼在这里，七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。今后你有轿子钱便来他家，没轿子钱别要来。料他家也没少你这个穷 亲戚，休要做打嘴献世宝，关王买豆腐——人硬货不硬。……驴粪蛋面前光，不知里面受恓惶！”说得潘老老呜呜痛哭。丫鬟春梅事后说两句公道话：“你老人家只 知其一，不知其二。俺娘是争强不伏弱的性儿，比的不六娘银钱自有。本等手里没有，你只说他不与你。别人不知道，我知道。想俺爹虽是有的银子放在屋里，俺娘 正眼也不看它。若遇着买花儿东西，明公正义问他要。不恁瞒藏背掖的，教人看小了他，怎么张嘴儿说人？……”吴月娘后来也知道这事，跟潘金莲说：你给她一钱 银子，写账就是了。意思是写在西门庆的账上。潘金莲说：“他的银子都是有数的，只教我买东西，没教我打发轿子钱。”——从这些描述中我们看出，潘金莲也有 她做人的原则，作为一个争强好胜的人，自有她的自尊。这种自尊体现在对待金钱的态度上：我没钱，是众所周知，但我绝不去偷鸡摸狗，藏藏掖掖！ 仍然回到那件皮袄上。西门庆始终没有特意为潘金莲做一件皮袄。直到李瓶死后，潘金莲向西门庆要李瓶的那件，西们庆还舍不得，说：“单管爱小便宜儿，他那件 皮袄值六十两银子哩，你穿在身上，是会摇摆的？”潘金莲连嗔带骂：“你与了张三、李四的老婆穿了？左右是你的老婆，替你装门面，没的有这些声儿气儿。好不 好我就不依了。”好说歹说，到底把皮袄要到了手。——这件皮袄价值六十两银子，是潘金莲身价的两倍！ 也正因此事，引起吴月娘的强烈不满。一次两人吵架，月娘提到：“一个皮袄，你悄悄就问汉子讨了，穿在身上，挂口也不来后边题一声而……就是孤老院，也有个 甲头！”后来月娘做梦，梦见从李瓶箱子里寻出一件袍子，被金莲劈手夺去，气得吴在梦里嚷：“他的皮袄你要的去穿了罢了，这件袍儿你又夺”。——对于正妻来 说，一件皮袄让她大受刺激，甚至记挂在心，形诸梦寐。潘金莲这件皮袄，真的得来不易！ 然而这却不是西门庆特意给潘金莲做的，她穿的，仍是人家剩下的，不管它的价值有多高。这个故事带有一点悲剧的意味，同时也使我们明白：潘金莲为什么淫荡， 为什么忌妒，为什么要利用自己的色相，紧紧地把西门庆拉在自己身边？她同众妻妾之间关系紧张、矛盾重重，也主要缘于对西门庆的争夺。——因为从性的角度去 拉紧丈夫，是她的惟一的优势，也是惟一的选择。 在这个金钱至上的家庭里，有钱才有地位，有钱才有人缘，有钱才有尊严，有钱才有生存空间。吴月娘没有丈夫的爱，她还有正头娘子的身份，偌大家产从名义上都 是她的。李瓶、孟玉楼、李娇儿失去丈夫的爱，他们各有私房钱，足可以有体面地生活在这个家庭中。而潘金莲别无选择。丈夫的爱就是一切，一旦失去了丈夫的 爱，她在这个家庭就一无所有，将被所有人踩在脚下，连一个得宠的丫鬟都不如！因此在情爱方面，她才显得那么咄咄逼人，甚至是疯狂的、丧失理智的。也正是她 的疯狂，最后送了西门庆的命！ 由此我们的出结论：经济因素在一定程度上左右并改变着人的性格。当我们批判潘金莲淫荡、忌妒的时候，我们还应当从经济的角度、食货的角度，以同情的态度想想她的处境，给古人以“了解之同情”(陈寅恪语)，也许会对这个人物有更进一步的认识与理解！ 关键词：走进真实潘金莲 透过《金瓶梅》看古人与妻妾性爱时的现场状况 妾不如妻！但古人对妾的性生活还是十分重视和公平的。 在古代家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女，但是，妾对于主子来说近似奴隶，只是对于婢女和仆人来说，妾应该算主子。同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。  首先，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而 生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶。妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。 如《红楼梦》中，贾政之妾赵姨娘，不但全府上下主子都看不起她，就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲，也不认生 母的弟弟为舅舅，她只认贾政的正妻王夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说，只能把自己看作是代替正妻生育的 人。由于嫡庶之分甚严，妾的地位非常低下，正妻去世后，必须再娶一个妻子，以至造成诸多弊端。 关键词：走进真实潘金莲 此外，在与丈夫的关系中，如果说“夫为妻纲”，夫妻之间本来就不平等，那么，妾与丈夫的关系就更不平等了。对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”。 但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”。如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾 不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。 一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家庭的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。 由于古代娶妾的目的是为了传宗接代，因此，丈夫对妾负有满足其性欲的义务，如果一个男子娶了妾，而不能经常与她发生性关系，那么，这个男子会受到谴责。此外，还规定如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性交完毕后即离去。 在一夫多妻制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生 育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。妻妾们把能否得到丈夫的抚爱看成最重要的事，为了避免由此引起的纷争，古代的许多“家训”都作了较为 详细的规定。 关键词：走进真实潘金莲 如在《秘戏图考》卷二中，记叙了一本仅剩残章的明代家训中有关条例： 1、(上脱四字，或作'妻妾日劳')督米监细务，首饰粉妆，弦素牙牌。以外所乐，止有房事欢心。是以世有贤主，务达其理，每御妻妾，必候彼快……(余脱去) 2、街东有人，少壮魁岸，而妻妾晨夕横争不顺也。街西黄发伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也？谓此谙房中微旨，而彼不知也。 3、近闻某官纳妾，坚扃重门，三日不出，妻妾反目，非也。不如节欲，姑离新近旧，每御妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始御新人。令婢妾侍侧，此乃闺阁和乐之端也。 4、人不能无过，况婢妾乎！有过必教，不改必策，而策有度有数也。俯榻解挥，笞尻五下六下，下不过胯后，上不过尾闾是也。间有责妾，每必褪裸束缚挂柱，上鞭下捶，甚至肉烂血流，是乃害彼害我，以闺门为刑房，不可不慎也。 在这几条家训中，强调了女人的大部分时间都要在家里度过……因此，性生活对于她们来说是十分重要的，她们不比男人，还可以在外工作，交朋友。 并且，强调了男人的性生活技巧远比女人的年轻漂亮重要，只要性交技术出色，那么尽管人老伛偻，却受到妻妾的敬重，合家和睦。此外，家训中对新妾娶进家门也有规定，主张让丈夫与妻、与妾性生活时必须让新娶的女人在场观看，以打消猜疑之心。 关键词：走进真实潘金莲 最后一条，是主张惩罚妾时，不要痛打一丝不挂的女人，而只是适度地在不会造成重伤的部分施刑。可见，古代对妻妾的性生活是十分重视的，把它看作调和家庭纠纷的主要问题。文/方进宗 中国古代妻妾间的这种不平等关系是终身的，不象现在的二奶，还可以指望转正。其实，在许多朝代以来，都有不得以妾为妻的规定。唐代的杜佑，就因为晚年以妾 为妻，颇受士林的指责。甚至直到死后，妾与妻也仍不能平等：妻死可以与夫同椁，而妾则无此殊荣。可见古代的妾等是没有当今二乃性福的！不过古代的妾等多半 都来自妓院，而如今的二奶则多出自于校园或各个阶层。 古人认为，妻为正、为嫡，妾为副、为庶。正副嫡庶，不容混淆，不可颠倒，不许僭越。这是封建宗法制度再三强调、视为国脉家本的基本原则。 下边我们从《金瓶梅》入手，看下古代妻妾之间的真实故事！ 关键词：走进真实潘金莲 同一回，西门庆还在酒席上让优人吹奏“洛阳花，梁园月”，感叹“人去了何日来也”。又指着桌上的菜肴对应伯爵说：“应二哥，你只嗔我说。有她 (指李瓶儿)在，就是她经手整定。从她没了，随着丫鬟掇弄，你看都像甚模样，好应口菜也没一根我吃!”因这几句话，还引发了潘金莲许多不满。 做法事后，西门庆夜间梦见李瓶儿，李瓶儿嘱咐他提防“那厮”(当指花子虚)，“没事少要在外吃夜酒，往哪去，早早来家，千万牢记奴言，休要忘了”。两人在 梦中“抱头放声而哭”(第六十七回)。其后西门庆夜宿京城何千户家，又梦见李瓶儿。李瓶儿再次叮嘱：“我的哥哥，切记休贪夜饮，早早回家，那厮不时伺害于 你。千万勿忘奴言，是必记于心者。”西门庆惊醒，“追悼莫及，悲不自胜”。(第七十一回) 第七十二回，西门庆从京城回来，家中妻妾女儿都过来参见、陪话。“西门庆又想起前番往东京回家，还有李瓶儿在，今日却没她了。一面走到她前边房内，与她灵床作揖，因落了几点眼泪。” 有关西门庆伤悼李瓶儿的叙述，自小说第六十二回直至第七十二回，迤逦贯穿于十回文字之间，写得都不牵强，给人很深印象，甚至能引起读者的共鸣。足见西门庆 对李瓶儿感情之深，悲悼之切。尽管在此期间，西门庆仍不断与各种女人鬼混，但在作者笔下，肉欲与情感的区分，还是判然分明的。 总之，洗去涂在西门庆身上厚厚的、不自然的污浊油彩，笑笑生笔下的西门庆，很有些天真可爱之处。小说作者也始终处于矛盾之中，他时而脱身而出，站在传统 的、世俗的道德立场对西门庆口诛笔伐;但多数时间里，作者沉浸在小说创作之中，按照一个“人”的样子去理解并塑造这一人物，甚至与这位男主人公同悲同喜。 读者也随着作家的这支笔，进入到小说的世界，很自然地接受了这样一个有呼吸、有热气的形象。这大概就是鲁迅先生评价《金瓶梅》时所说的“一时并写两面” (鲁迅：《中国小说史略》)吧?如果说，《红楼梦》的写作打破了“好人一切皆好，坏人一切都坏”的人物塑造传统，那么这种创作尝试，从《金瓶梅》就已经开 始了。 《金瓶梅》的可贵之处，即在于注意到人性的复杂与矛盾：一个唯利是图的商人，为什么不可以有基于普遍人性的夫妻亲情?况且在西门庆看来，李瓶儿对他有着不 同寻常的象征意义。李瓶儿的到来，不但给西门庆带来金钱，也带来了财运旺盛、官运亨通的好势头。李瓶儿还给西门庆生了个男性继承人，这让西门庆欣喜若狂。 而官哥夭折及李瓶儿之死，似乎又预示着好运道的终结。玳安说西门庆“不是疼人，是疼钱”，这话并不公允;但李瓶儿确实带走了家族振兴的希望，西门庆“虽有 钱过北斗，成何大用”?从这个角度看，西门庆的感伤，又是不难理解的。 关键词：走进真实潘金莲 西门庆一妻五妾：为何惟独对李瓶儿动真情! 评论家对西门庆的盖棺之论，是奸商、市侩、淫棍、恶霸、贪官、恶吏之集合体，几乎没人反对这个结论。然而沉潜到小说的描写之 中，挨近那 个活生生的形象去观 察、体味、剖析，再参以市井读者的阅读期待、小说作者的创作心理，我们不难看出，人们对西门庆的“定评”，并非完全平允。 作为一个古代小说人物长廊中特立独行、无可比拟的人物，人们最看不惯的，是西门庆的贪淫好色。他不但家中有一妻五妾，而且跟宅中所有稍有姿色的丫鬟、仆妇 都有不正当关系。他还在外面长期包占妓女，又随时在家中招妓宣淫。此外，凡是他看上眼的女人，不管是朋友的妻子、伙计的浑家，还是官宦人家的太太，他都无 所顾忌、百般勾搭。他的欲望之强，几乎成为病态;与女人交媾，不分时间、地点、对象……书中对男女性交场面赤裸而直露的描写，令人厌恶作呕。 不过读者也不难注意到，作者对性事的描写，带有明显的夸张倾向。一是夸张其频率，每有情节空隙，便插入一段，以此当作书中的味精、胡椒面。二是夸张其场 面，作者手中好像拿着一把放大镜，一遇做爱情节，便凑上去细作观察。于是刚才还举止正常的西门庆，顷刻间变成了不可理喻的淫魔色鬼。 羞恶之心，人皆有之。男女性事本是人之隐私，在生活中，是卧室帷幕后的隐秘行为，在文学中，则应是删节号背后的无字之文。笑笑生却一反常轨，非但不隐讳， 反而公然揭示、昭彰夸饰--这其实不妨看作小说家的一种叙事策略：对读者人性背后的生物欲与窥视心，给予最直接的刺激、最充分的满足。这后面，自然还有各 种因素的支撑，如明代后期封建伦常的松弛、社会风气的败坏、士风从追求享乐自适到放浪形骸等，此外还不能不注意书坊主人为逢迎读者低级趣味而对小说家施加 的影响。 此外，如此频繁而张扬地描写性事，又是小说家塑造文学人物的手段之一。在民间，人们普遍把性能力与一个男人的力量联系起来。传说中黄帝“御百女”，彭祖 “日御百女”，其中都含有圣雄精力超常的暗示。小说家不厌其烦地细写西门庆与女人的激情戏，正是要以此烘托他精力过人，是个有力量的男子。人们在否定其道 德与人格的同时，却无法否认他是那个时代的强者。 关键词：走进真实潘金莲 其实，把夸张的描写适度缩减，将露骨的色情文字删掉--如同眼下一些严肃排印本所作的那样--读者会发现站在他们面前的西门庆，似乎并不那么惹人厌恶。甚至在他的感情世界里，人们还能看到一片真情。 仅从观念入手，谁会相信西门庆这个十恶不赦的恶棍、淫魔还会流泪?如果有，那一定是鳄鱼的眼泪吧?可是西门庆确实有过为情流泪的时刻，而且不止一次。在西 门庆的妻妾中，他最喜欢李瓶儿。李瓶儿活着时，西门庆对她已是另眼看待。尤其是李瓶儿生子之后，西门庆常在她屋内歇息，这也曾引起其他妻妾尤其是潘金莲的 嫉恨。李瓶儿母子屡遭嫉害，先后死去，在一定程度上是西门庆的偏爱加剧了家庭内部矛盾的结果。 西门庆几乎不能接受李瓶儿病亡这一事实。当李瓶儿病重时，西门庆已不止一次痛哭失声。小说第六十二回，他到李瓶儿屋中探病，听李瓶儿哭诉： “奴指望在你身边团圆几年，死了也是做夫妻一场。谁知到今二十七岁，先把冤家(指官哥)死了。奴又没造化，这般不得命，抛闪了你去了。若得再和你相逢，只 除非在鬼门关上罢了。”西门庆听了，“悲恸不胜”，说是要预备下棺材，“冲你冲，管情你就好了”。李瓶儿点头说：“也罢。你休要信着人，使那憨钱，将就使 十来两银子，买副熟料材儿……你偌多人口，往后还要过日子哩。”西门庆听了，“如刀剜肝胆、剑挫身心相似”，哭道：“我的姐姐，你说的是哪里话?我西门庆 就穷死了，也不肯亏负了你。” 李瓶儿死后，西门庆面对她的遗体，“口口声声只叫：'我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了，宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了， 平白活着做什么!'在房里离地跳得有三尺高，大放声号哭”。此后，“磕伏在她身上，挝脸儿那等哭，只叫：'天杀了我西门庆了!姐姐，你在我家三年光景，一 日好日子没过，都是我坑陷了你了。'” 李瓶儿死后，西门庆忙于丧事，一天水米未进。吴月娘等派小厮去请，“差些没一脚踢杀了”。陈经济也不敢上前。最后还是请来应伯爵，巧言劝慰，西门庆方肯进食。他向应伯爵倾诉说： 好不睁眼的天，撇得我真好苦!宁可教我西门庆死了，眼不见就罢了。到明日，一时半霎想起来，你教我怎不心疼?平时我又没曾亏欠了人，天何今日夺吾所爱之甚也!先是一个孩儿也没了，今日她又长伸脚子去了，我还活在世上做什么?虽有钱过北斗，成何大用? 这些话，显然都发自肺腑。 李瓶儿出殡时，演出《玉环记》。演员唱道：“今生难会，因此上寄丹青。”西门庆“忽想起李瓶儿病时模样，不觉心中感触起来，止不住眼中泪落，袖中不住取汗巾儿擦拭”。(第六十三回) 出殡当晚，西门庆仍到李瓶儿房中“伴灵宿歇”，见物是人非，不禁“大哭不止”。夜半“对着孤灯，半窗斜月，翻覆无寐，长吁短叹，思想佳人”。“白日间供养 茶饭，西门庆在房中亲看着丫鬟摆下，他便对面桌儿和她(指李瓶儿)同吃，举起箸儿来，'你请些饭儿'，行如在之礼。丫鬟养娘都忍不住掩泪而哭。”(第六十 五回) 关键词：走进真实潘金莲 |
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