以胡适这篇文章为开端，科学派对玄学派发动了凌厉的攻势。面对科学派的攻势，玄学派以张君劢、梁启超为代表发起反击，其中尤可注意的是，张君劢又在中国大学发表了一次演讲，《科学之评价》。他批评说，科学主义过于注重于身体和理智，忽视了心灵和情意。 而宣称“暂时局外中立人”的梁启超，也在5月23日提笔作文《人生观与科学——对于张丁论战的批评》，至此，两派是你来我往，纷纷撰文阐明观点，批驳对方，到了1923年12月两本文集的出版发行，为科玄论战暂时画上了休止符。一本是《科学与人生观》，时代表的是科学派的立场，另一本是《人生观之论战》，是玄学派的主张，两本书所收文章思想倾向性截然对立，玄学派质疑科学万能，而最先对“科学万能论”提出警示和批评的正是梁启超。 1919年，在游历欧洲后不久，梁启超便发出“科学万能之梦”，已经破产的惊呼，从某种意义上说，正是梁的观点引发了1923年的科玄论战，而他之所以要打破“科学万能”的大梦，并不在于反对科学，而是在于引起国人对欧洲“科学破产”的警醒，尽量减少科学神话带来的负面影响。 不过，科学派的灵魂人物胡适却有另一层忧虑，他后来总结科玄论战的时候说，中国此时还不曾享着科学的赐福，更谈不到科学带来的“灾难”，中国人的人生观还不曾和科学行见面礼呢。我们当这个时候，正苦科学的提倡不够，正苦科学的教育不发达，正苦科学的势力还不能扫除那弥漫全国的乌烟瘴气。不料，还有名流学者出来高唱“欧洲科学破产”的喊声，出来把欧洲文化破产的罪名归到科学身上，出来菲薄科学。历数科学家的人生观的罪状，不要科学在人生观上发生影响。信仰科学的人看了这种现状，能不发愁吗？能不大声疾呼出来替科学辩护吗？ 关键词：1923年论战形容 |
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.
