作家刘心武2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集，并推出同名著作，发行数百万册，红遍大江南北。2011年出版《刘心武续〈红楼梦〉》，再次引发国内新的《红楼梦》热。在倾心研究《红楼梦》的同时，刘心武对在多方面启发了《红楼梦》的创作、更早的中国古典文学名著《金瓶梅》，在精心研读30余年之后，再次捧上一部新点评。 对于《金瓶梅》，一般人对之感兴趣的，毋庸讳言是里面为数不少的性描写，但刘心武认为，虽然《金瓶梅》中确实有直露到放肆程度的色情文字，但是考虑到当时的社会背景，《金瓶梅》在这方面的“成就”，放在那样的大背景中，算不得具有独创性。《金瓶梅》是以写西门庆一家的食色生涯为主的，但《金瓶梅》确实又并不是一部“唯性”的小说，它有大量的篇幅，展现着西门庆家门外广泛而杂驳的社会生活。 刘心武认为，这部托言宋朝的故事其实是表现明代社会生活的小说，把大运河的南北交汇点一带的商贸盛况，市廛车辐，滚滚红尘，描绘得光怪陆离、栩栩如生，特别是书中几次酣畅淋漓地描写了清河县中的灯节盛况，那种世俗生活的“共享繁华”，显示出一种超越个人悲欢恩怨的人间乐趣。 刘心武不解，为什么我们更乐于公开地表达对《红楼梦》的激赏，而吝于表达阅读《金瓶梅》时所获得的审美愉悦，他指出，这可能与我们所处的时代和大人文环境有关。其实，抛开其他方面不论，《金瓶梅》在驾驭人物对话的语言功力上，往往是居《红楼梦》之上的。但是《红楼梦》在二十世纪后半叶的中国大陆，已经获得了可以说是几无异议的至高评价，但是《金瓶梅》却直到这个世纪末，才终于能被一般成年读者正常阅读，学界也才有可能更加开放地进行研究。 “当然，《红楼梦》是一部不仅属于我们民族，更属于全人类的文学瑰宝；那么，比《红楼梦》早二百年左右出世的《金瓶梅》呢？我认为也是一部不仅属于我们民族，也更属于全人类的文学巨著，而且，在下一个世纪里，我们有可能更深刻地意识到这一点，尤其是有可能悟出其文本构成的深层机制，以及时代与文学、环境与作家间互制互动的某种复杂而可寻的规律，从而由衷地发出理解与谅解的喟叹！” 两部巨著：一个焦虑一个平静 刘心武说，自己是先读了《红楼梦》，再读《金瓶梅》，这两部巨著在他看来，有其相似之处，它们从《三国演义》、《水浒传》、《西游记》那种为帝王将相、英雄豪杰、神佛仙人树碑立传的长篇小说格局中突破出来，将笔墨浓涂重染地奉献给了“名不见经传”的“史外”人物，展现出一幕幕俗世的生活景象，充满了前述那几本“英雄史诗”里罕见的关于“饮食男女”生活方式的精微刻画，人物不再是粗线条的皴染，而是工笔画似地须眉细勒，而且极为注重人物语言的铺排，往往通过生猛鲜活的性格语言，使书中人物跳脱纸上，令读者过目难忘，掩卷如邻。 但读过《金瓶梅》之后，一方面得知《红楼梦》在艺术技法上深受它的影响，但也深刻意识到两者有着巨大的区别，《红楼梦》的创作者在叙述文本中充满了焦虑，贯穿着努力从“生活原态”里升华出哲思的“形而上”痛苦，整部书笼罩着浓郁的悲剧情怀和浪漫色彩；但《金瓶梅》的文本却全然异趣，它基本上没有什么“形而上”的追求，因此，叙述风格便是非常之平静，没有焦虑和沉重，没有痛苦和浪漫，阅读它往往会让读者产生出一种惊异，这种惊异被刘心武称之为“文本惊异”。 关键词：刘心武评点金瓶梅 |
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