我们都知道可以把良将比喻为万里长城。创造这个典故的主人，本身就是一员良将，屈死的良将：南北朝时期，南.刘宋的大将军檀道济。 檀道济无罪被冤杀时，愤怒地呐喊道：“乃复坏汝万里之长城！” 你们这么干，是自毁长城！ 这是实在话。不过等凶手有所察觉，已经为时晚矣。真理往往总是这样，不到它失去意义，你就无法发现其价值。 檀道济的事迹，主要见于《宋书·列传第三·檀道济》、《南史·檀道济列传》和《资治通鉴·卷第一百二十》。《资治通鉴》大家都知道出自司马光，只写政治斗争和政治人物，以总结得失，鉴古知今；《南史》?《北史》是唐朝史学家李大师、李延寿父子的作品。李大师之所以要重修《南北史》，因为当时南北分隔，“南书谓北为'索虏'，北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。”所以要钩沉史海，打通南北，自成一家。其中《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》为本。撰《宋书》的沈约是南朝官场不倒翁，历宋、齐、梁三朝，官儿越做越大，一生富贵。此人执齐梁文坛牛耳，大力奖掖后进，对刘勰的推举尤其被传为佳话；虽政绩平平，“用事十余载，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已”，然而史才突出，一生撰写?代国史，对文章之事极其看重，简直到了走火入魔的地位：萧衍称帝后依然不忘文人本色，有次跟沈约单挑，标的是关于栗子的典故。二人各自写下，结果沈约不敌，少了三条。沈约事后这样解释：“此公护前，不让即羞死。”意思是说萧衍贵为天子，所以我得让着他。偏偏萧衍又较真，好险将沈约治罪。二人最后确实交恶，沈约忧惧而死。南唐后主李煜词中有这么一句：沈腰潘鬓消磨。其中的“沈腰”便是指沈约。他暮年腰身极度苗条，想来与忧惧不无关系。 这样一个文人，必然会对自己的文字负责。所以《宋书》中的檀道济事迹，可信度不容置疑。而上述几本史书，关于檀道济都有两个基本口吻：首先他有将帅之才；其次他有不白之冤。《南史》甚至记载，檀道济被冤杀的当天，京师建康地震，随后地上生出许多白毛，这样一首歌谣慢慢流传开来：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。” 江州此地每每令历史心痛。数百年后，司马白居易又为一位流落天涯的歌女潸然泪下，青衫湿透；可是比起那位老大嫁作商人妇的琵琶女，刺史檀道济的冤屈，又何止千万倍！ 腾空位置 西晋是个速朽的王朝：从灭蜀时计算不过五十一岁，假如从吴亡开始统计，更是只有短短的三十七年。 如今常有桥塌楼垮的报道，比如重庆的虹桥，所谓豆腐渣工程云云。其实要把桥建塌、楼盖垮，相当不容易。因为国家有强制性的设计规范，工程师设计时已经留出安全系数，国家越富有安全系数越大。一般来说，只有设计、施工、建材甚至地质同时出现问题，才会导致桥塌楼跨的极端状态，否则顶多出点小毛病，只需略微维修加固，不耽误正常使用。 同样的道理，让一个刚刚统一的鼎盛王朝在五十年内迅速垮台，没有非常之辣手也不行。司马炎和他的宝贝儿子司马衷，愣是不缺乏这样的手段。他们联手毁掉西晋后，残余势力仓促南渡，华夏文明才没有断档，历史重新进入南北大分裂的状态。 魏晋一直重视门第，门阀士族长期掌握朝政，最有代表性的当然是王氏与谢氏，所谓旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王氏的代表人物首推王导和王羲之，他们与秦代统一六国的名将王翦同出一源。晋室刚刚南渡时，朝廷四分之三的官员，要么姓王，要么与王氏有亲属故旧关系，号称“王与马，共天下”。其中的“马”是皇室的复姓司马。公元318年，司马睿由晋王而称帝时，竟然邀请王导一同坐下，受百官朝贺。王导当然没干。谢氏的代表人物首推谢安，后来又出现了文学家谢灵运和谢眺。 当时朝廷有明文规定：世族子弟二十岁登第出仕，寒门子孙三十岁以上方能试吏。年龄差十岁，还有官与吏的本质区别。因为出身关系如此重大，所以有专人负责管理族谱。晋孝武帝时，贾弼之、贾希镜祖孙三代的专业，就是传谱学?贾氏《百族谱》抄本被官府收藏，有专人掌管鉴别，以防冒名顶替。贾希镜受伧人--南方士族蔑称北方士族为伧人甚至伧鬼--王泰宝贿赂，将其录入琅琊王氏，被人揭发，几乎掉了脑袋。 檀道济并非士族，而是寒门子弟。他是如何崛起的呢？没办法，既无祖宗余财荫德，那就只能自己打拼。他和他的领导刘裕一样，都是依靠军功，在血与火中一点点地累积政治资本。源头则是孙恩之变与桓玄之乱。 孙恩一家，世代信奉五斗米道。这是道教最早的派别，东汉顺帝年间，由张道陵创立于四川鹤鸣山（今四川大邑县北）。张道陵的孙子张鲁长期在汉中传道，信徒众多，最终割据一方。孙恩起兵俗称起义，正史称为叛乱，我看还是折中立场，以中性词“起事”为好。他起事后，会稽（今浙江绍兴）等八郡群起响应，“旬日之中，众数十万。”他随即自称“征东将军”，设立官职，徒众称为“长生人”。 “其妇女有婴累不能去者，囊簏盛婴儿投于水，而告之曰：贺汝先登仙堂，我寻后就汝。”母亲以这种方式解决后顾之忧，难免有邪教特征。孙恩也毫无远见，干事如同散户炒股，只知追涨杀跌。起初听说有八郡响应，他喜形于色：“天下已无大事，过几天咱们就能穿着官服去建康！”后来听说刘牢之大军前来，立即改变语气：“就算割据浙东，总能做个勾践！”等刘牢之带兵?江南下，他再度调低目标：“即便逃走，也不丢人!” 孙恩每到一地，总是烧杀抢掠：杀地方官，劫掠财物，烧毁房屋，甚至砍伐树木，填埋水井，极度疯狂。他出身于次等门第，所以碰到望族子弟绝不手软。会稽内史王凝之是第一个倒霉鬼。王凝之名声平平，但其父名头无比响亮：王羲之。王羲之有七个儿子，小儿子王献之名气最大。这父子八人名字最后都有个“之”字，还包括王凝之的四个儿子。一般说来，不能直呼尊长的名字，其中的字也不能用。所谓避讳。《宋书·武帝本纪》中凡是不能不提到刘裕，都称“刘讳”。唐朝诗人李贺更倒霉，父名晋肃，“晋”与进士的“进”同音，所以他连参加进士考试的资格都没有，不得不愤怒地大吼：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼”；“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃！” 王羲之的儿孙，为何如此“不讲究”？ 有人认为这正是五斗米教信徒的特点。是否如此难以实证，但当时五斗米教极度盛行却是事实。比如王凝之就在教。孙恩即将兵临城下，他不调集人马组织防御，而是踏星步斗、拜神起乩，然后告知部下不要惊慌，他已经请到“鬼兵”--天兵天将--下凡，守住各路要津，贼兵必不能犯。 很幽默吧？ 王凝之的妻子谢道韫，大约算得上效率最高的成功诗人，只因一句诗便名垂青史。曹雪芹在《红楼梦》中曾经拿她比喻林黛玉：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”事情的起源，是谢安有次召集儿女子侄训话，俄而大雪骤降，谢安灵机一动，便出了道现场考题：“白雪纷纷何所似？”其侄谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫则说：“未若柳絮因风起。” 这一咏雪名句，随即光耀千古。 当时王凝之的外孙正好在王府。孙恩杀掉王凝之及其儿子后，还想杀掉这个小孩儿，谢道韫厉声喝道：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”孙恩这才停止屠刀。 孙恩给东晋制造了大麻烦，倒让刘裕拣了便宜。刘裕也是寒门出身，虽然《宋书·武帝本纪》中说他是刘邦之弟楚王刘交之后，但杨度给杜月笙当清客时，曾经替他续家谱选祖宗，否决了晋朝名将杜预和唐朝宰相杜如晦，最终确定为杜甫。所以这事听后只能会心一笑。反正刘裕曾经在新洲（今江苏镇江市西长江中）伐荻为生，因欠人社钱，被绑在拴马桩上，其困窘可知。 刘裕捡到的，是谢家的便宜。 谢琰参加过淝水之战，声望很高，所以朝廷委派他与刘牢之一同平叛。然而此人名不副实，“无绥抚之能，而不为武备”，每日只是饮酒清谈。孙恩大军推进到会稽城外三十里时，将军们纷纷建议整顿军备，在湖中布列水军，设下埋伏，但谢琰根本不听。等孙恩大军赶到，晋军还没吃饭。此时谢琰勇气大发，声言“先灭此寇而食也”。这话他肯定是从书中读到的。而且当时只想着韩信，却忘了晋顷公。他会是韩信么？当然不可能；最终兵败身死，两个儿子一同丧命。只可叹那些士兵，都是饿死鬼。 南渡之初，广陵（今江苏扬州）和京口（今江苏镇江）聚居着大量的难民（檀道济就流落于京口）。谢玄出镇广陵时，从中选拔骁勇敢战之士，如刘牢之等，组建新军。后来谢玄改镇京口，京口当时又名北府，所以这支军队被称为北府军，是晋军主力。淝水之战，便是北府军之功。如今谢琰一死，军权逐渐落到刘牢之手中。刘裕当时是刘牢之的参军。孙恩杀掉王谢子弟，腾出来的位置都给了寒门子弟。 孙恩之乱起于公元399年，那年年逾六旬的法显和尚从长安出发，去天竺（今印度）取经。当时刘裕身处下层，甚至还要担任侦察任务：“牢之命高祖（刘裕）与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。”刘裕都要赤膊上阵，檀道济自然不可能坐办公室，因此史书中难以找到其光辉足迹。他真正以将军的面目出现，还是在平定桓玄叛乱的时候。那时他和两个哥哥檀韶、檀祗一起，都在刘?帐前效力。檀道济还像刘关张桃园三结义那样，收了两个赫赫有名的兄弟。 桃园结义 檀道济的两个小兄弟分别是薛彤和高进之。高进之跟薛彤关系密切，通过他认识的檀道济。三人结义在桃园的可能性不大，但确实举行过仪式：“刑牲盟生死”。 重要人物往往最后出场。比如开会，总是听会者到齐之后，训话者方掐着点儿伴着掌声，款款入室。所谓后来居上。根据这个原则，我们还是要先说说高进之。他是村干部刘邦的老乡，沛国（今江苏沛县）人。其父高瓒身为武师，?使拳脚，颇有气力，有次给朋友送葬，回来时听说朋友的妻子被豪强抢走，立即赶去营救，结果连杀七人也没能救出来，因为她已刎颈而死。没办法，高瓒只好负案在逃，亡命江湖。高进之十三岁时，母亲去世。他安葬完毕便四处奔走寻找父亲，结果父亲没找到，却找到了领导：北府军将领刘牢之正在招兵买马。当时大帐里正举行宴会，高朋满座，觥筹交错。高进之进去二话不说，推开上宾就坐下来大吃大喝，四座皆惊。刘牢之见此奇人，不敢怠慢，便深施一礼，问他有何本事。高进之说：“能掐会算，善于计算秘密数字。”这样的大话，刘牢之当然不信，于是考?自己军中铠甲、兵器、粮草的数量，高进之掐指一算，果然大差不差。刘牢之大为惊奇，便拜他为行军司马。可仅仅过了五天，高进之就萌生退意。他说：“刘公疑心重，性格不宽容，容易怨恨别人，而且不够专一，易生叛心。我若不离开，早晚会有灾祸。”于是辞官而去。 高进之跟下沛人薛彤是好朋友。薛彤很了解檀道济，知道这人靠谱，于是都跟从檀道济，参与平定桓玄叛乱。 桓玄也出自名门望族。其父桓温刚刚出生时，名臣温峤说：“此儿有奇骨，可试使啼。”听后赞叹道：“真英物也！”于是家人便给他取名为“温”。温峤笑道：“果尔，后将易吾姓也！” 温峤这话，还真的不幸言中。桓温几乎篡夺了东晋。 桓温少年时，刘琨与陶侃的名气都很响亮，桓温是二人的粉丝。刘琨与祖逖齐名，合伙创造出成语“闻鸡起舞”，也是“八王之乱”的参与者，当然属于被动卷入。他能诗善文，也曾在石崇的金谷园勾留，是“二十四友”之一，有诗文传世。不过其名气虽然响亮，少时便有“俊朗”美誉，但能力与功绩并不突出，远在名声之下；倒是陶渊明的曾祖父陶侃，不失为一代名将。 陶侃字士行，家乡是名将彭越的葬身之地，江西波阳县，当时叫鄱阳郡。他也是寒门出身，所幸母亲湛氏智慧异常，留下过“截发迎宾”的美谈。同郡人范逵被举为孝廉赴洛阳途中，在陶侃家投宿。当时大雪封门，陶侃家里一贫如洗，偏偏范逵又带着很多仆从车马。巧妇难为无米之炊。怎么办呢？这位聪明的母亲有一头拖地的秀发，她剪掉换来几斛米，又把每根柱子都砍下一半当柴烧，剁掉床下铺的草垫子作为马料。就这样，范逵享受到了精美的晚餐，仆从也没挨饿。范逵本来就很赞赏陶侃的才智，当下越发感动。次日一早，范逵辞行上路，陶侃送了一程又一程，几乎要送出百里。范逵劝陶侃回去，陶侃不肯；范逵说：“请你回去吧。等我到了京都，定会给你美言一番。”陶侃这才转头。后来的结果可以想象，范逵人还没到洛阳，陶侃的美名差不多已经先行到达。 湛氏贤惠热情，但也不乏智谋。这是个聪明的投资，更是个漂亮的广告。问题是这位伟大的母亲，不光要儿子发达，更要儿子清白。陶侃“少为寻阳县吏，尝监鱼梁”。任职期间，他派人给母亲送去一坛腌鱼。湛氏断然拒绝了这分孝心，写信责备儿子说：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。” 这种教育对陶侃想必影响巨大。他为官勤勉，兢兢业业。任职广州期间，一有空闲，就把一百块砖早晨搬出书房，晚上再搬进去。别人问他何故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”以这种方式自我磨砺，堪比刘备种菜园。陶侃非常珍惜时间，经常这样教育属下：“大禹圣者，乃惜光阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”一旦发现部下饮酒空谈、赌博误事，就将酒具赌具扔进长江，并且鞭打当事人。 当时社会清谈成风，讲究清静无为，反正大家都是既得利益者，如果普天之下全都清静无为，那么他们的财富地位既不会被皇帝与其他士族夺走，也不会被寒门子弟占有，岂不是和谐社会？士族们以此为荣，寒门子弟出身的陶侃当然不会赞同。他认为这种清谈的风气，是“乱头养望”--类似现在以留长发或者怪异发型的方式，来争取眼球，博得名望，毫无益处。 陶侃还制造出一个成语：木屑竹头。他奉命造船时，留下了大量木屑和竹头，都是所谓的边角废料，接近垃圾，陶侃却下令一一造册登记，谁也不明白这位堂堂的荆州刺史，犯了哪门子神经。到次年春节，谜底揭开：大年初一，同事们聚会团拜，当时雪尚未晴，地下泥泞不堪。陶侃下令用木屑铺地，诸位将佐官吏常年江边走--荆州刺史的基本职责，就是防御长江--这才得以不湿鞋；后来桓温又打造战船，陶侃留下的竹头，全部被加工成竹钉，一 一派上用场。 一代名将陶侃，细密大抵如此。 桓温确实有点成绩，首先是灭了成汉，将四川、重庆等地重新“收归国?”。陶侃的竹头，大约就用在此次行动中。后来桓温又先后三次北伐。第一次已经打到霸上，离长安不过咫尺之遥，但他没有继续进兵，因为打下江山不是自己的。本想收割春麦作为军粮，却被后秦军队抢了先，最终粮草不济，只得退兵；第二次北伐，洛阳得而复失；第三次北伐的对象是前燕，半路上看见从前种下的柔柳，都已长成参天大树，有的甚至十人才能合抱，不觉感慨万千：“木犹如此，人何以堪！”于是“攀枝执条，泫然流涕”。进军到枋头（今河南汲县东北）后，军中绝粮，前秦又发来援兵，桓温赶紧烧船弃甲，登陆撤退。途中遭遇前燕骑兵伏击，损?三万余人，大败而归。 当时陶渊明的外祖父孟嘉，以及另外一位文学家孙盛，都是桓温帐下的参军。这次失败，孙盛如实载入《晋阳秋》，桓温闻听大怒。他举兵北伐无非要树立威望，怎么能做反面广告？于是便以杀身灭族威胁孙盛的儿子：“枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？若此史遂行，自是关君门户事。”但孙盛绝不屈服，坚持不改。 桓温一心篡晋，曾经抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”但在谢安等人的钳制下，他这个想法始终只能是想法。桓玄子承父业，才变成几个月的现?。 桓玄着手篡晋之初，刘牢之掌有重兵，但他想坐收渔人之利，就假意投降桓玄。然而桓玄更鬼，刘牢之一来就将其调出军队。如此以来，刘裕等人的位置，又前进了数格。起初刘裕韬光养晦，假意支持，等桓玄失去人心、众叛亲离，他便联络刘毅、何无忌等北府军青年将领，起兵讨伐。 此时檀道济以及其兄檀韶、檀祗，还有族叔檀凭之，都在给刘裕效力。这种现象很普遍，除了檀氏，还有朱龄石、朱超石兄弟，沈田子、沈林子兄弟，等等。新兴势力的特征明显。在此期间，曾经投身桓玄门下的陶渊明，乔装改扮来到军中，向刘裕报告桓玄的虚实，被任命为镇军参军。陶渊明带来的情报固然重要，也能反映出民心向背，但终究不能立竿见影。要想解决战场上的问题，还得依靠檀道济之辈。檀道济带领高进之和薛彤，高歌猛进，一路奏捷。尤其是高进之，率先俘虏桓玄的大将王雅，在奔牛塘大败敌军，又斩敌将路雍岐，缴获了桓玄使用的天子旌节和乘船。这些功劳，他全部让与盟兄檀道济--当然这也正常。功劳总是主将的。 桓玄死后，桓振继续作乱。桓振也不失名将风范，勇猛异常：“振虽兵少，左右皆力战，每一合，振辄瞋目奋击，众莫敢当。”激战中间，他以酒当水，痛饮完毕，又乘醉突阵，依稀能看到当年西楚霸王项羽的影子。 可打到最后，桓振还是被檀道济擒获。 这些功劳便是檀道济事业的第一桶金。他被任命为辅国参军、南阳太守，封吴兴县五等侯。孙恩投水自杀、成为“水仙”之后，其妹夫卢循统领余部，先受朝廷招安，后来再度起事，一度兵临建康城下。这场兵戈，又为檀道济赢得了唐县男的爵位和四百户食邑。 北伐建功 淝水之战的惨败，导致前秦分裂为后秦、北魏和南燕三个割据政权。刘裕灭掉桓玄，有再造晋室之功，被封为侍中、都督中外诸军事，牢牢控制政权。他志在取代晋室，为树立威望，决心北伐，首要目标便是南燕。 南燕最为强大时，据有河南一部及山东大部，都于广固（今山东青州）。公元409年正月，南燕国主慕容超嫌宫廷乐师人少，演奏歌舞不够排场，决定派兵南下，向东晋“借”点吹鼓手。战争目的如此荒唐，其国家的结局可以想见。当年二月，慕容超妄启边衅，进兵东晋彭城郡之?豫（今江苏宿迁东南），掠走百姓两千五百人。这事点燃了刘裕北伐的激情。当年四月，他起兵十五万从建康出发，五月抵达下邳（今江苏邳州西南），然后留下战舰和辎重，全军弃舟登岸，从陆路取道琅琊（今山东临沂北）北进。 檀道济和其兄檀韶，都在北伐军序列中。面对东晋的攻势，南燕将军公孙五楼提出三个策略：上策是集中兵力凭借大岘山（今沂山）之险，阻止晋军长驱直入，逼迫其作旷日持久之战，然后派并州徐州部队断绝晋军粮道，兖州兵东下抚晋军之侧背；中策是各地凭险固守，坚壁清野，饥疲晋军，等其撤退时再展开追击；下策是放弃大岘山之险，以优势骑兵依托临朐（今属山东）、广固间的平原，与晋军决战。 慕容超偏偏采纳了下策。他自弃险要，下令撤回莒县（今属山东）、梁父（徂徕山南）的守军，放晋军越过大岘山，打算靠马刀解决问题。 对于刘裕而言，这可真是天大的好事。他做梦也没想到能不战而过大岘山天险。全军通过之后，他高兴地说：“部队已过险要，士兵都有必死的决心；到处都是粮食，全军没有挨饿的危险，这一仗怎么可能不胜呢？” 当年六月，慕容超派公孙五楼带领五万骑兵进驻临朐，自己率步卒四万继后，准备与刘裕决战。鲜卑骑兵向来厉害，刘裕不敢怠慢，将四千辆战车分为左右两翼，两辆车并排，用来对付骑兵的冲击；步兵置于战车中间，骑兵在最外侧担任警戒。 双方交手，各有胜负，局面一时难下。晋军劳师远征，拖不起时间，刘裕采纳参军胡藩的建议，派他带领人马，绕到燕军背后，对外宣称是海路赶来的援兵。消息传出，南燕震动：这意味着东晋的水师，已有随时渡海的能力。刘裕趁机指挥大军展开猛攻，檀韶带领胡藩等人，一举拿下临朐，然后乘胜追击，将慕容超死死包围在广固城中。 慕容超赶紧向后秦求救。当时后秦正在跟大夏作战，只能派出万人以为姿态，于是遣使过来虚张声势，声称已在洛阳集结十万雄师，随时可以切断晋军退路。这个伎俩当然没能骗住刘裕。后秦若果真有此决心，保密都来不及，怎么可能事先通报敌军？由此可以看出，春秋战国时期的嘴皮子功夫，已经不合时宜。不是人们的口才退化，就是智力已经进化，分辨能力大幅度增强。 后秦的万人援兵没走多远，随即退回。倒霉的是，南燕使者半路上被晋军俘虏。刘裕下令押着他在广固城下示众，并且高声大喊：“后秦无兵可派！后秦无兵可派！”燕军一看，士气更加低落。 晋军在城外修筑内外两层各三丈高的长堤，防止燕军突围。每当朝廷有使者或援兵过来，刘裕都连夜派出很多士兵迎接，天亮之后再敲锣打鼓地开到大营。这样的场面每经历一次，燕军的士气都会降低几个百分点。 最后关头，立功的是檀道济的部将高进之。这家伙还是个能工巧匠，他制作出精良的攻城器具飞楼和冲车，使用方便，为最终破广固灭南燕奠定了基础；檀韶则第一个登上城墙。因为这个缘故，战后高进之受封为广固相，檀韶则领北琅邪太守，进号宁朔将军、琅邪内史。檀道济当然也有封赏。 公元416年，早已离开刘裕的陶渊明大约五十二岁，当年作了《饮酒》诗二十首；法显和尚从西域归来，写成《佛国记》；秦州一带地震有声，这是有据可查的首次有地声的地震。 但更大的地震，还在后头。就在那一年，刘裕再度起兵北伐，前锋是冠军将军檀道济、龙骧将军王镇恶，战役目标则是灭后秦。 这是两国的战略决战，因此刘裕兵分五路，尽起全国精锐：檀道济、王镇恶率步兵沿淮河、?水向许昌、洛阳进发；建武将军沈林子率水军自汴水溯黄河西进；冀州刺史王仲德都督前锋诸军，由彭城经泗水、巨野泽进入黄河；新野太守朱超石率军由襄阳进攻阳城（今河南开封东南）；振武将军沈田子、建威将军傅弘之由襄阳挺进武关，牵制关中。刘裕亲率水军劲旅驻扎彭城，等水路全部打通，便督军西进。 檀道济、王镇恶接到将令，随即带领本部人马，攻击前进。檀军进展神速，率先到达项县（今河南项城，袁世凯老家），后秦守将姚掌不战而降。檀道济继续西进，在新蔡（今属河南）遭遇后秦大将董遵的顽强扺抗，他指挥?进之、薛彤等人，猛烈进攻，最终破城，杀掉董遵，继而攻克许昌，俘虏后秦颍川太守姚垣及大将杨业。 檀道济所向披靡，一时间士气高涨，军威大振。他乘胜推进，拔阳城，克荥阳，直抵成皋（今河南荥阳），秦将韦华也举了白旗。荥阳、成皋一失，洛阳也就成了孤零零一颗熟透的桃子。镇守洛阳的是后秦征南将军姚洸，他连连告急，向关中乞求援兵。姚泓派将姚益男领一万人马星夜兼程，赶赴救援，可援军尚未到达，姚洸无力承受猛烈的攻击，已经带领四千残兵，开城请降。 将军们都主张杀掉俘虏以壮军威，但檀道济不同意。他说：“伐罪吊民，正在今日。”下令全部释放，让他们回归乡里，同时严明军纪，保证进入洛阳后不扰民。此举让宋军大大得分，羌人争相归附。自从桓温北伐以来，汉族居民还没见过晋军--这可是所谓的王师。檀道济既无暴虐之举，他们当然乐得支持。 洛阳是军事重镇，刘裕非常重视，事先特意告诫诸将：“克洛阳，须大军至，未可轻前。”但谁也没想到，洛阳不过是个纸糊的老虎，一戳就破。战机稍纵即逝。檀道济和王镇恶不等主力会合，便向纵深推进：王镇恶攻克渑池，准备进军潼关；檀道济和沈林子渡河北上，进攻蒲坂（今山西永济），打算绕过潼关，直插关中。然而蒲坂地势险要，城坚难下。檀道济审时度势，再度回军河南，会同王镇恶合攻潼关。后秦太宰姚绍率军五万援救，开关出战。檀道济和王镇恶指挥所部奋勇冲杀，杀伤秦军千余人。秦军受挫，退驻定城（今陜西华阴东），据险固守。 公元417年正月，刘裕率军从彭城出发，溯黄河而上。王仲德所部先向北进发，然后折向西进入?河河道。北魏派出三万骑兵，在黄河北岸监视晋军动向。北魏也是鲜卑人的国家，他们的骑兵已经装备马鞍，战斗力非常强。晋军长途行军，侧翼完全暴露在北魏骑兵的马刀之下，这在战史上还从来没有过。然而刘裕不愧是员名将，善于指挥步兵、水军、骑兵、战车协同作战，发挥最大的战术效能。尽管右翼毫无保障，他依然胸有成竹，下令以战船和水军为依托，战车在河边摆成弧形，弓弩手、长矛手布置在战车中间，组成“却月阵”。北魏骑兵海浪一般冲来，效果却如同头撞南墙，最终只得眼睁睁地看着晋军西进，顺利抵达洛阳，完成集结。 后秦国主姚泓组织步骑数万，本打算正面迎击刘裕，忽然接到武关告急的文书，决心先解决侧翼，于是带领人马直下东南。推进青泥（今陕西蓝田）时，正好跟沈田子不期而遇。沈田子所部只是疑兵，兵力不过千余人。突然遭遇强敌，情况十分危急。光脚的不怕穿鞋的。沈田子临危不惧，激励部下主动发起攻击，晋军个个玩儿命，给予秦军重大杀伤。正在此时，晋军后援赶到，姚泓无心再战，匆匆败退而去，关中郡县纷纷望风而降。 正面之敌据险死守，一时难下。王镇恶自告奋勇，带领艨艟小船，沿渭河直接突击长安。定城的秦军得到消息，赶紧后撤到郑城（今陕西华县）。敌退我进，刘裕也跟着进逼郑城。王镇恶进展顺利，很快就推进到了长安北部的渭桥。姚泓带领主力过来试图堵截，但他的阵势还没摆开，已经被前方的溃兵冲散。八月二十四日，姚泓见大势已去，只得束手就擒，最终被押到建康斩首，后秦灭亡。 这是整个东晋南北朝期间，唯一成功的北伐。刘裕恢复了整个黄河南岸地区，使南朝疆域达到最大值，相当于三国时期吴蜀两国的总和再加上关中。北伐期间，大军中途变更方向（先向北后折向西）、侧敌行军（右翼完全暴露给北魏），都是战争史上的创举。然而刘裕的着眼点始终在国内，担心后方有变、大权旁落，不等关中形势稳定，便留下十岁的儿子、桂阳公刘义真为安西将军，雍秦二州刺史，镇守关中，王镇恶、沈田子、傅弘之等人辅佐，主力匆匆撤回，最终还是被别人摘走了成熟的桃子。 王镇恶是王猛的孙子，而王猛又是前秦苻坚的名将贤相，号称“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。在他的辅佐下，苻坚的前秦政权实力大增。如果不是王猛已经去世，苻坚也许不会贸然发动淝水之战，前秦也不至于脆败。这些都是题外话。王镇恶背景特殊，而手下将领又全部是南方人，于是慢慢传出谣言，说他打算杀掉所有的南方将领，窃取关中自立。此前曾经有人告发王镇恶“有异志”，因为他将姚泓使用的辇据为己有。刘裕派人调查，得知王镇恶只想要辇上的珠宝，也就没有追究。反正王镇恶素来贪财，尽人皆知。此时谣言四起，军心不稳，刘裕又远在建康，鞭长莫及。最后青泥大捷的功臣、中军参军沈田子设计杀掉王猛，没过多久，他自己又被长史王修收杀，王修又被刘义真处死。诸位将军内讧，关中实力大为削弱，很快就被大夏吞并。 顾命大臣 刘裕东归后，声望日隆，晋封宋王。檀道济则被提拔为征虏将军、琅琊内史。公元420年，刘裕正式踢开晋室，自立为帝，国号大宋，檀道济因佐命有功，改任丹阳尹、护军将军，封永修县公，食邑两千户。两年之后，又奉命出任镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵（今江苏扬州），监淮南诸军。公元422年五月，刘裕旧病复发，他将太子刘义符叫到病榻跟前安排后事，指出：“檀道济虽有干略，却无远志，非如兄韶有难御之气也；徐羡之、傅亮当无异图；谢晦数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”就这样，檀道济等四人被安排为顾命大臣。 公元423年，北魏乘刘裕新丧，兵分多路，大举南进。很快，鲜卑骑兵的马蹄就在司州（州治虎牢，今河南荥阳汜水镇西北）全部及青州（州治东阳，今山东费县西南）、兖州（州治今山东兖州）、豫州（州治谯，今安徽亳州）大部分地区，溅起滚滚烟尘。 关于地名，得多说两句。南渡之初，王导实行侨寄法，在南方士族比较薄弱的地区设立侨州、侨郡和侨县，以安置北方难民，设有司、豫、兖、青、徐、并等六个侨州。后?刘裕北伐，夺回一些地盘，于是就出现了南徐州、南豫州这样的地名。上述报警地区，基本都是刘裕北伐的战果，现在北魏准备再夺回去。 军情紧急，檀道济立即和王仲德一起，率军北上救援。大军开进到彭城时，司、青二州同时告急。檀道济兵力单薄，无法兼顾，考虑到青州距离较近，情况更加危急，决定救援青州，随即星夜兼程北上。魏将叔孙建得到消息，立即烧毁营帐和攻城器具，不战而退。檀道济本欲追击，但是大军乏粮，城内也无现成的余粮，只得打开地窖调取库存。地窖很深，等取出稻谷打成米，已经过了一夜，无法追?魏军。檀道济见东阳城饱经战火，已经残破不堪，便将青州治所移到不其城（今山东即墨西南），尔后回军湘陆（今山东鱼台东南），遏制魏军南进的势头。等局势稳定，这才还师广陵。 公元424年，徐羡之等人见宋少帝游戏无度，荒废朝政，打算将其废掉，随即召檀道济密谋。这事非同儿戏，檀道济先征求高进之的意见。高进之说：“您打算效仿霍光，还是效仿曹操？如果效仿霍光就废掉皇帝；如果效仿曹操，就不要废。”随即进一步解释：“您如果忠于武帝（刘裕），那么少帝不废、琅琊王（刘义隆）不立，武帝的天下就难以安稳；如果您想当皇帝，就该让政治混乱，皇帝昏庸，您好趁机修德布恩，招罗人才，争取民心，那就不能废掉少帝。” 尽管是结义兄弟，但这事实在太过重大，所以高进之目光冷峻地手握腰刀，死死盯住檀道济，一言不合就要拔刀相向。檀道济走下台阶，扑通一声跪倒在地，叩头祷告：“武皇帝在上，我檀道济若有二心，天地不容！”随即统一口径，对废立之事既不出头推动，亦不阻挠反对，小车不倒只管推。檀道济赶到京师建康的当晚，与谢晦同宿领军府。谢晦的家眷已经事先迁出，府内是临时军营。谢晦心怀恐惧，辗转反侧，夜不能寐，而檀道济上了床便鼾声如雷。谢晦一见，不得不佩服檀道济的镇静与胆量。次日一早，四位顾命大臣入殿假传太后诏令，废掉少帝，迎琅琊王刘义隆入承大统。是为宋文帝。 在此之前，徐羡之等人已经先行废掉刘裕次子、庐陵王刘义真。因为刘义真年长，有继承优先权。最终他和刘义符都被杀掉。著名诗人谢灵运、颜延之和释慧琳都是刘义真的座上客，号为“三友”。他们经常在一起饮酒赋诗，畅谈文学。酒酣耳热之际，刘义真就说大话，声称自己一旦得意，便让谢灵运、颜延之为相，慧琳做西豫州刺史。如今大树已倒，大家自然都不会有好果子吃：谢灵运被贬为永嘉（今浙江温州）太守，颜延之出任始安（今广西桂林）太守。 颜延之赴任途中，在寻阳盘桓多日，跟陶渊明对饮，临走时又给他留下了两万钱。这些钱陶渊明分文未取。全部送到酒家，预存为酒资。如此名士风范，千百年传为美谈，但无人知道诗人的妻、子，作何感想；正如人人都称慕鲁迅先生与许广平的伟大爱情，但却无人关心朱安的感受。 顾命大臣废旧立新发生在公元424年。谢晦的闺女是刘义真的妃子，谢都督“为了国家”，不惜让女儿守寡，也算可叹。为了永葆富贵，他们派谢晦领南蛮校尉、荆州刺史、加都督。南朝防御的关键在于长江，最重要的节?首推荆州。敌军一旦占领这个上游渡口，便可顺流直下；其次则是广陵，它位于长江下游，紧靠都城建康；中间的江州（州治今江西九江）算是缓冲。如今谢晦、檀道济外占要地，徐羡之、傅亮内控朝局，正好彼此呼应，全局皆活。谢晦获得要职，不免喜形于色。他向从叔谢澹告别时，谢澹很看不惯“贤侄”的得意忘形，便不动声色地问道：“宣明年岁几何？”谢晦答道：“三十五。”谢澹微微一笑：“荀中郎二十七岁为北府都督。”谢晦闻听，不觉面有愧色。 然而这些措施，并不能保证他们的安全。 前面说到“周勃安刘”时，对周勃的过激反应以及由此导致的下狱原因，做了合理推测，估计会有很多人反对。这也正常。然而在这里，徐羡之等人的命运，依然可以作为周勃的旁证。尽管有两百年的时空间隔。 徐羡之等人说起来是废暗立明、有利于江山社稷，而且刘义隆又是直接受益者，似乎应该对他们恩赏优渥、宠信有加，但其实正好相反。几个大臣联手就能擅杀旧主，内震朝堂，外据重镇，这还了得？因此刘义隆对他们是外松内紧，表面大加封赏，比如檀道济进号征北将军、加散骑常侍、给鼓吹一部，食邑四千户，加封武陵郡公?檀道济辞谢公爵，宋文帝又让他加督五郡诸军事；暗地里呢，宋文帝悄悄培植心腹班底“五臣”，只等瓜熟蒂落。 元嘉三年（公元426年）正月，宋文帝秋后算账。他先以伐魏为借口召回檀道济，随即下令追究弑主之责。本打算将徐羡之和傅亮召来就?处置，但傅亮得到线报，以嫂子病重为借口，请求暂且回家，同时派人飞报徐羡之。谢晦先乘车出了郭--外城--门，然后骑马--士族子弟的风范只能乘车，不允许骑马--直奔兄长傅迪墓而去，最终被屯骑校尉郭泓抓住，交给廷尉斩首。徐羡之接到报告，乘坐内人问讯车出了外城，自杀身亡。谢晦的长子、弟弟和?子，一并伏诛。 消息传出，谢晦只有起兵反抗。他下令江陵（荆州州治）将士给徐羡之、傅亮举哀，并为兄弟子侄治丧，然后起三万精兵，准备“清君侧”。临行之前，他想请司马庾登之留守江陵：“今当自下，欲屈卿以三千人守城，备御刘粹。”司马本来就是军职，论说是义不容辞，但庾登之没兴趣：“下官亲老在都，又素无旅，情计二三，不敢受此旨。”谢晦以为兵力不够，就询问幕僚：“战士三千，足守城不？”南蛮司马--谢晦还领有南蛮校尉的职衔，本来可以几块牌子一套班子，但士族子弟实在太多，所以官员数量极其庞?--周超对曰：“非徒守城而已，若有外寇，可以立勋。”口气颇类魏延守汉中。谢晦闻听大喜，立即任命周超为司马、建威将军、南义阳太守，留守江陵；改任庾登之为长史。 谢晦要防备的刘粹，是雍州（郡治今湖北?樊）刺史。刘粹是刘毅的族弟，但刘裕讨伐刘毅时，刘粹立场坚定，所以事后不断进步，以都督身份任雍州刺史，正好在荆州北方，恰似谢晦头上的达摩克利斯之剑。巧的是，刘粹的儿子刘旷之正跟着谢晦干，在其帐下任参军。宋文帝对此甚是疑虑，然而刘粹依旧立场坚定，跟定中央不动摇；谢晦呢，也不害刘旷之，?他放掉：刘粹的运气比名将乐羊好，不必品尝儿子的肉羹。 对于谢晦的反叛，宋文帝早有心理准备。他先派中领军到彦之率兵两万抵挡，同时动员对檀道济参战：“废立之事，你未参与谋划，我不加追究。现在谢晦盘踞荆州，抗表犯上，不知你有何良策？”檀道济纵然是根棒槌，也明白该怎么说，因此态度非常坚定：“臣昔与晦同从北征，入关十策，晦有其九，才略明练，殆为少敌。然未尝孤军决胜，戎事恐非其长。臣悉晦智，晦悉臣勇。今奉王命以讨之，可未陈而擒也！” 文帝要的就是这个态度。于是派檀道济和到彦之为先锋，调集各路人马征讨。豪言壮语，好说难做。谢晦的三万精兵，也不是白给的。怎么办呢？高进之有个好主意：他模仿檀道济的笔迹给谢晦写信，表示愿意里应外合。谢晦如同捞到救命稻草，立即抓住不肯松手；他派弟弟谢遁留守荆州，同时向周超许愿，如能击破南下的刘粹，就封他为龙骧将军、雍州刺史。 安顿好一切，他便率领两万主力，浩浩荡荡地沿江东下。 谢晦看来还真是不懂打仗，因此任命庾登之为长史，让他总领军事。这是他最大的失误：人家说得清清楚楚，不想搅和进来，就差直接摊牌，但谢晦愣是听不懂。就像马邑之谋时，汉武帝派韩安国为统帅。这仗要是还能打赢，岂不奇怪？ 当年二月，谢晦到达江口（今湖南岳阳北，洞庭湖入长江处），庾登之则进据巴陵（今湖南岳阳）。庾登之听说到彦之所部已经抵达彭城洲（今岳阳东北长江南岸之彭城矶）后，畏缩不前。适逢连日大雨，他不发一令，每天只呆坐于船中，完全是伸着脖子等待挨刀的姿态。道理很简单，一旦宋军后援赶来，破敌更无可能。谢晦催促进兵，庾登之就派人做出大囊装满茅草，悬挂在船帆上，声称准备火攻，但这需要合适的气象条件。谢晦只好答应缓兵半月。半月后天已放晴，庾登之不得已派出中兵参军孔延秀进攻彭城洲，结果一战而胜，宋军弃洲而逃。初战不利，宋军将军纷纷主张退屯夏口（今湖北武昌），等待援军，到彦之唯恐刘义隆震怒降罪，步子不敢太大，只退到彭城洲东北的隐圻，同时派出使者，极力催促檀道济。 谢晦初战告捷，得意无比，赶紧上表宋文帝，提要求讲条件。可是使者刚走，他就遭遇当头一棒：檀道济大军赶到，宋军士气复振。当然还有更坏的消息，此时他尚不知道：高进之已经带领一支精兵，抄小路直奔江陵而去。到了江陵便四处扬言：檀江州已带重兵前来，准备砍下谢晦的脑袋，以谢天下！消息传开，江陵愈发人心惶惶。 看到檀道济的旌旗，谢晦顿时方寸大乱。檀道济能征善战，谁不知道？他登高远眺，见对面战舰不多，这才约略放心，但还是没有采取行动。夜里风起，檀道济随即指挥所部，大小战船扬帆起航，舰队首尾相接，气势磅礴。 二月十九日，檀道济的攻击正式开始。 宋军泰山压顶，叛军哪里还有半点勇气信心。不等接战，便纷纷败逃。谢晦见势不好，只得趁着夜幕掩护，乘小船逃回江陵。周超倒还真有点本事，刘粹万余人马来攻，被他一顿暴揍，又打了回去。谢晦此时再见周超，雍州刺史不必再提，只有愧谢。识时务者为俊杰，周超看情形不对，立即抛弃军队，单帆赶到彦之军中请降，争取宽大处理。谢晦呢，带着兄弟侄子等七人，打马奔逃。有个侄子身体肥胖，无法骑马，拖累了行军速度，逃到安陆郡延头（今湖北大悟东南）时被抓住，押到建康，咔嚓一刀。 谢家子弟集中问斩，一时间看客云集。谢晦的另外一个女儿是彭城王刘义康的妃子。她不顾丈夫阻拦，披头跣足，号啕大哭，跪在父亲跟前说：“大丈夫当横尸疆场，奈何凌籍都市，自毁声望？” 然而自杀也好战死也好斩首也好，望族谢氏终究难逃枝头零落的命运。 四位顾命大臣解决掉三个，刘义隆不觉长吁一口气。檀道济平叛有功，迁都督江州之江夏豫州之西阳新蔡晋熙四郡军事、征南大将军、开府仪同三司、江州刺史，持节、常侍如故，增封千户。职衔虽然很长，但实惠只有千户之益，驻地由广陵改到江州。前面说过，南朝最重要的地区一荆二扬，即江陵与广陵；将檀道济从扬州迁到江州，可见宋文帝的戒备之心并未消除。这给檀道济最终的命运，埋下了伏笔。 檀道济到任后，立即登门看望慰问名士陶渊明。当时诗人病饿数日，已经无法起床。檀道济既不忍又不解，劝他道：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”贫穷与饥饿并未能抽去诗人的脊梁骨。面对新任父母官，他不卑不亢地说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粮肉，诗人全部挥而去之。 不要！ 唱筹量沙 刘义隆统治三十年，还是做过一些事情的，比如觉得《三国志》过于简略，便诏令裴松之作注等等。期间社会相对安定，史称“元嘉之治”。 局势安定，皇位坐稳，他的目光也随即转向江北。公元430年正月，决议北伐。作战指导方针是：若北国兵动，先其未至，经前入河；若其不动，留彭城勿进。意在凭借淮、泗、河、济之间的水道，利用舟师机动，相继进取河南，但不与北魏决战。 当年三月，北魏对柔然用兵刚刚结束，宋文帝正式下令出征。兵力部署是：右将军到彦之率军五万，同时指挥安北将军王仲德、兖州刺史竺灵秀入黄河进攻碻磝（今山东任平）、滑?（今河南滑县），作为主力；骁骑将军段宏率八千精骑、豫州刺史刘德武统步兵一万后继，直指虎牢；长沙王刘义欣带兵三万控制彭城，监督各路形势，作为北伐统帅。 北魏太武帝拓跋焘也是一代雄主。他最终统一北方，功业段位比刘裕还要高。听说宋军即将北上，他立即召集部下商议。魏军南线将领都主张先发制人--一线将军多无头脑，只知用命，或者还是强调个人作用。其中不乏这样荒唐的建议：悉诛河北流民在境上者，以绝其向导。司徒崔浩是南北朝时期一流的谋略家。他说：“南方下湿，入夏之后，水潦方降，草木蒙密…?不可行师。”“彼若能北来，宜待其劳倦；秋凉马肥，因敌取食，徐往击之，此万全之计也。”拓跋焘从谏如流，决定后发制人。 到彦之出征之前，先给檀道济提了个条件，借个人用用。谁呢？就是檀道济的结拜兄弟高进之。檀道济当然不能不答应。可高进之却直皱眉头：“到公此次出征定会失败。我若直说难免扰乱军心，但不推辞又会跟着受害。”折中一下，他请求担任护粮官，最终得到首肯。 当年四月，到彦之统帅人马，由淮河进入泗水。因泗水枯竭，每天行军不过十多里，七月才抵达须昌（今山?东平西北），然后溯河而上。拓跋焘闻听立即下令，黄河四镇（碻磝、滑台、虎牢、金镛）全部收兵北渡。宋军因此顺利收复司州兖州，随即转入战略防御。到彦之沿黄河布防，西起潼关，东至碻磝，长达两千里，主力驻扎于灵昌津（今河南汲县东）。 当时大夏国主赫连定尚在平凉负隅顽抗，八月还率领数万人马攻击北魏于鄜城（今陕西洛川）。他试图联络刘宋，“约合兵灭魏，遥分河北。”应该说这是个机会，然而很遗憾，刘义隆没有做出反应。 拓跋焘先对宋军采取守势，自己亲率主力，从统万城袭击平凉，计划先解决大夏。到了十月，秋凉马肥，南线魏军按照既定方针，分两路南渡黄河，转入反攻。西路魏军很快击破宋军的一字长蛇阵，拿下金镛（今河南孟津平乐镇）、洛阳，继而占领虎牢，五千宋军或歼或逃；东路魏军集结于七女津（今山东东平西北黄河渡口），到彦之恐其南渡，令裨将王潘龙溯河夺船，被斩。 局面已经不可收拾。高进之不在一线，因此躲过一劫，延长了几年寿命。刘义隆赶紧命令檀道济率军增援。然而援军尚未赶到，到彦之已经弃甲焚舟，经历城（今山东济南）逃回彭城，前线宋军无奈，只得龟缩于滑台。 到彦之仓皇南逃，历城太守萧承元属下不过数百兵马，城池旦夕可下。危急时刻，他下令偃旗息鼓，大开城门，利用空城计忽悠走了魏军，这才保住一城军民。 魏军转兵南侵，正好跟檀道济碰头。翌年一月，檀道济大军开进到寿张（今山东梁山西北），两军随即展开激战，最终檀道济获胜，然后乘胜推进。此后的二十多天中，檀道济所部经历大小战事三十余起，胜多负少，直到顺利开进历城。 要命的是，魏将叔孙建派出轻骑绕到背后，焚毁了宋军的粮草。 缺粮的军队不再是军队，而是一群饥饿的流民。到了这个份上，仗肯定没法再打，只有撤退。可问题是有些士兵已经逃亡到魏营，缺粮的情报已经泄露。当然，即便没有降卒告密，叔孙建也能猜到，毕竟宋军粮草大部被烧。如此天赐良机，谁也不会放过。他们立即集结人马，准备给檀道济最后一击。 内无粮草，外有强敌，军士们不免人心惶惶。然而危险总是良将的试金石。檀道济不慌不忙，镇定自若，下令扎营。白天宋营里竖起粮冢若干，露在外面的顶尖，都是白花花的大米。当然那不是真正的粮食，而是典型的金玉其外败絮其中：白米覆盖之下，都是沙土堆，聊以充数。到了夜里，宋军大营里灯火通明，檀道济亲自组织士兵清点粮食。有人手持竹筹唱数--就像过去酒店里的店小二高声报菜名；有人用斗子量米。魏军探子偷偷张望，看见此情此景，赶紧回去报告，宋军根本不缺粮，先前的情报，一定是假的，要引诱咱们上当！魏将闻听大怒，下令斩掉降卒。 次日晨光熹微，宋军拔营撤退。将士们披挂整齐，檀道济却身着便服，也不骑马，而是大摇大摆地乘在车上，旅游一般向南而去。魏将安颉等人多次吃过檀道济的苦头，看到这副样子，吃不准他在哪里埋伏有多少人马，不敢贸然追击，只好目送宋军而去。 此次增援，檀道济虽然没有保住滑台，但是连战多捷，在不利局面下又能全师而退，委实难得，因此威名大振。魏军谈虎色变，甚至画下他的像用来驱鬼。宋文帝对此自然甚是欣慰，又给檀道济加封司空的尊号，依旧令他镇守江州，驻扎于寻阳。 这是公元431年的事情。那一年，大夏国主赫连定被拓跋焘击败，向西迁移途中，遭遇三万吐谷浑骑兵袭击而死，大夏国灭。这是匈奴在中国历史上留下的最后一记脚印。 唱筹量沙的故事我们似曾相识。据说廉颇也曾用过。这很正常。历史上常常有惊人的相似之处。比如李广和萧承元先后都摆过空城计等等。其实同样的教科书到处都是，但成绩不同，差别就在于各人的将略。檀道济唱筹量沙的地方，在今天济南东郊的王舍人庄，确切?划为济南市历城区王舍人镇梁王庄。一条河从梁王庄中间穿过，将其分为东、西梁王二村。檀道济当时修的粮冢，后来都沦为土堆。据记载，崇祯六年（1633年）粮冢尚有七十二座，后来仅存的三座，前两年也在大规模建设中荡然无存，不过村民们都还记得具体位置。过去那里还建有檀公祠，如今檀公祠的位置上立着一座普通民居。梁王庄的“梁”字，便是谐音“粮”而来。 自毁长城 檀道济位高权重，手握重兵，几个儿子颇有才名，心腹高进之、薛彤也都是百战之将。木秀于林，风必摧之。那种感觉不?人说，檀道济自己也清楚。其妻曾经向高进之问计，高进之说：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”就是说道家要注意保持低调。但即便如此，灾祸也未必就能避免。好在檀道济功名盖世，如果死得其所，也不亏。当妻子流着眼泪把这话转达到耳边，檀道济也不觉心中一凛。 惦记檀道济的，主要是执掌朝政的彭城王刘义康，以及领军将军、权臣刘湛。当时文帝身体不好，动不动就报病危，他们俩担心文帝一旦晏驾，檀道济难以驾驭，决心先下手为强，将其灭掉。 元嘉十三年（公元436年），他们召檀道济进京，准备动手。接到诏令，檀道济的妻子很是忧虑：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相召，恐有大祸。”檀道济说：“我率师扺御外寇，镇守边境，不负国家，国家又何故负我?”坦然来朝。说来也巧，他到达建康，正赶上文帝病情好转，于是在卧榻上召见大将，询问边策，檀道济对答如流。文帝暂时收起杀心，对他多加慰勉鼓励，让他重回防地，安心守备。然而檀道济刚要启程，《宋史·列传三·檀道济》上的说法是“已下船矣，会上疾动，召入祖道，收付廷尉”。就是说他刚刚上船，饯别送行的仪仗还没撤掉，刘义隆又病势发作，使者正巧赶到，将檀道济拿下，最终处斩；他的十一个儿子以及薛彤、高进之等大将，也先后被害。临刑前，檀道济投帻于地，目光如炬，愤怒地喊道：“乃复坏汝万里之长城！”薛彤则说：“身经百战，死?意外事。”高进之的表现更有魏晋风度。他掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不变。 消息传到北魏国都平城（今山西大同），魏将纷纷弹冠相庆：“道济已死，吴子辈无复足惮！” 檀道济到底是功勋大将、朝廷重臣。突然将他和十一子、两员将一同杀掉，总不能搞政治暗杀，总得有点说头。他们都有些什么理由？我们不妨看看当时的诏书，《宋书》里记载有全文： “檀道济阶缘时幸，荷恩在昔，宠灵优渥，莫与为比。曾不?佩殊遇，思答万分，乃空怀疑贰，履霜日久。元嘉以来，猜阻滋结，不义不昵之心，附下罔上之事，固已暴之民听，彰于遐迩。谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。又潜散金货，招诱剽猾，逋逃必至，实繁弥广，日夜伺隙，希冀非望。镇军将军仲德往年入朝，屡陈此迹。朕以其位居台铉，豫班河岳，弥缝容养，庶或能革。而长恶不悛，凶慝遂遘，因朕寝疾，规肆祸心。前南蛮行参军庞延祖具悉奸状，密以启闻。夫君亲无将，刑兹罔赦。况罪衅深重，若斯之甚。便可收付廷尉，肃正刑书。事止元恶，余无所问。” 比较长，不太好懂，因为都是模棱两可的结论，没有半点实据，所谓“空怀疑贰”、“潜散金货，招诱剽猾”、 “日夜伺隙，希冀非望”云云。似乎其手下、行参军庞延祖和镇军将军王仲德揭发过他。当然，这种首告即便有，也都是组织安排。 对于檀道济，刘裕的临终所托已经定性：“檀道济虽有干略，却无远志，非如兄韶有难御之气也。”现在看来，刘裕到底雄才大略，有识人慧眼。这一点，宋文帝也明白。当初诛灭顾?三大臣，留下檀道济统兵征讨谢晦，刘义隆的心腹班底，“五臣”之一的王华曾经表示反对。但宋文帝说：“道济止于胁从，本非创谋。杀害之事，又所不关。吾抚而使之，必将无虑。”也就是说，当时刘义隆就很清楚，废立之事，檀道济并非主谋，顶多只能算是从犯；妄杀刘义真、刘义符兄弟，他更沾不上边儿。所以最终将他一锅端掉，完全是欲加之罪、何患无辞。不怕别的，就怕他的出众将略和麾下雄师，对皇权不利。魏晋以来，大将反叛是常事，司马昭、王敦、祖约、苏峻、桓温父子、司马休之、直到刘裕，莫不如此，他们也真是害怕。所以不管有无反叛之?，不妨先抓后查，先杀后判。不仅如此，诏书结尾明明说“事止元恶，余无所问”，表示可以抓大放小，主犯严惩、从犯不究，但最终还是将他的十一个儿子、两员部将一同收斩。幸亏他的两个哥哥早已死去，否则弄不好也得来一刀。 有意思的是，论檀道济死罪的唯一一点实据，竟然与一位著名诗人有关：“谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。”意思是檀道济明明知道谢灵运有不臣之心，却纵容包庇，甚至帮他蒙混过关。 有这事么？ 既然提到谢灵运，那我?就要看看，这位诗人到底有何罪恶。 谢灵运是谢玄的孙子。淝水之战后，谢玄被封为康乐（今江西万载）公，食邑两千户。二十岁那年，谢灵运继承了这个爵位。他从小就表现出过人的聪明，祖父谢玄非常自豪，常说：“我乃生奂，奂哪得生灵运！”因为谢灵运的父亲谢奂才能平平。当然，“我乃生奂”对于是谢玄也是自豪的自谦，他其实也是自幼聪慧。谢安曾经考问子侄：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”大家都答不上来，最后是谢玄脱颖而出：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。才能与谢道韫略可比拟，谢安很是欣慰。 谢玄笃信道教，也就是五斗米教。谢灵运幼时就被送到钱塘学道。因为这段经历，他小名“客儿”，经常自称“越客”，世人也称他谢客。 刘裕代晋后，谢灵运收到的第一份礼物，就是降爵：除了跟刘裕“豫同艰难”打天下的功臣，“始兴、庐陵、始安、长沙、康乐五公，降爵为县及县侯，以奉王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄之祀。”谢灵运的食邑也削减为五百户。这当然不是令人振奋的好消息。问题在于，他在斗争的一开始就站错了队。平定孙恩之乱，北府军将领刘毅跟刘裕功绩相当，但封赏远不及刘裕。他心怀不满，最终被刘裕灭掉，偏偏谢灵运就是刘毅的记室参军；刘毅虽然也出身寒门，但有文采，愿意跟世家子弟交往，谢灵运对他颇有好感，却完全看不上刘裕。义熙十四年（公元418年），刘裕从关中得胜归来，谢灵运奉命到彭城慰劳，作《撰征赋》。这样的命题作文，主题明确，就是要给刘裕歌功颂德，可谢灵运虽然文笔飘洒俊逸，却总是追忆东晋历史，刘裕的事迹形同点缀。 还好，当时谢灵运尚未入刘裕的法眼，两人之间没什么过节。可谢?运接着投奔的，又是一个错误的主人：庐陵王刘义真。刘裕打下关中时，刘义真刚刚十岁，就奉命留下镇守三秦。最终诸将内讧，河朔再度易色。当然，这一切不能让未成年人负责。谢灵运过来追随时，刘义真依旧不大，尚未弱冠，跟谢灵运、颜延之、释慧琳置酒高会，喝多了就乱说豪言壮语，引起忌惮，先被赶出京城，出任豫州刺史，最终被废杀；而谢灵运则被贬为永嘉太守，罪名是“构扇异同、非毁执政”。 永初三年（公元420年）七月，谢灵运心怀惆怅地写下一首《永初三年七月十六日之郡初发都》，随即上路。经过会稽郡始宁（今浙江上虞）老宅，又留诗《过始宁墅》，最后四句是： 挥手告乡曲，三载期归旋。 且为树枌槚，无令孤愿言。 叮嘱家人为他种上白榆，三年任期一满，他就回家归隐，直到老死。到达永嘉不久，大约因为心情郁闷，他卧病不起，直到第二天春天才好。大病初愈，他登楼远眺，写下了著名的《登池上楼》，其中“池塘生春草，园柳变鸣禽”两句，已经流传千古。 这是诗人的作品；太守的作品呢？大约是个空白。谢灵运除了吟诗作赋，便是寄情山水，游踪遍及整个永嘉。最终任期未满，就辞官回了始宁老宅。 谢灵运到底才名昭著，后来刘义隆又将他召回，“赏遇甚厚”，称他的诗和字为“二宝”。但谢灵运并不满足于文学侍臣的地位。他自许甚高，想参政议政，当然没有机会。于是他“多称疾不朝直。……出郭游行或一日百六七十里，经旬不归，又不请急”。一句话，经常不假外出，无故旷工。宋文帝无奈，只得暗示其辞职，于是谢灵运再度回乡。 这一回，他闹得动静更大。 谢家世代为官，“生业甚厚，奴仆既众，义故门生数百。”谢灵运经常在他们的簇拥下，游历名山大川。他真是个天才，不但能写诗作文，还能搞实用发明：谢公屐的专利权，就在他手上。这种木屐专门用来登山，“上山则取前齿，下山去其后齿”，非常方便。木屐做好，就呼朋引伴，游山玩水，不分昼夜；夜里突然有几百人打着火把，遥遥出现在山上，临海太守王大惊，还以为是山贼来犯。 会稽太守孟顗也是寒门新贵，与谢灵运背景迥异。此人精诚事佛，不喜游览，谢灵运一直看他不起--当然他看得起的人也不多--直接这么讽刺打击父母官：“得道应须慧业。丈人升天在灵运前，成佛必在灵运后”。 得道成佛主要靠聪明智慧。将来你肯定比我早死，但晚成佛。别瞎忙活，洗洗睡吧。 这样的话，有谁爱听？ 谢灵运向宋文帝请求，要会稽城东的回踵湖，放掉水以为良田，刘义隆首肯，但孟太守坚决不给，理由是此湖离城很近，“水物所出，百姓惜之”。谢灵运要另外一个湖，孟太守还是不给。谢灵运于是攻击孟顗，说他不是爱惜百姓，而是因为自己信佛，不愿伤害湖中水族生命；孟顗发动反击，“因灵运恣肆，百姓惊扰，乃表其有异志，发兵自防。”谢灵运赶紧跑到京城，向皇帝申辩。 刘义隆当然不相信谢灵运会造反，但也没让他回去，而是任命他为临川（今属江西）内史，加秩两千石。谢灵运再度失去自由身，无比悲哀，笔下都是这样的句子：明月照积雪，朔风劲且哀。于是变本加厉，“在郡游放，不异永嘉”，结果又被官司所纠，要逮捕他。他一时兴起，便暴力抗法，扣留前来收捕的官员，打算作逆。 秀才造反，三年不成。如此以卵击石，结果可想而知。 宋文帝到底爱才，想给谢灵运留条命，撤职完事：“灵运罪勋累仍，诚合尽法，但谢玄勋参微管，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付广州”。但是掌握权柄的彭城王刘义康坚决不干。公元433年，四十九岁的谢灵运在广州被斩。 谢灵运是个伟大的诗人，也是含冤而死，但说心里话，我喜欢他的有些诗句，却不喜欢这个人。倒不是因为这等狂傲：“天下共一石，子建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗。”这都是文人的习性或曰毛病，不算什么。从其传记中看，他说到底还是个八旗子弟，尽管文才斐然。从强要回踵湖一事来看，只怕百姓对?也不会有好印象。功臣子弟所得已多，很少有人能清净自守。谢灵运更不会。优越感一直强烈地盘旋于心头。家资巨万，竟然还要夺百姓活命的口食，于心何忍？孟顗说他造反固然是污蔑陷害，但“灵运恣肆，百姓惊扰”的说法，肯定没有夸大。退一步说，孟顗的诬陷也是对谢灵运的反拨：谢本身也是佛道双修，精于佛法。身为佛弟子，攻击别人不为怜惜百姓，而是不想杀生，厚道么？ 进一步说，谢灵运其实很虚伪。貌似虚空高蹈、洁身自好、蔑视权贵，其实心里很想当官儿，只不过想一步登天，直接当大官儿，一切说了算的那种，?官儿他确实看不上眼。永嘉太守相当于今天的市长，这个级别他便认为不值；永嘉属于东扬州，东扬州刺史相当于省长，他可能还嫌小。他的胃口大约跟李白一样，只有宰相能满足。反正皇帝得对他言听计从。 这就应了那句话：所有的道德都是价码问题。 其实想当官不算毛病，《孟子》有云：“士之仕也，犹农夫之耕也”，又说：“士之失位也，犹诸侯之失国”；明明想当官，却做出不想当的姿态，就难免令人恶心。 谢灵运毫无疑问应该受到惩罚，但不至于杀头。这样的才俊之士尽管有毛病，但一个健康的社会还是应该给予容忍。回到檀道济身上，说他包庇谢灵运，纯粹是胡扯。陶渊明都不给檀道济面子，谢康乐眼里怎么会有他？要知道陶渊明虽有文名，却也不过一介寒儒，算上陶侃也是寒门出身，这个因素我们不会在意，但谢诗人不会彻底忘怀。而说到檀道济，他更是寒门新贵，在谢灵运眼里，恐怕跟孟太守的分量差不多。朝廷之所以要把他们俩扯到一起，无非是因为三年前谢灵运刚刚被杀，而且罪行确凿，确实有谋逆之举--当然被迫的情节，当局忽略不计。 檀道济死后，刘宋与北魏虽然没有爆发全面战争，但边衅不断，公元446年尤为血雨腥风：拓跋焘下达《灭佛法诏》，京师及各个州郡共杀死和尚超过万人，佛教史称“太武法难”；同时入侵济南郡，掠走百姓六千户。 国难思良将。刘义隆有次询问殷景仁：“谁可继道济？”殷景仁回答：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”他认为檀道济的名声来自于概率论：参战多，故而军功多。别人没机会上?场而已。这当然是典型的办公室痴话，想当然；刘义隆的见识还是比他强点：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？” 然而刘义隆痛惜檀道济的时候，还在后面。 公元450年，拓跋焘诛杀崔浩，实力有所削弱，刘义隆决心趁机北伐。而北魏进一步安顿北方，也有南下之意。拓跋焘于是写信挑逗刘义隆：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，与我鲜卑生长马上者，果如何哉？”刘义隆被激怒，决心举兵北上。他号召王公大臣以及富民，捐献金币杂物，以助国用；江南兵力不足，下令从青、冀等六州征兵，三丁抽一，五丁抽二，十日内束装完毕；富民与僧尼将财产的四分之一借给军用，战后偿还；百官分别减俸三分之一。 宋军总体部署如下：东路由宁朔将军王玄谟率军六万，经淮、泗入黄河，进攻碻磝、滑台，徐州、兖州刺史所部配合行动；中路由太子左卫率军直趋许昌、洛阳，豫州刺史部配合行动；西路由雍州刺史刘诞攻打弘农（今河南灵宝），遥指长安，梁州及南北二秦州刺史部配合行动。主攻方向还是东部。 拓跋焘的策略还是后发制人。 当年七月，王玄谟大军猛攻碻磝，魏军弃城而逃。王玄谟随即指挥百艘战船为先锋，进攻滑台。滑台城中多是茅屋，有人建议发射火箭，但王玄谟却说：“彼吾财也，保遽烧之。”贪心到这个程度，也不容易。当地百姓竞出租谷，自带兵器投奔宋军，每日千数，但王玄谟不选择贤能统率，却分配给亲信，结果众心失望，小小的滑台竟然两月不下。 当年九月，即将秋凉，利于骑兵行动。拓跋焘随即兑现“秋来当往取扬州”的诺言，尽起主力，号称百万，挥师南下。大军进至枋头，鼓号之声震天动地，王玄谟大为惊惧，来不及通知水军，便仓皇而退。魏军将缴获的战船连以三道铁锁，布置在河面，想封锁黄河，阻断宋军水师退路。宋军乘黄河涨水，顺流而下，用巨斧劈开铁链，这才得以保全。 枋头这个地方，真是南朝的伤心之地。桓温损兵于前，王玄谟折将于后，最终都是局面不可收拾。拓跋焘不顾彭城、盱眙、山阳（今江苏淮安）等战略要地还在宋军手中，就多路突破淮河，继续向纵深穿插，目标直指长江。十二月十五日，各路魏军全部到达长江北岸，随即大肆破坏民房，割芦苇制作筏子，扬言渡江。 焦头烂额的刘义隆登上石头城，遥望远处，面带忧色，哀叹道：“若道济在，岂至此！”可惜此时檀道济已经屈死十四年，尸骨已朽。 怎么办呢？刘义隆紧急征发王公以下子弟从军，派禁军把守渡口，命水军沿江巡逻。魏军骑兵虽猛，但战马终究不会游泳，最终只得掳掠五万人，于公元451年正月回军。大军撤退至盱眙时，魏军想破城夺粮，结果攻城三十日，肉搏登城，死伤万人，尸与城平，还是没能拿下；途经彭城，魏军还想捞一票，驻扎于云龙山、戏马?一带，连日攻击，但攻了三个月，还是没能进城一步。魏军士兵闲来无聊，用兵器在山崖上雕刻佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。后来春雨降临，士卒疫病流行，不得不匆匆走人。 刘义隆想经略中原，拓跋焘要饮马长江，这其实是双方的战略遭遇战。由于缺乏良将，刘宋大败，“邑里萧条，元嘉之政衰矣。”大敌当前强兵压境时，刘义隆想起过檀道济，然而为时已晚。 这是公元451年的事情。那一年裴松之故去，匈奴大帝阿提拉在匈牙利平原集结主力，出征高卢，最终在奥尔良战役中失利。这场战役挽救了欧洲。阿提拉且战且退，又在夏隆战役中失败，随即转头南下意大利。 六百年后，一位原本可以成为名将、但朝廷始终不给机会的军事家，如此浩叹此次北伐： 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 这位军事家也是著名词人，名叫辛弃疾。他是北方投诚分子，又与朝廷大政不合，因此终身不遇。想起这次草率的北伐，不禁感慨万千。王玄谟事先向刘义隆陈述用兵方略，说得头头是道，刘义隆高兴地说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”谁知道王玄谟不比唱筹量沙的檀道济，只能纸上谈兵呢？词中的“元嘉”是以年号代替人物宋文帝，“佛狸”则是拓跋焘的小名儿。他追击王玄谟直到瓜步山（今江苏南京市六合区东南），在山上修建了一座行宫，后人称为“佛狸祠”。差不多也是借代手法。 再说两句题外话。杀害檀道济的主谋刘湛和刘义康，都未得善终。 元嘉十七年（公元440年）十月，宋文帝收捕刘湛，罪名非常搞笑：“谢晦之难，遣使密告”。谁都?道，当时他是文帝倚重的“五臣”之一；逮捕刘湛的当夜，宋文帝召名将沈庆之，沈庆之一身戎装匆匆赶来。文帝见他穿军装进宫，惊问：“卿何意乃尔急装？”沈庆之答道：“夜半唤队主，不容缓服。”这份职业敏感和责任心让文帝非常满意，就派他收捕刘湛的同党和族人、吴郡太守刘斌。刘湛一心想当宰相，生下女儿就整死，结果几个儿子一同伏诛。 元嘉十六年（公元439年）起，刘义隆、刘义康哥儿俩的矛盾就不断加深。次年灭掉刘湛后，宋文帝将刘义康贬出京城，担任檀道济曾任的江州刺史。元嘉二十二年（公元445年），太子詹事范晔、孔熙先等人密谋拥立义康，被告发，历史学家、《后汉书》的作者范晔因此被斩，刘义康及子女被废为庶人。元嘉二十八年，北魏大兵压境，文帝担心有人奉义康作乱，派人送去毒药，将刘义康赐死。刘义康不肯自杀，说：“佛教自杀不复得人身，便随宜见处分。”最后被人用被子活活闷死。 出来混，总是要还的。政治之险恶，一一如此。 |
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