吴楚鸠兹之战：一个女人的命运点燃战争导火索(1)

    一场战争把鸠兹推到了历史前台

    芜湖古称鸠兹。春秋前后属吴头楚尾之地，也是吴楚两国争强的战场。

    鲁襄公三年，在吴国称寿梦十六年，在楚国称共王二十一年。这期间，南方的楚国实力大增，其原因就是优秀的兵器制造家、人称鲁班的公输般“自鲁南游楚”，为楚国设计和创制了一种名叫“钩强”的“舟战”利器。凭借这种水战利器，楚国战船在处于劣势、被迫逆流而退时，可以其阻挡敌国战船接近；而处于优势而进攻时，则可以钩住顺流而退的敌国战船，进行接舷战。钩强配备战船，使楚国舟师战斗力大大增强，一时使北方诸侯“惧楚”。

    但吴国却不惧楚，更不买楚国的账，还不时地攻打楚国，使楚国公子重、公子反这两位名相名将“一岁七奔命”，十分头疼。吴国如此善战的原因就在于楚国的叛臣屈巫的长期调教。屈巫原为楚国申县即今河南省南阳县县令，人称“申公巫臣”，是一个十分了得的军事家。楚国的宰相子重和将军子反因忌妒而生出怨恨，便趁屈巫出使晋国之机，杀了他的宗族子阎、子荡全家。屈巫决心报复，于是来到吴国，让自己的儿子狐庸担任吴国接待国宾的礼宾官员，自己则亲自教吴国军人射箭、驾车、演习战阵，劝吴王寿梦攻楚。

    连吃败仗，吴国名声大震。楚共王十分生气，特派楚庄王之弟、时任宰相的子重在公元前570年“帅师伐吴”，目标是吴国的边陲城邑--鸠兹。鸠兹之战由此开始。据《左传?襄公三年》记载：“子重使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。”吴楚两军在江面上相遇，3000名士兵跟在300辆战车(舟)后一举攻克了鸠兹邑。未料吴军在放弃了鸠兹邑后，伏兵拦腰一击，活捉了楚将邓廖，楚军“其能免者，组甲八十，被练三百而已”。220辆战车被缴获，2700名士兵战死或成了俘虏，由此可见，损失十分惨重。

    子重归国后，向楚共王谎报军情，说伐吴大胜，庆功酒连喝了三天。这时，一个更可怕的消息又传来：楚国在巢湖的良邑驾，即今日的无为县，被吴国乘机攻占。楚国群臣开始反思，不少人认为“子重于是役也，所获不如所亡”，纷纷责备他得不偿失。子重郁郁寡欢，得了古代抑郁症，死于精神病。

    此战对于芜湖而言，其意义有三：一是芜湖前身鸠兹邑首先出现在先秦史籍上；二是如同古籍《汇篆》所说：“吴楚争强自此始。”第三个意义则非同小可，它是由清代研究《左传》和《春秋》的历史学家顾栋高得出的结论。他说：“子重之克鸠兹也，为今太平之芜湖，此用水也。”据此，我国古代最早的水战就是发生在公元前570年的鸠兹之战。这个结论已被当代军事史专家张墨等人记载在中国古代海军史上。

    古鸠兹在何处

    鸠兹之战既然是中国古代最早的水战，那么人们不禁要想到，昔日的吴国边陲城邑鸠兹必然会在水边。那么古鸠兹的遗址到底在何方？西晋学者杜预曾考证它在今日芜湖市东40里处。北宋的地理总志《舆地广记》也说在今芜湖市东。芜湖历代县志则认为“勾慈港在县东四十里，即鸠兹也。”1978年秋，北京大学历史地理大师侯仁之先生率师生们来到了芜湖考察。他们的目光盯在了一个当地人称为“楚王城”的地方。

    楚王城位于芜湖县花桥镇横岗村，北傍水阳江，南接赵家河，西通青弋江，与浩浩长江相连，是芜湖和宣城、当涂三县交界之地。今水阳江是古代中江的一段，自芜湖、高淳、溧阳至宜兴通达太湖，是当年吴国沟通东西交通十分重要的水道。古城傍水依山构筑，东西长约370米，南北宽300米，面积约10万平方米。城墙土经夯打，坚实牢固，现有城墙最高处达8.5米，墙基厚18米，南、西、北各有一缺口，为城门旧址。城内地势东高西低，是东南方敬亭山绵延而来的残丘尽头。

    考古工作者曾在这里出土过新石器时代的石斧、商周时代的陶鼎足、殷陶残片、印纹硬陶片、战国时期的楚国蚁鼻钱、汉代的陶下水道及五铢钱等。还有六朝及宋代墓葬中的随葬瓷碗、瓷壶、瓷粉盒、陶罐等。尤其是其中的两只虎皮釉花瓶，安徽省博物馆古瓷专家胡悦谦连连称奇，认为堪称国家一级文物珍品。南京博物院考古部主任邵厚本等也在1985年7月考察后说：楚王城起码是汉城应是不争的事实。安徽省考古研究所还撰写了一篇《关于芜湖县楚王城的初步考察报告》。报告的结论是：“早在筑城之前商周时期已有人居住，六朝时期继续沿用旧城，以后逐步废弃了。”“根据该城面积和地理位置，我们认为这是一个含有军事性质的城堡。”而侯仁之大师的考察报告则一步到台口：“楚王城应是西汉芜湖县城的遗址，亦即古鸠兹所在之地。”大师的结论显然具有权威意义。

    环顾楚王城四周，对尘封往事的历史追踪，你不禁想到昔日的楚军舟师曾装载着战车和士兵由长江东流直下，渡过广阔的古代湖泊--芜湖，抵达水阳江边的鸠兹邑。于是，鸠兹之战开始了。2500多年过去了，如今摆在你面前的是湮没了的城堡旧址，暗淡了的刀光剑影，消逝了的舟踪桨声和远去了的鼓角筝鸣，一腔思古之幽情迸然而发。

    一个女人的命运点燃了吴楚鸠兹大战的导火索

    吴楚二国原先是和睦相处的邻居。吴国先祖太伯姓姬，是周太王的长子。他和兄弟仲雍在得知父亲想把王位传给小弟季历、进而传给季历儿子姬昌即周文王的消息后，就立即南下，渡过长江，来到楚国的荆蛮之地，身着夷服，断发文身，遵从了南方少数民族的习俗。据《史记》和《吴越春秋》载：对他们的这种主动让位之举，楚国国君和百姓“义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。”勾吴也叫攻吴，就是吴，其原因就是春秋前后南方国名喜用“古声双叠”，如同越国叫“於越”、邾国称“邾娄”的道理一样。这期间，吴太伯在今江苏无锡市东南的梅里建立都城，也曾到过鸠兹附近的当涂横山采药。他的后代迁都今江苏苏州市，统治区域也逐渐扩大，大约包括今江苏省和上海市大部以及安徽、浙江省部分地区，与楚国紧相毗邻。鸠兹和南陵牯牛山地下古城正是吴国的边陲要塞。将近600年时间，吴楚两国一直相安无事。但是到了吴太伯十九世孙姬寿楚执政后的第二年即公元前580年起，两国开始“结雠”，小打小闹十来年后，终于在公元前570年，酿成了中国最早的水战--鸠兹之战。鸠兹之战的过程，可见芜湖之谜之二《鸠兹之谜》，不须赘述。但真实的原因还要作个深层次的交待。

    鸠兹之战的导火索是由一个并不年轻、却被迫放荡的绝色寡妇的命运点燃的。她的名字叫夏姬，是郑穆公的女儿。夏姬初为陈国夏子蛮的妻子，没过多久，子蛮死，她又嫁给陈国大夫夏御叔，生了一个名叫夏征舒的儿子。御叔几年后又短命夭亡，夏姬只好守寡在家。陈国国君陈灵侯和大夫孔宁、仪行父3人打着培养她儿子成人成才的幌子，强行与她发生关系。夏征舒长大成人后，做了陈国的司马，执掌兵权。在一次夏姬所设的家宴上，酒后的陈灵侯和孔宁、仪行父3人当着夏征舒的面争着说：“征舒类我”，激起了夏姬儿子的多年怨恨，当即箭杀陈灵侯。而孔宁和仪行父仓皇逃奔楚国后，瞒着自己淫乱之情，向楚庄王告状：夏征舒“弑君”。楚庄王当即率兵讨伐陈夏氏。捕杀了夏征舒，带回了夏姬。

    徐娘半老的夏姬看来真是一个绝代佳人，楚庄王一见到她就向诸大臣表示要纳她为妃，此事遭到了一个名叫屈巫的人强力反对。屈巫，曾担任过楚国申县即今河南省南阳县县令，人称“申公巫臣”，以后调到朝中任大臣，是一个十分了得的军事家和外交家，很得楚庄王的宠信。屈巫说：“君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也，贪色为淫，淫为大罚。非慎之也。君其图之！”楚庄王听从了他的劝告，楚国的国防部长子反也提出想娶夏姬为妻，又遭到屈巫的极力反对。此次反对的意见是在冠晃堂皇中夹杂着诬指和迷信。他认为在夏姬的生涯中死掉了子蛮、御叔、陈灵侯和夏征舒，还使孔宁和仪行父出走，使陈国灭亡，因此她红颜薄命，是一个“不祥人”。国防部长就此打消了享受艳福的念头。于是楚庄王将夏姬赏赐给老将连尹襄老为妻。谁知襄老在楚晋邲之战中战死，夏姬又成了寡妇。人们不禁要问：夏姬和吴楚鸠兹之战究竟有何关系？

    答案是予以肯定的。原来，屈巫早就看中了夏姬。在得知襄老战死的消息后，他就托人暗中告知这位绝色寡妇，快快回到郑国母家，他将正式聘她为妻。于是年近50的夏姬向楚王提出回娘家的要求及其原因。楚王征求屈巫的意见，屈巫答道：“其信。”夏姬是一路杏花村地回到郑国，并与屈巫成了亲。这期间，楚国曾与宋国打了一仗，取得重大胜利。战后，楚国的令尹即宰相子重请求楚王将申、吕两地作为“赏田”恩赐予他。楚王起初已批准，但在听取屈巫的反对意见后，又通知子重，取消原先的决定。据《左传》载：“子重是以怨巫臣。子文欲娶夏姬，巫臣止之，子文亦怨之。”等到楚庄王一死，楚共王登基，子重和子文就趁屈巫出使晋国之机，杀掉了他的宗族子阎、子荡及相关人员的全家，分掉了他们的家产。出使晋国的屈巫向子重、子文兄弟俩下了战书：“尔以谗慝贪惏事君，而多杀无辜。余必使尔罢于奔命以死。”屈巫也的确说到做到，在获得晋侯的批准后，他带着夏姬和他前妻之子屈狐庸来到吴国，随行的有15辆战车及其教官，“教吴乘车，教之战阵，教之叛楚”。这正合日益强大的吴国国君寿楚的心愿。不久，在屈巫调教下的吴军开始伐巢（今巢湖市）、伐徐（今安徽泗县），攻下州来（今安徽凤台县），打得子重、子反“一岁七奔命”，即一年内七次奉命奔驰以抵抗吴军。原先臣属于楚国的所有今大江南北的蛮夷小邦，也弃楚投吴。这让楚共王在难堪中大发雷霆。于是，公元前570年的鸠兹大战爆发了。此次大战，楚国虽攻占了吴国的鸠兹邑，但却损兵折将，还失掉了长江以北的良邑--驾，即今日的无为县。看来，屈巫调教下的吴军是有意让出鸠兹邑的，然后拦腰一击，使楚军的战车损失70使军队损失90连主将邓廖也成为吴军的俘虏。在中国历史博物馆所发表的《春秋战术战法发展简表》中，这种“要（腰）击”成为16种战术战法的典型战例之一，为中国军事史增添了一页值得称道的篇章。