太平军为何遇城屠城？残暴手段直逼侵华日军

　　（夏）宝庆，黄岩巨棍……。咸丰初，长发乱，官募乡勇……惟宝庆出应募。……宝庆在军带勇数百，日以抢掠为事，遂致富。趋奉冒功，官至都司，授宁波参将。……十一年，长发至天台，宝庆潜降。与黄、太两县巨匪会饮于新河，结为兄弟，号十八党，……。十一月初旬，长发至承平，先一日与徐年夜度、毛昌年夜、蒋国兴等纠众至县城，强抢一空。长发至，又随之入。次日知各乡团勇将攻城，即遁归。入见贼酋李世贤。世贤索其妻子为质，为贼招陶宝登降。不多宝登逃，世贤怒，乘夜使人斩之，并杀其妻子及其队下数百。闻者称快。

　　（高）子风效弟（子诰，十八党的倡议人）之所为，交匪徒，蓄乡勇。十月之杪，长发陷天台、临海，将及黄岩，子风与夏宝庆、徐年夜度以明日祭为名，聚众据县城，索富户，俟贼至而降，得官如反掌耳。（《天堂史事释论》第391—412页）

　　诸如斯类的记实，满可以年夜有关着作中抄集成一个小册子。而且越到后期，这种情形越多。值得另提一笔的是，呤利《承平天堂亲历记》说到，加入承平军的洋人如白齐文等，也是货真价实的混混。“白齐文作过无数的诺言，结不美观却无一兑现。白齐文曾索取巨款，保证到上海去招募新兵，采购军械，取得协助，可是几经往返，他只带回了一箱箱的白兰地，使得官兵酗酒败事。……”（第533页）

　　二

　　以游平易近为主干，卷进年夜量游平易近的队伍，可以预料到的第一个而且是首要的问题，是若何刷新流平易近那种只关心钱财、热衷打家劫舍而对与群众益处慎密亲密相关的出产、糊口全不关心的破损性，保证群众纪律不遭到破损。

　　承平军起义初期，说承平军纪律雅缦泖，不加害苍生好话的不少见；可是，这种“耕市不惊”很快就被他们自己破损了。

　　首先是打全州的屠城。简又文《全州血史》云：

　　城既破，胜军放火焚烧，饬令屠城，无论官平易近兵勇，老幼男女，一概不留，亦可见其仇恨之深矣。年夜杀三天，始饬令封刀。至第四日，即随街高声呼叫招呼：“老苍生可以出来”。全城兵平易近被奋斗者，或被焚毙者无数。（《粤氛纪事》载事后搜检积尸千三百余具，另焚毙者未计。《盾鼻随闻录》则云：死者四千余人。据传说：实数尚不只此，当在万人以上。）（《平易近国丛书》第三编《金田之游及其他》第70页）

　　简又文在《承平天堂全史》中替承平军辩护，说他们屠城的原因是“守军无故开衅，重伤南王，且平易近团助妖，抗拒天兵，致伤亡兄弟不少，由是施以严酷的赏罚”（第386页）。但这根柢不能成为奋斗无辜平平易近苍生的理由。简又文在同书（396页）中摘录《人生》半月刊王恢《系承平天堂兴亡的蓑衣渡》中就有分歧定见：

　　承平军进至全乡镇之卢家桥，突遭陆植佩与王耀宗（着者先伯曾祖）速度之“六都勇”开炮轰击，乃与作战，向西北追逐勇丁数十里。勇丁死伤被俘数十人，各村屋宇被焚者六十余所。事过百年而该处人平易近怨恨承平军至今未已。故着者云：“谓其军纪若何精采，殊不尽然！”

　　此后，有关烧杀抢劫之类的事更是几回发生。

　　陈微言《武昌纪事》说，咸丰二年十二月城陷后：

　　初五日，杀人盈街。太阳惨黯无色。贼三五为群，入人家搜索财物，加刃于颈，逼索金宝，如是者累日。

　　初八日，年夜雪，土着痞棍不良之人既绞ё亵，以红帕裹首，日持刀四出，尽情搜括，视长发贼弥凶而狡，虽穷巷瓮牖之家，亦莫不囊空瓶罄，寸物无遗，时因目之为“当地王爷”，盖平易近畏长发贼，呼曰“王爷”，故于若辈云然。（《承平天堂》四，第592、594页）

　　江宁李圭《思痛记》记咸丰六年他全家逃难和他本人被承平军掳获后的遭遇，要不是他也同时骂官军“其惨毒实较贼又有过之无不及”，读去很可能觉得他在造谣诬蔑摧残华侈辚轹承平军。他一家有近二十位妇女被殛毙，他和亲人被抓后，承平军将他们十三人的辫发连结一处：“禁绝动，动则杀却！”进屋后，“以蛇矛捣穿屋顶，全巷洞明，贼见箱只聚积几满，似欲呼他贼，又恐其分物，先拔短刀劈箱，翻腾金银物缠腰际，复拣成匹成段绸绉，以单夹衣作袱，令余众各负一包”。“一路尸骸衣物遍野，水沟河荡中尤甚，被掳而狼狈行者，一直于道，稍一趑趄，即身首异处。又有少年妇女，披发跣足，伛偻啜泣，贼或挈之随行，或缚于驴背上，或使被掳壮男，背负而走；多有乘间投路旁河渠死者，或哀号不已，怒而被杀者”。在囚室中，“忽数贼排闼入，拖妇女去西首室内，遂隐约有啜泣声，哀号声，不胜中听”。为了杀鸡儆猴，承平军强迫他们看杀人：“拖一人至前，戮使众视。其人已倒地，贼握其辫发，就颈后砍之，一刀甫下，尚闻呼号声，二刀即不动，三刀头已断，仅连喉间软皮，割之使落，鲜血喷三尺外。……贼举首谓众曰：‘逃则照样’。说毕，向空掷下，提刀而去”。“过一年夜村子，屋毁尽净，临河年夜树以百计，树下各有死尸一二具，反缚树身，肢体焦黑无完肤，树亦无枝叶；盖贼及官军等掳人勒索不遂，则缚人于树，施焚如，酷毒一至于此”。“乔贼一日掳数人至，虑其逃逸，设毒计以警之，乃递刀与其火伴，使互相割耳，逼令自食。内一人不割，乔贼曰：‘汝不喜割渠耶？渠为汝何人？实告则赦汝。’其人曰：‘渠我叔也。’曰：‘汝不喜割渠，或喜杀其头。’乃呼叫一人拽渠叔辫发使跪地，与刀令砍之，谓如不砍，即砍汝。复以他贼刀拟其颈，其人宁死不应。乔怒甚，立杀二人，更皆剖取其肝，即使火伴者捧入，炒熟分食众之（《承平天堂》四，第468—480页）。这些残暴手段，真使人想到日本鬼子。