郭沫若替曹操“翻案”是给统治者杀人做辩护？

　　在《人平易近日报》揭晓的《替曹操翻案》的长篇文章中，郭沫若对曹操作了系统的辩护和“翻案”。他必定“曹操对于平易近族的成长和文化的成长有年夜的进献”，认为“曹操被后人魔鬼化了”，而这是不公允的。“其所以发生这种不公允或者使曹操出格蒙受歪曲的最首要原因不能不归之于正统不美观念的统治”。他断言：“罗贯中写《三国演义》时，他是按照封建意识来评价三国人物，在他并不是居心歪曲，而是按照他所见到的历史真实性来加以形象化的。但在今天，我们的意识分歧了，真是‘萧瑟秋风今又是，换了人世’了！罗贯中所见到的历史真实性就成了问题，因而《三国演义》的艺术真实性也就失踪失踪了基本。”其中心不雅概念是：“曹操冤枉地做了一千多年的后背教员，在今天，要替他恢复名望。”他引用了毛泽东于1957年揭晓的词《浪淘沙·北戴河》，因为毛泽东在词中有“旧事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”之句，必定了曹操，所以郭沫若写道：“毛主席在写词时因各种客不美观事物的不异而想到曹操，想到曹操的东征乌桓，这是很值得注重的。”他认为曹操虽然镇压了黄巾军，但却承袭了黄巾军的事业，平定乌桓是获得人平易近撑持的反侵略战争……对曹操的杀人，他也分说说：“当然曹操是杀过人的，不仅干戈要杀人，和他的法令相抵触的人他也杀过。巨匠喜欢求全训斥他杀了孔融(建安七子中的一子)。孔融是孔夫子的后人，这位师长教师的脾性和主张，其实都是相当乖僻事。例如曹操禁酒，而孔融偏要冷笑他，说‘桀纣以色亡国，今令不禁婚姻’。”在郭沫若看来，不仅与曹操的法令“相抵触的人”该杀，而且脾性和主张的“乖僻”竟也能成为理当被杀的理由！在文章最后，郭沫若提出不仅要替曹操翻案，还要替殷纣王、秦始皇翻案：“总之，我们今天要年夜新的不雅概念来追求历史的真实性，替曹操翻案；而且还须得替一切受了委屈的历史人物，如殷纣王，如秦始皇，翻案。”与毛泽东的原话几乎完全一样。此时，郭氏不仅提出要为曹操翻案，还提出要为他在1949年以前作为暴君而进行批判的秦始皇翻案。其中意义，不言自明。

　　《蔡文姬》说的是曹操年夜匈奴赎回蔡文姬的故事，对写这出历史剧的目的，郭沫若明晰说道：“我写《蔡文姬》的首要目的就是要替曹操翻案。”他认为镇压黄巾军农人起义确是曹操的错误，但“曹操虽然打了黄巾，并没有违反环?起义的目的”。而且，对曹操让其子曹丕称帝之事，郭沫若也认为：“曹丕称帝后建元‘黄初’，这当然有五行说的寄义，和谯县呈现过所谓黄龙有关，但和‘黄天当立’不也有一脉相通的气息吗？是以，我说‘曹操虽然是攻打黄巾起身的，但我们可以说他是承袭了黄巾行为’。”曹操在筹备起兵反董卓时曾和工人一路打刀，郭沫若也赞扬说：“我是出格正视这件事的。因为在一千七八百年前的常识分子就能够正视体力劳动，其实是件了不起的事。请想想看吧，我们今天有些斗劲前进的常识分子，就在一年七八个月以前，不是都还在不放在眼里体力劳动，看不起劳动任凭易近吗？”(郭沫若：《序》，《蔡文姬》，文物出书社，1959年版)曹操在角逐被塑造成一个“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的名正言顺的人平易近翘楚，国家在他治理之下呈现出一派承平气象。郭沫若借角逐人之口一再颂扬道：“曹丞相爱兵如命，视平易近如伤。”“丞相去年远征三郡乌桓，恰是证实‘王者之师，全国无敌’。”“曹丞相的主张是‘六合间，酬报贵’。”“现在‘马边悬男头，马后载妇女’的时代，已经酿成‘箪食壶浆，以迎王师’的时代。”人们“应该师法曹丞相，‘以全国之忧为忧，以全国之乐为乐’”。“曹丞相为人是满好的。别人都说他很厉害，其实他很是驯良可掬。”“还有他的夫人也落落细腻，那位卞氏夫人真是好，她年夜来没有骂过一次人，也年夜来没有发过一次脾性。”角逐还有一个场景是曹操的夫人卞氏一边缝补被面，一边对曹操说：“这条被面真是经用呵。算滥暌姑了十年了，补补缝缝，已经打了好几个年夜补丁。”曹操说：“补丁愈多愈好，冬天厚实，炎天去了棉絮，当被单盖，刚合适。”卞氏说：“你真会筹算。”曹操对曰：“全国人良多若干好多都还没被盖，有被盖已经是天算夜的幸福了。”