战争是推动世界快速发展的最佳途径

积极方面，战争和自然灾害是人类人口自然消耗的途径，同时，战争有利于各国之间经济的促进，文化的交流与融合,例如，阿历山大东征在一方面促进东西方文化的交融，使双方的经济，军事迅速发展

       消极方面，是使人口死亡，使人口损失。一方面显示了战争的残酷性。

战争将快速推动人类科技的发展，几乎每次科技革命都和战争有关。
计算机、核技术、火箭航天技术这些现在人类最伟大的科技都是第二次世界大战的产物。
战争不仅促进人类科技的发展，而且还推进人类政治、经济、文化的发展。
战争将消灭掉落后腐朽的文明；使优秀的文明得到更多的资源。只有优秀的文明才能更好的利用资源并发展更先进的文明，优胜劣汰将促进人类政治、经济、文化的进步。
例如欧洲人入侵北美洲，灭亡了当地的落后原始文明，而建立起象美国这样先进的文明。这对整个人类文明进程来说，绝对是进步。

人类文明要快速进步，战争是必须的，但和平时期也是不可少的，和平时期是战争的准备时期。和平时期积累的财富将使战争更好的推进人类进步。
如果和平是人类进步的量变时期，那么战争就是人类进步的质变。

好处：战争是推动类文明进步的最有效的方法。
战争将快速推动人类科技的发展，几乎每次科技革命都和战争有关。
计算机、核技术、火箭航天技术这些现在人类最伟大的科技都是第二次世界大战的产物。
战争不仅促进人类科技的发展，而且还推进人类政治、经济、文化的发展。
战争将消灭掉落后腐朽的文明；使优秀的文明得到更多的资源。只有优秀的文明才能更好的利用资源并发展更先进的文明，优胜劣汰将促进人类政治、经济、文化的进步。
例如欧洲人入侵北美洲，灭亡了当地的落后原始文明，而建立起象美国这样先进的文明。这对整个人类文明进程来说，绝对是进步。

人类文明要快速进步，战争是必须的，但和平时期也是不可少的，和平时期是战争的准备时期。和平时期积累的财富将使战争更好的推进人类进步。
如果和平是人类进步的量变时期，那么战争就是人类进步的质变。

坏处：1、人员伤亡。
2、财产损失。
3、古迹遭毁。
4、文物损毁。
5.灭绝人性

一、鸦片战争利弊分析


利]:首先,应当承认鸦片战争的爆发
1.打开了中国闭关锁国的大门,迫使中国向世界开放;
2.刺激了先进知识分子的觉醒,促使西方先进思想在中国传播;
3.为中国带来新的经济因素,客观上促进了封建小农经济的解体和资本主义经济的发展,一定程度上促进中国近代化.
[弊]:但是,更大程度上,鸦片战争
1.<南京条约>使中国丧失大量领土和主权;
2.<南京条约>中高额的战争赔款使大量白银外流
3.<南京条约>的签定,严重损害了民族尊严
4.中国人民饱受战争的摧残,生活困苦,民不聊生
5.使中国被迫卷入资本主义世界市场,开始沦为半殖民地半封建社会

二、  战争永远是推动世界快速发展的最佳途径

战争有利于各国之间经济的促进，文化的交流与融合,例如，阿历山大东征在一方面促进东西方文化的交融，使双方的经济，军事迅速发展

可达尔文说物竞天择，适者生存。经过战争幸存下来的人们会更加珍惜生命，人类就会进入一段相对和平的时期，在这段时期内，科技文化将会有更大的发展，为了在下个战争中能够活下去……



动物的本性，老虎还争地盘呢！人根本的目的是利益。。。。有矛盾才有发展啊 ，如果没有战争，也许没有今天的科技。。。比如飞机。通信。
战争是人类解决问题的最有效途径，当2个国家有了矛盾时，谈判只会长时间无法解决，战争可以简单的快速的解决，人类永远都不可能避免战争案例：抗日战争后的中国，二战后的世界经济、政治的快速发展，联合国的成立美国是靠战争发飙，靠战争维持，今天在金融危机后，又靠战争来支撑和降低衰落的速度。三、  推动世界，科技，经济发展的永远是战争！毛泽东同志认为，政治、经济、军事、地理诸因素是决定战争胜负的客观条件。他在指导中国革命战争的伟大实践中，总是通过敌对双方政治、经济、军事、地理诸因素的分析，揭示每场战争的客观规律，在既定的客观物质基础上，充分发挥自觉的功能性，去争取战争的胜利。
战争与政治。首先战争是流血的政治。毛泽东同志指出：“战争是政治的继续。战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争”。这一论述造成我们，无论任何战争都是政治的产物，都是为政治服务的，都是在政治的领导下进行的。政治贯穿于古今中外的一切战争之中，政治贯穿于每场战争的全过程。纵观人类战争的历史，从奴隶社会、封建社会到资本主义社会所进行的战争，无不是从事这场战争的阶级、民族、国家、集团的政治的继续。每一场战争的爆发进行和结局，一刻也离不开政治。革命战争是革命政治的继续；殖民战争是殖民政治的继续，帝国主义战争是“世界霸权”政治的继续，因此，从本质上讲，战争就是政治。
但是“战争有其特殊性”。因而，战争不等于一般的政治。政治是不流血的战争，战争是流血的政治，毛泽东形象而深刻地揭示了战争与政治的相互关系。
其次，战争从属于政治，由于战争是政治的继续，政治是目的，战争是手段，必然使政治对战争产生决定性影响。也就决定了政治与战争的关系是服从关系。战争必须服从政治、战略必须服从政治。

战争是人类进步不可缺少的一个环节
和平是大家都希望的，但是长期的和平是不行的
长期的和平只会使人类进步的脚步迟缓下来
战争是人类进步的催化剂
战争之后需要和平，需要和平来修养
但是当元气恢复以后就需要一场新的战争来再次推动人类进化的脚步
战争其实就是一场优胜劣汰的游戏
胜者为王，适者生存，存活下来的必然是符合人类的进步的分子，有人说很多不该活下的败类或是该活下的精英没活下来
其实不对，所谓败类其实存活下来也是有他们的道理的，如果剩下的人中没有任何污点，那么这还叫人类么？那叫神，败类的存在其实相当于一根针，时刻提醒存活下的人们，不要放低警觉，大家必须用最快的脚步恢复生活的正常秩序
有的人说，不该死的人才也死了，那试问，什么叫不该死的呢？？
难道他们的存在一定能推动人类的进步么？
就象有人说战争的时候，平民是无辜的，我呸```无辜？？
国家都陷入了战争，你在那站着喊无辜？？
那你还有什么资格称为本国的一人？
既然没资格，那么你的死活，又与国家何干？
其实大家看看国内外历史都可以发现，不单是现代战争或是近代战争
人类从启蒙时期，就有了战争，从部落之间的，种族之间的等等
每次战争的结果，虽然有好有坏，但是人类正是站在这一次次的毁灭和打击之上，一次次的进化
一次次的进步，重生之后才更加的强大
每个人都受过伤，大家应该都知道，如果没有外界药物影响的话，伤口好了的地方，皮肤会变的比较结实或是说比较厚实，这就是人类本身存在的防御进化本能
战争就象一个创伤，没有创伤，怎么会有更好的防御层？
长久的和平只会对人类的进步发展造成一个阻碍
战争带来的是毁灭，但是毁灭之后才是重生```

战争促进人类社会的发展。人类社会发展的根本动力就是社会基本矛盾，马克思社会进化理论说矛盾是推动社会进步的源泉。战争则是解决这些社会矛盾的最高斗争形式。

纵观中国发展史，每一个朝代的更换都是因为上一个朝代统治阶级的统治方式已经阻碍了生产力的发展。这是生产力与生产关系的矛盾，而解决这种矛盾都是通过唯一途径----战争，来完成的。从秦朝的统一至满清的没落再到新中国的成立无不如此。近代要是没有鸦片战争和八国联军的入侵那么我们也许还做着天朝美梦。虽然这两产战争也给中国带来素食但它们使中国人民彻底从麻木的思想中清醒。战争对于整个民族的觉醒和所造成的损失影响后者则显得微不足道。要是没有辛亥革命那场战争结束封建王朝同志，那我们可能还留着长辫子在这里读着“之乎者也”。要是没有抗日战争的胜利又怎能够是民族独立，没有独立又何来社会的发展，要是没有解放战争的胜利就没有共产党的领导，那么中国社会今天的巨大发展又从何说起呢？

美国最惊人的经济发展就是在1862-1865南北战争之后才开始的。南北战争结束了南部以残酷剥削黑奴为劳动基础的腐朽经济制度，促进了工业的大规模扩张。1860年到1900年间美国在世界的工业企业数目增加了3倍，工业雇佣劳动者人数增加了4倍，工业制成品价值增加了7被，工业投资总额竟增长9倍之多。1860年至1894年美国从最初在世界工业国家排名第四跃居到首位。这些惊人的社会发展难道不正是由战争带来的吗？

战争促进了全世界科技的发展，众所周知计算机算计、原子能、空间科学技术他们都是在战争的角逐中问世的，也都是从战争中发展起来的并服务于战争。
无论是侵略战争还是北伐战争都破坏了旧的生产关系，瓦解封建自然经济，促进了民族的觉醒，促进了社会的进步。美国的独立战争和南北战争都是为了国家的发展开辟道路。而且人类社会的发展，就是生产力不断取代落后生产力的历史进程。这种取代在世界第二次大战后的第二次工业革命就体现了。生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化发展方向。世界上的每一次的这样的取代都是以战争来进行。可见，战争推动了人类社会的发展。

辩证地认识战争已经不是什么新鲜话题。本文欲从战争与文明进步的关系视角，剖析一下作为丛林法则的战争对人类文明进步的作用。在人类的历史长河中，战争是种不同文明的碰撞，是文明的暴力交流。每一次惨烈的战争，虽然可能造成局部文明的衰退，却常常成为促进人类整体文明进步的契机，体现了自然法规的优胜劣汰。然而多数人往往不能站在全人类文明发展的高度认识战争。不能利用战争的积极作用，促进社会进步。

　　人类早期战争，就常常出现文明衰退的回潮。可是仍然阻挡不了人类文明进步的脚步。例如创造辉煌奴隶制文明的古罗马帝国就曾经一度被北方处在原始状态下游牧的哥特人所征服，但这种征服无法持久，最终征服者还是被被征服者的文化所征服；中国南北朝时期，落后的鲜卑族征服了世居黄河流域具有先进封建文明的汉族，可最后一场孝文改革也是“征服者被被征服者的文化所征服”；蒙古贵族一度建立了人类历史上最庞大的蒙古帝国，作为征服者许多蒙古贵族曾经想撂荒农田放牧，其结果也是被先进的农业文明所折服，成为又一个“征服者被被征服者的文化所征服”范例。所以落后征服先进的文明衰退现象是暂时的，文明的发展才是永恒的，都逃不出丛林法则的筛选。

　　战争的破坏是表面的，而战争对于人类文明的进步作用却是长期的。有人说如果没哥特人的征服，古罗马文明会更辉煌；鲜卑族等少数民族的入侵与蒙古入主中原影响了汉族文明的发展；然而纵观古今中外古往今来，未遭受战争破坏与外族侵扰的民族却鲜有长期稳定发展的。相反遭受战争破坏与外族侵扰，往往成为刺激一个民族文明发展的动力。据考证，玛雅文明之所以消亡，其中一个重要原因就是在一长期封闭的环境中发展，缺少外来文明的冲击。

　　战争对于人类文明具有“捻鱼效应”，是人类生存发展的动力。因为战争，人类为了求得生存，刺激了生产力的发展与科学技术的进步。20世纪由于政治经济发展的不平衡导致两次世界大战。不但战争之惨烈空前，战争所造成的破坏也是空前的。可是人类通过这两次大战，认识到战争没有绝对的最后胜利者。随着战争成本的不断提高，欲通过战争达到经济目的成为了不可能。发动一场战争的收获甚至往往无法弥补对这场战争的投入。人类终于以上亿人生命的代价，对战争有了较清醒的认识。这才形成了今天的世界格局与秩序。某种程度上可以这么说，没有这两次世界大战，就没有人类今天科学技术的突飞猛进，也就没有人类文明今天的辉煌。

　　上述战争作用虽然还不是主流意识，可也并非个见。本文现就战争中的统一战争谈点想法。古今中外都有过一种以统一为目的的战争，并且在一些国度被标榜为正义。在我们的社会里，统一总是正义的，总是进步的；分裂必定是邪恶的，是落后的。这完全是中央集权理念在国人头脑中的反映。

　　从进步发展的角度看中国历史，恰恰是春秋战国的纷争时期才产生过中国历史上唯一一次彻底的思想解放——百家争鸣。也恰恰是战国时期的纷争才催生了鲁国的“初税亩”，改变了中国社会的生产关系，促进了生产力的发展，加速了中国的封建化进程。如果当时的各诸侯国没有被兼并之虞，须要奴隶的劳动生产更多的粮食，养更多的军队，维护其政权存在，怎么可能为了鼓励奴隶多打粮食主动给奴隶以自由，进而瓦解奴隶社会的生产关系，加速了中国的封建化进程！可见社会的进步，往往需要外界因素的影响。

　　秦王扫六合统一了天下，六国覆灭了。就六国贵族而言，乃亡国之辱。可就六国民众而言，从此免遭了战争涂炭，车同轨、书同文、行同伦民受统一之益。但是中华民族也就从此进入漫长的民族精神休眠时期。焚书坑儒、罢黜百家独尊儒术、八股取士、贯穿华夏文明的文字狱，让诺大一个民族丧失了思想功能。是鸦片战争的炮声震碎了天朝美梦，国人始知天上方一日，世上已千年。中华民族已经远远被世界潮流甩在后面。若没有鸦片战争，也许我们还在排斥“奇技淫巧”，脑袋后面拖上一个辫子让“番邦”耻笑。

　　甲午战争的销烟，使国人引以为自豪的“高度中央集权”的封建文明，在资本主义文明面前自惭形秽。这才有了戊戌六君子喋血菜市口、有了不忍负少年头的慷慨歌燕市的悲壮①、有了武昌首义。不仅我们中华民族通过沙场走向文明，世界上许多国家也都如此。美国独立战争不但开创了资本主义文明的新时代，也为他的宗主国为整个资本主义世界保留了希望。

　　这诸多战争中，最值得反思的就是统一战争了。这种战争是一方对另一方的彻底征服好？还是通过战争迫使对方妥协好？让我们来看看美国唯一一场巩固统一的南北战争的最后结局。

　　美国南北战争中，南军统帅罗伯特·李看到里士满落入到北方将军格兰特的手中，为了避免士兵的更大伤亡，李将军率领南方军队的残兵向格兰特将军投降了。与世界许多战败者不同的是作为败军首领罗伯特·李将军在签署投降仪式上，仪表华丽风度翩翩，反到是胜利的北军统帅格兰特将军穿着邋遢。
　　
　　在这场62万人丧生的战争后，格兰特将军接受了罗伯特·李将军提出的败军不受辱，充分保证南军将士的人格和尊严不受侵犯的条件。并且接受了助手奥特将军在停战协议里注明所有接受投降的南军军官可以随身携带他们的手枪和佩剑的建议。在谈判中，李将军希望他的骑兵和炮兵能够保留那些属于他们自己的马匹。而格兰特则回答：“如果这些士兵没有现在所乘马匹的帮助，就很难收获下一季的庄稼，养活家中老小过冬，我会这样安排的。”那些马匹曾经是战争的工具，但格兰特和罗伯特·李都没有忘记，美国需要和解。
　　
　　最后罗伯特·李只是被剥夺公民权，被限制终生不得再进入军界，并被没收了财产。他本人从此远离尘嚣，也远离仇恨。并拒绝了一家保险公司年薪一万美元的聘请，就任了规模很小，名气也很小，且破了产的华盛顿学院的院长，年薪只有1500美元。从此一直到死再没有因为这段历史受到侵扰。反观一百来年后号称世界四大文明古国之一的我们，还在为那场中国人与中国人之间的内战进行清算。

　　美国人珍惜罗伯特·李的才干原谅了他，把他看成是美利坚民族的人才而珍惜，并在他去世5年后恢复了他的公民权。历史上有才华的人身上多少都带有一点逆骨，但是中国的权力特征是去掉有才华人身上的棱角，抹掉有志气人的才气和锐气。所以在中国这样的泱泱大国里，王统的所谓正统思想牢固地压抑着中华民族男儿的奋斗精神。而鼓励人们追逐所谓中原逐鹿的王权的欲望之争。
宽容是一种承认强者的仁慈鼓励机制，宽容鼓励了美国人迅速崛起。而我们还在窝里斗斗个其乐融融。21世纪的今天，我们的大学教授还在街头大打出手，去惩罚什么“反革命”。
   
　　政治问题和法律问题不能混淆。一个知道区分政治问题和法律问题的国家是幸福的，一个理解政治问题和法律问题不同的民族是理智的。美国内战没有产生战犯，也没有一兵一卒在未来的岁月里因为“历史问题”而遭到清算和迫害，胜利者更没有用笔墨掀起一场丑化运动以便将反叛者扫进历史的垃圾堆。我们这个民族很奇怪，对于那些占据我们领土最多，杀我们同胞最多的民族都能豁达地谅解（或者不敢曰是曰非），可是对于与自己有仇的同胞却誓死不能原谅。什么势不两立，同不共戴天，什么词有分量用什么。
　　
　　人类文明发展到今天这种高度，仍然不能彻底与战争诀别。虽说忘战必危，可好战必亡。战争尤其是本民族的内战的最后结局迫使对方妥协，比彻底清算更符合人类文明的发展方向。征服人心才是最终的胜利。



①慷慨歌燕市，从容作楚囚。引颈一刀快，莫负少年头。作者汪精卫，曾因刺杀摄政王载沣被捕入狱。汪精卫其实很有文才的，人也长的帅，号称民国四美男子之一。青年时期的汪精卫也曾经是一个热血青年 汪精卫最负盛名的诗作，是当年在狱中写成的《被逮口占四绝》：“衔石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。”“姹紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。”“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”“留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。”可惜，这些光环随着他投降日寇而烟消云散。

人类太多了，严重影响食物链，影响生态平衡，战争可以快速的消耗掉人类人口

草原上，狼吃羊和马，是人和牲畜的大敌，但是狼也吃田鼠野兔和黄羊，田鼠野兔黄羊等又吃草，草又是羊和马的主要粮食，羊和马又是人的主要食物来源，草原是一个伟大的母亲，养育着她的子民们，这些生物组成了一个庞大的生物王国，形成了环环相扣的食物链，它们相互制约相互繁衍，与草原共同生存了几万年。可是有一天，蒙古人们来到了草原，看到狼吃牛羊，觉得狼是牛羊的大敌，就采用了各种方法消灭狼，甚至举枪，射杀狼群，他们想保护他们的牛羊。
可是他们忘了，狼对于草原也是有利的，因为狼也吃田鼠黄羊等草原上的大害，才使得草原上没有太多的田鼠黄羊，这样也保住了绿草，使得牛羊有充足的食物来源。牛壮羊肥，人民才能安居乐业。经过一段时间的杀戮，终于有一天，狼群被杀得七零八落，消无音迹。他们以为这样牛羊就会多起来，可是事情并不是这样的，狼口脱生的田鼠野兔黄羊等大量繁殖，将一大片一大片的绿草吃光，经常的将草连根拔起。
草原失去了青青绿草，处处是裸露的黄色肌肤，一起风，黄沙漫天，遮天蔽日，许多地方变成了沙漠，整个草原笼罩在呛人的沙尘细粉之中，牛羊因为没有了鲜嫩的绿草，数量急剧减少。人们再也看不到一望无际辽阔的大草原了，再也没有风吹草低见牛羊的草原放牧了。而这些可悲的人们啊，急功近利，破坏了食物链，最终也破坏了自己生活的美好家园。