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发表于 2011-10-8 20:02:30
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第 14 楼 文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net电子版请点击：（http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=6510139）第一章 本性——（1页）第一节 人之初 性似水（1页）第二节 人类社会之万有引力定律——利益定律（1页）第三节 求生本性（1页）第四节 懒惰本性（3页）第五节 不满足本性（4页）第六节 本性的特点及相互关系（6页）第七节 万有惰性定律（8页）第八节 尊（10页）第二章 幸福第一节 幸福的定义（13页）第二节 快乐与高兴（23页）第三节 幸福分类（30页）第四节 幸福公式（34页）第五节 幸福定律 （44页）第六节不幸与幸福定律——不幸是幸福之母（57页）第七节 再富不能富孩子 (64页)第八节 不幸公式 （69页） 第九节 科学与幸福学 （78页） 第十节 幸福与利益 （85页） 第三章人第一节人生第一定律——人是时代的产品 （90页）第三章二节 人（94页）第三章三节 感情（97页）第三章四节 爱（101页）第三章五节 释——婚姻是爱情的坟墓（110页）第三章六节 感情至爱定律（114页） 第四章 道德第一节 道德及道德分类（123页）第二节 道德像水 （128页） 第三节 道德观的形成 （131页）第四节 道德存在的客观性（139页） 第五节 道德感应定律 （148页）第六节 非道德感应定律（153页） 第七节 道德与规则（法律）的关系 （163页） 第八节 义务与责任及道德规则定律（170页）第九节 生物道德 万物道德（178页）第十节 中国改革的第一要务——道德建设而非民主建设（180页） 第十一节 仁义与道德 （183页）第十二节 仁义与爱 （190页）第五章真理（225页）第一节 真理的分类 （202页）第五章二节真理的两面性——绝对真理与相对真理（206页）第五章三节真理标准 （209页）第五章四节人民和谐幸福是检验真理的唯一标准 （213页）第五章五节驳——实践是检验真理的唯一标准（216页）第五章六节民主与独裁 （230页）第五章七节自由定义及自由定律 （235页）第五章八节无产阶级 资产阶级 官僚阶级真理 （263页）第五章九节利益真理是道德之母 （280页）第五章十节 独才是个好东西 （245页） 第五章十一节 西方主流媒体为什么不推崇大公无私的真理（道德）（295页）第六章 哲学第一节 哲学及分类 （302页） 第六章二节 哲学的基本问题——和谐利益问题（330页）第六章三节 哲学的最终目的——和谐幸福 （350页）第六章四节 哲学的主要矛盾——是非矛盾（365页) 第六章五节 哲学与真理的区别及联系（377页）第六章六节 真善美 （388页）第六章七节 人性 （451页）第六章八节 正义的定义（418页）第六章九节 人民的定义 （451页）第七章一节 政治及种类（476页）第七章二节政治的根本目的 （490页）第七章三节马克思主义（517页）第七章四节 如何坚持马克思主义（518页）第七章第五节 社会与社会主义（602页）第七章六节 如何坚持社会主义道路 （604页）第七章七节如何坚持党的领导 （624页）第七章八节如何坚持人民民主专政（663页）第七章九节 四项基本原则的核心（684）第八章 科学第一节 科学的定义及分类 （819页）第二节 科学的四个特性 （819页）第三节 科学与真理和理论的关系（819页）第四节 科学的构成（819页）第五节 科学的核心与科学价值 （819页）第六节 科学技术（819页）文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net第八章 第一节 科学的定义及分类 一科学的定义 科学就是人们关于事物存在的理论或学说。什么是存在？存在就是不依赖人的意志为转移的客观事物。由此我们可以知道，客观世界包括已知存在和未知存在两种，而科学就是将人们未知的存在变为已知存在的学说或理论。二，科学的分类 人们的所有追求是利益，根据科学与人们利益的相关程度，科学可分为利益科学和非利益科学。当人们认为某种科学有可能涉及或影响人们的利益时，那么这种科学就是利益科学。当人们认为某种科学不可能涉及人们的利益，或影响很小可以不考虑时，这种科学就是非利益科学。 人是时代的产品，因为人们所处的时代不同，所以，同一个科学对有些人来说可能是利益科学，而对于另一些人来说可能是非利益科学。比如，克隆科学对于当代的绝大多数人民来说它就是一个非利益科学，因为在可见的将来，它不会影响人们的利益。但是科隆科学却可以给某些科学家带来利益，所以对于某些科学家来说，科隆科学就是利益科学。 利益科学可以被分为自然利益科学和社会利益科学。自然利益科学就是涉及人们利益的自然科学，比如核科学就是涉及人们利益的自然科学，因为核武器可以害人，可以毁灭人类，也因为核科学可以被利用来发电为人们造福。社会利益科学就是涉及人们利益的社会科学，比如市场经济科学（俗称市场经济规律）就是社会利益科学，因为市场经济规律必然导致贫富两极分化，从而损害绝大多数人民的利益，当然也会为少数人造“福”。 同理，非利益科学也可分为自然非利益科学和社会非利益科学。自然非利益科学就是不涉及人们利益，或感觉不到会涉及人们利益的自然科学。社会非利益科学就是不涉及人们利益，或感觉不到会涉及人们利益的社会科学。 对于利益科学和非利益科学的认知往往和人们的认知水平有关。比如钓鱼岛问题就是如此，对于一些中国人民来讲，钓鱼岛问题并不涉及他们的利益，所以，钓鱼岛问题就属于非利益科学问题。但是对于爱国主义情节很深，对于具有战略眼光的中国人民来讲，钓鱼岛问题就属于利益科学范畴，因为失去了钓鱼岛就伤害了他们的爱国主义的不满足利益，因为失去了钓鱼岛中国海军就不能自由和便利出入太平洋。钓鱼岛问题的科学性（或规律性）就在于失去了钓鱼岛就必然会损害中国人民的自尊心，就必然会损害中国军队的战斗力。根据科学所涉及事物的不同，科学可分为物科学和事科学。通常而言，物科学就是有关物质存在的科学。物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物;是能量的一种聚集形式。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，人工合成的各种纤维、塑料，以及各类能量波（如光、热）和场（电力、磁力、引力），甚至更高级形态，如人及人组成的集团、民族、国家等等，都是物质。事科学就是事情科学，就是由物质而衍生的相关知识的科学。比如星球就是一个物存在，而星球运行的轨迹就可以认为是事存在； 比如，人是一个物存在，“人会说话”就是一个事存在，“中国（人）是一个有五千年历史的民族”就是一个事存在。为什么当今世界自然科学的发展要远远快于社会科学的发展，因为自然科学研究的很多对象都是物存在，因为社会科学研究的对象几乎都是事科学，比如，幸福，科学，民主，真理，主义等等事存在。社会科学要有大发展就必须“固化”社会科学所研究的对象，也就是说必须给出“幸福，科学，民主，真理，主义”等事存在一个科学的定义，然后从中发现科学规律，然后去指导人们的社会实践。唯有如此，社会科学才会有一个大的发展。 第二节 科学的四个特性科学是人们关于事物存在的学说或理论。一个严谨的，完整的，可信的科学理论一般具有四个特性：即，证据的可靠性，求证的严密性，实践的准确性和结论的完整性。证据的可靠性是求证事物存在的基础。如果证据不可靠，那么事物存在的求证就不可能有正确结果。什么是伪科学？伪科学就是将不存在的事物，通过作假的手段来得出事物“存在”的结论或“真理”。比如陕西的假虎照事件就是一个伪科学事件。假虎照事件是想通过一个老虎的照片来求证某山中有老虎，但是能证明老虎存在的照片却被求证是假的，那么“某山中有老虎”的真理必然也是假的。求证的严密性是指根据证据来推论事物存在的逻辑一定要做到滴水不漏，严丝合缝，没有一点瑕疵而令人信服。再严密的求证往往都需要通过实践来检验其存在的科学性。比如发射卫星绕地飞行，无论你认为你的发射理论多么严密、完善，最终都要通过实践来检验，如果卫星绕地飞行成功，那么就无可辩驳地证明你的发射理论是成功的，是“科学”的；如果卫星没有达到预定的设计标准，那么就无可辩驳地证明你的发射理论是有瑕疵的，是不“科学”的。很多科学是在实践中偶然被发现的，而没有经过理论的推导，比如万有引力，X光，玻璃等存在。但是存在的证据一定要真实可靠。 事物存在结论的完整性。科学最终都是需要通过真理来表述的，只有通过准确完整的真理表述，人们才会更准确地了解科学，科学也才能正确地达到指导人们实践的目的。比如关于“水是液体的”真理表述就不完整，较为完整的表述应该是：“在常温常压情况下，水是液体的”。 第三节 科学与真理的关系为了更全面了解科学的概念，那么我们就有必要了解科学与真理，科学与理论以及科学与哲学的关系，而要了解他们的关系，就必须知道他们的定义，只有定义搞清了，他们的关系也就容易弄懂和弄清了。以下是幸福学的相关词定义：1，真理：真理就是人们对事物自以为是的认知。2，哲理：哲理就是人们更新的真理。 3，理论：理论就是人们关于真理的阐释或学说。4，哲学：哲学就是人们关于更新真理的阐释或学说。5，科学：科学就是人们关于事物存在的阐释或学说。 一，科学与真理的关系。 1，真理是科学的先导。人们搞科学研究首先都要有一个自以为是的前提，也就是说人们搞科学研究都是要往自己认为是对的，是正确的方向去研究，而决不会去研究自己认为是不对的事物。比如对野人的研究，如果我认为野人根本不存在，那么我就根本不会去科学研究。所以科学必须以真理为先导。2，科学的目的是真理。科学研究都是为了预先设想的，自以为是的结果，而这个自以为是的结果就是真理。不过科学研究也可能会验证这个真理是正确的，也可能不能验证这个真理是正确的，也可能验证这个真理是错误的，但是目的一定是为了确认这个真理是正确的。比如“我认为这个山里有野人” ，那么在具备一定的条件下，那么“我”就会进行深入细致的科学研究，而这个科学研究就是为了“我认为这个山里有野人”这个真理。 哲理就是更新的真理，所以，哲理也是一种真理，所以，科学与哲理的关系基本相同。二，科学与理论的关系理论就是人们关于真理的阐释或学说，科学就是人们关于事物存在的阐释或学说，所以，理论和科学与真理的关系基本都是一样的：即，真理是科学和理论的先导，科学和理论的目的都是为了确认或求证真理。 因为理论是关于真理的阐释和学说，而真理的范畴非常广泛，其中包括科学的理论，所以，理论包含科学，而科学只是理论的一部分。 科学是一种非常严谨，掺不得半点虚假的，而且是得到实践检验的理论。所以人们为了标榜自己的理论如何真实可信，就往往把它称为科学理论。“讲科学”的意思其实就是讲严谨，讲一丝不苟的工作作风。 理论是可以推测的，比如马克思的共产主义理论就是一种推测的，臆想的理论，因为我们都没有经历过共产主义社会的实践，也就是说它是一种没有被实践检验过的理论。 哲学就是更新的理论，所以哲学与科学的关系和理论与哲学的关系大体相同，不同的是，哲学相对理论而言更“年轻”，或者说更不成熟，更有待于时间和实践的检验，只有经过实践检验的哲学理论和一般理论才有可能成为科学。三，哲理，真理，哲学，理论与科学的发展关系。我们不妨举个例子来说明这个问题。张三有颗苹果树苗，想找一个合适的的地方种下，以期能结出更多更甜的苹果。选在什么地方种下呢？假设有三种选择答案，1，选择A地方好，2，选择B地方好，3，选择C地方好。而且每种选择后面还有自己的解释来说明为什么选该地方好。那么，1,2,3的选择就是三个真理，而其相关解释就是理论。后来，又有人提出带有自己理论的第四个选择：选择D地方好。那么，第四个选择相对前三个真理而言就是哲理，而其相关的解释就是哲学。为了检验究竟哪个地方更适合栽种苹果树苗，张三分别在以上四个地方种了苹果试验田。经过若干年充分的检验，最终确定选择C地方最好。那么，第三个真理就是最正确的真理，与其相关的理论就可称之为科学理论。需要指出的是以上得出的第三个真理是“最正确”和“科学”的结论是相对其他三个真理而言的，并不是“普世真理”，因为在其他地方可能还会有更好的选择。比如“民主是个好东西”这个真理就是这种情形，即，在一定范围内，“民主是个好东西”可能是最正确的和科学的，但是在其他的范围内，“民主是个好东西”就可能不正确的，不科学的真理或理论。我们教科书中间的自然科学部分绝大多数都属于科学，都属于得到充分检验的，是正确的理论，而社会科学大部分还有待于进一步的实践和时间检验。其中最为关键的是检验标准的确立。只有确立了一定的标准和范围，我们才可能在此标准和范围内确立最正确的真理和科学。幸福学认为，人们的所有追求是利益，在利益科学范围内，人民和谐幸福是检验真理的唯一标准。 第四节 科学的构成 科学通常由三部分构成，即：科学名称，科学内容及科学阐释。 科学是人们关于事物存在的学说。有些事物存在的内容较为复杂，很不容易表述，所以，人们为了便于表述和便于记忆就将某些内容复杂存在的某个特点作为该存在的名称。比如，遵义会议，京都议定书，开罗宣言，牛顿第一定律等存在都是以地名或人名来作为科学的名称。 科学内容就是事物存在的具体表述。比如《开罗宣言》存在内容如下： “罗斯福总统、蒋委员长、邱吉尔首相偕同各该国军事与外交顾问人员，在北非举行会议，业已完毕。兹发表概括之声明如下： 三国军事方面人员，关于今后对日作战计划，已获得一致意见。我三大盟国决心以不松弛之压力，从海陆空各方面，加诸残暴之敌人，此项压力，已经在增长之中。 我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略，三国决不为自己图利，亦无拓展领土之意思。三国之宗旨在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后，在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。我三大盟国稔知朝鲜人民所受之奴隶待遇，决定在相当时期，使朝鲜自由与独立。 根据以上所认定之各项目标，并与其他对日作战之联合国目标一致，我三大盟国将坚忍进行其重大而长期之战争，以获得日本无条件投降。” 科学阐释就是科学内容的推理，解释及补充说明等相关事项。比如以上《开罗宣言》存在的解释如下： 1943年，当世界反法西斯战争胜利曙光初露的时候，中美英三国首脑于１９４３年１２月１日在开罗发表宣言，宣示了协同对日作战的宗旨，承诺了处置日本侵略者的安排。有些科学比较简单而且得到了充分的公认，这样科学的科学名称，科学内容和阐释通常合三为一。比如“1+1=2”这个“简单”存在就是如此，“1+1=2”可以说是科学名称，也可以说是科学内容，因为“1+1=2”这个科学被世人广泛认知，所以“1+1=2”这个科学的阐释也就可以被忽略了。有些科学内容比较简单，但是阐释却较为复杂，该科学内容与科学名称通常可以合二为一，但要让世人公信，那么阐释就必不可少。比如曹操墓这个“存在”（假如该科学能被确认的话），其内容和名称就可以合二为一，但是能证明其存在的阐释就是不可或缺的科学部分。第五节 科学的中心思想与最终价值 科学的中心思想是什么？科学的中心思想是科学真理。科学是人们关于事物存在的学说，真理是人们自以为是的认知。科学的目的是人们要说明某事物的存在是正确的，是对的，是好的，也就是说科学的目的是为了让人们对事物存在有一个“正确的，是对的，是好的”认知，这个认知就是真理，在科学里面就是科学真理。 真理与科学真理都属于真理的范畴，真理包含科学真理，科学真理包含于真理。真理是人们自以为是的认知，它可能是错的，也可能是正确的认知，而科学真理是经过实践检验后被确认的真理。通常来讲，人们的真理对他人，对后人不具备唯一正确指导实践的意义，而人们的科学真理却对他人，对后人具有唯一正确的指导意义，因为科学真理已经被实践检验过了，是正确的科学。 比如课本上的自然科学就对他人，对后人具备唯一正确的实践指导意义，比如它可以指导人们造飞机，造大炮，造核武器，可以指导人们加速消灭地球上的矿产资源甚至是人类本身。也就是说，科学可以造福人类，也可以祸害人类。人类的所有追求是利益，人类的最终追求是幸福，人类和谐幸福是检验利益真理的唯一标准，所以科学真理的最终价值在于指导人类如何实现和谐幸福的社会。相对于自然科学而言，人类社会科学的发展就显得很落后，从而也就造成了当今社会，当今世界发展的很不和谐，很落后甚至是很倒退。比如，当今社会人类生存的环境越来越糟，人类生存所需要的资源越来越少，人们的道德的水平越来越低（近几十年来），杀人的武器越来越“先进”，人类社会的矛盾越来越多。 所以，在当今社会，人类最主要的科学发展方向是人类社会科学，因为它决定了人类发展的方向，要么生，要么死。到目前为止，自然科学浩如烟海，而人类社会科学却寥寥无几，这不能不说是我们这个时代最大的悲哀所在 。 第六节 科学技术科学是人们关于事物存在的学说，那么，什么是科学技术呢？科学技术与科学又是什么关系呢？科学的价值在于它对他人或后人的实践具有唯一正确的指导意义，科学技术就是人们利用一种科学产生一种新的存在的方法。科学包括事科学和物科学，显然科学技术是一种事科学，也是一种客观存在，所以科学技术也可称之为技术科学。 所以科学包含科学技术，科学技术包含于科学。虽然科学技术我们看不见，摸不着，但是利用科学技术就能造出新的“事”或“物”的存在。比如生产电脑的科学技术，有了这个科学技术人们就能制造出电脑，没有这个科学技术人们就造不出电脑这个科学产品。 第七节 好科学与坏科学人们的所有追求是利益，科学按照人们与利益的相关程度来分可分为利益科学和非利益科学，比如核武器科学或科学技术就属于利益科学，因为如果某国家有了核武器那么该国就有了威慑或打击他国的强大武器，就可以较好地“保护”本国的利益，比如环保科学就是对子孙有利的科学。 那么什么是好科学与坏科学呢? 好科学就是人们认为对自己有利的科学，坏科学就是人们认为对自己利益有害的科学。假设，如果伊朗有了核武器这个科学存在，那么伊朗就可以用它“有力”地保护自己的利益，如此，伊朗就会认为“核科学是个好东西”，是个好科学；但是，如果伊朗有了核武器，那么以色列和美国就会认为他们的利益会受到侵害，所以伊朗将要拥有的核武器这个科学存在对于以色列和美国来说就是坏科学。比如计划生育政策，比如低碳排放政策这些科学存在，虽然有些人认为它们坏科学，但是对于我们的子孙来讲无疑四个好科学，因为计划生育政策，低碳排放政策对于保护子孙的生存环境无疑是功德无量的，这就是计划生育政策和低碳排放政策的科学性，因为我们当前的生存环境已经证明了这一切。 好坏科学往往因为人们的认知水平高低而不同。真理就是人们对事物自以为是的认知，因为人们所处的时代不同（时代就是能影响人们意识的所有因素的总称），所以，人们往往会对同一事物有不同的认知，甚至是继而相反的好坏认知，同样，人们对好坏科学的认知也因人们所出时代的不同而有差异，甚至是截然相反的好坏认知。比如民主，比如市场经济就是如此，有些人因民主和市场经济得利的人他们就会认为民主和市场经济四个好东西，但是那些因民主和市场经济而失利的人们则往往会认为民主和市场经济不是好东西。好会科学因为时代的变化也会出现变化。人是时代的产品，所以人的认知水平也是时代的产品，所以随着时代的变化，人们的认知水平也会出现相应的变化，进一步讲，人们对好坏科学的认知也会随着时代的变化而变化，也就是说原来人们认为的好科学也可能变成坏科学，以前人们认为的坏科学也可能会变成好科学。比如核武器处在美国人垄断的情况下，美国可能就会认为是个好武器，但是一旦每个国家都拥有了核武器的话，那么美国人民可能就会转变认知，就会认为核武器科学是个坏科学。可以这样说凡是损害子孙利益的科学最终必然会被人们认为是坏科学。还是那句话：在利益真理范围内，人民和谐幸福是检验真理的唯一标准。 第八节 准科学存在就是不以人们的意识为转移的客观事物。存在可以被分为已知存在和未知存在两种。科学就是人们关于事物存在的学说。所以，科学在被人们是否认知的范围内可分为已知科学和未知科学两种。 已知科学就是已经被人们实践检验是正确的科学。未知科学就是尚待被人们发现的科学。什么是准科学？准科学就是介于已知科学和未知科学之间的，正在被研究，且尚未被实践证实的人们关于事物存在的学说。 准科学是未被实践检验是正确的科学，所以准科学还不能被称之为科学，只能说是有可能成为科学的科学。但是准科学往往是未知科学变为已知科学的必经之路。什么是科学研究？科学研究就是人们将准科学变为已知科学的探索过程。什么是伪科学？伪科学就是人们为了自私的目的，通过障眼法的手段，来获取科研成果的虚假科学。什么是虚假科学？虚假科学就是被人们认为不踏实，不严谨，有疏漏的科学。 伪科学和虚假科学的区别在于，伪科学是有意造假的科学，而虚假科学则是无意造假，但事实是不完整或不准确的科学，伪科学往往会牵涉到道德问题，而虚假科学则不会。 科学研究就是人们希望将准科学变为已知科学的探索过程。人们的希望往往会有落空的时候，所以准科学也不一定能变成已知科学的。试想，如果准科学一定能够变成科学，那么科学研究也就没有必要了。 美国人在上世纪登上过月球是不是一个“存在”，其求证过程是不是伪科学理论？我认为这里边大有玄机：其一，美国人有自私的目的，即在精神上要压倒苏联，所以美国人登月的存在有造假的动机；其二，仅靠一些可以作假的胶片来作为登月证据，显然是证据不足，不能令人信服；其三，为什么至今在月球上找不到美国人返回地球时遗留下的发射架等遗物遗迹？ 所以，“美国人在上世纪登上过月球”是不是一个存在，我认为至少现在是不能被确认为是已知存在，因为其存在的理论不科学。科学是来不得半点虚假的，“美国人在上世纪登上过月球”要么是伪科学，要么是准科学，但目前还决不能被确认为是科学存在。 文章提交者：草根根 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net科学发展观 毛主席说，世界上怕就怕认真二字。哲学也是如此，哲学怕就怕认真二字，哲学为什么发展难？其实难就难在“认真”上，怎么个“认真”法？那就是追根溯源。 要理解什么是科学发展观？就必须了解什么是科学，为此，幸福学给出了科学的答案：科学就是被实践检验过的或被人们充分认可的“人们关于事物存在的学说”。进而幸福学又提出，科学对于人们的实践具有唯一正确的指导意义。科学的主要内容是科学真理，科学是被实践检验过的或被人们充分认可的“人们关于事物存在的学说”，那么也就是说，科学真理就是被实践检验过的或被人们充分认可的人们关于事物存在的真理。既然科学真理已经是被实践检验过是正确的真理，那么科学真理怎么还能发展呢？因为真理具有两面性的特点，即，真理都具有绝对性的一面和相对性的一面，相对性一面的真理就叫相对真理，绝对性一面的真理就是绝对真理，绝对真理就是满足充分条件的真理，不满足充分条件的真理就是相对真理。科学真理同样是一种真理，同样具有绝对性和相对性的两面，因为科学真理具有相对性的一面，所以科学真理也是可以被发展的。以上道理听起来可能复杂，但举个例子，就不会感觉那么复杂了： 假设，张三，李四和赵五在比赛跳高，也就是说，他们想求得一个真理，即：“谁跳的最高？”。最终比赛结果如下：张三跳了一米三，李四跳了一米四，赵五跳了一米五。于是一个真理就诞生了：赵五跳得最高。“赵五跳得最高”这个真理的绝对性和相对性在哪里呢？ “赵五跳得最高”这个真理的绝对性就在于这个真理所适用的具体条件能被充分满足的情况下——赵五跳得最高。比如说“在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”这真理就比绝对了好多，所以，相对而言，“在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”这句真理就是绝对真理，而“赵五跳得最高”这句真理就是相对真理。因为 “在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”这句真理是被实践检验过的真理，所以“在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”这句真理就是科学真理。 科学真理对于人们的实践具有唯一正确的指导意义，对于“在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”这句科学真理而言，他的指导意义就是：在同样条件下，张三李四和赵五再比赛一次，那么赵五仍将是冠军。需要指出的是，“在同样条件下”是个很苛刻的条件，一般情况下是很难被满足的，比如就短期而言，人在当时饥饿状态，精神状态，体能状态等条件改变，结果就可能发生改变，比如就长期而言，除了短期的条件状况，还有人的身高变化，人的训练水平等因素都可能是改变结果的因素。“在张三，李四和赵五中间，赵五跳得最高”，那么赵五在赵六，赵七，赵八和赵九中间是不是还是跳得最高呢？当然，要知道结果，最好的办法还是实践，还是要让他们再比试比试，那么这个再比试的过程就是科学发展，再比试的结果就是确立一个新的科学真理：即“赵五在赵六，赵七，赵八和赵九中间是不是还是跳得最高”。科学发展的结果就是建立一个新的科学。人类的最终追求是幸福，所以科学发展的最终目的就是人民和谐幸福，或者说是为了建立一个人民和谐幸福的社会。而抛弃或背离了人民和谐幸福这个根本目的科学发展就是毫无价值甚至是有害价值的发展。综上所述，什么是科学发展？科学发展就是以人民和谐幸福为根本目的的，在科学的基础上，拓展新的科学的过程。 |
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发表于 2011-10-9 03:51:30
