2000年9月，时任国家主席江泽民在人民大会堂接见参加悉尼奥运会获奖的天穆村籍垒球运动员穆霞。 
天津古老的清真寺—天穆清真北寺
天津古老的清真寺—天穆清真北寺
天津古老的清真寺—天穆清真北寺 伊斯兰教于七世纪中叶传人中国，宋元以后有一定发展，先后在回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撤拉、东乡、保安10个少数民族中传布。穆家庄建村之初，即以回族为主，至今亦然。而回族整体信奉伊斯兰教，故此成为穆家庄之特征，亦是与周围村庄迥异之标志。清真寺为穆斯林举行宗教活动、传授宗教知识之场所，亦称“礼拜寺”，明清之际始称“清真寺”。
穆家庄清真寺即今天穆清真北寺，由穆重和兴建于明永乐二年(1404)。据《天津近代城市建筑简史》一书载：“天津伊斯兰清真寺建筑，最著名的是穆家庄清真寺……其中以穆家庄清真寺为最古，建于明永乐年间。”
天穆清真北寺坐落在天穆村北部、北运河畔。明代自武宗(1505—1520)以后，采取闭关锁国政策，朝中穆斯林势力式微，由此在全国范围内抑制了伊斯兰教的发展。当时，穆家庄教门后继乏人，清真寺亦年久失修。约在清代康雍时期(1723年前后)，穆家庄有穆荣公者，求学于创立经堂教育的胡登州(陕西渭南人)之五传弟子常志美(常巴巴)，对伊斯兰教在穆家庄的振兴起了推动作用。约于雍正年间(1723-1735)，穆家庄在清真北寺实行了“四掌教”制度，即由伊玛目负责领拜、海推布负责念呼图白、穆安津负责念邦克、穆夫提负责解答教法，使伊斯兰教呈稳步发展局面。乾隆二十年(1756)，穆家庄乡佬出巨资对清真北寺进行了创建后的首次大规模整修。当时，“礼拜寺里地势低洼，逢阴天下雨，大殿内就倒灌进水，无法礼拜，由于工程浩大，人们只能望：‘洋’兴叹”。传说工程是在一位外来“筛海”指导下完成的。其后在嘉庆六年(1802)进行厂第二次重修。从清末开始，随着“小学”(也称“义学”，俗称“经房子”)的倡兴，初级教门知识迅速普及。
位于今天穆村南、北运河左岸的清真南寺，系穆朝政出资建于清代咸丰四年(1854)，迄今亦多次维修和重建，曾遭盗害和焚毁。
穆家庄以穆斯林群落为象征在天津范围内单独存在约170年后，开始向周边地区发展。其中仅穆重和后裔就有数支迁居武清县杨村和天津市西北角、小树林等地，又有穆从玉落户今天津市河北区金家窑，并兴建清真寺。
金家窑原是明代从海河沿东到旧金钟河一带的村落。因弘治三年(1490)刘福在建天津城时所设民办砖窑而得名。明代隆庆年间(1567—1572)，穆家庄穆氏九世孙“从玉”率子国富迁至金家窑定居，仍操漕运旧业，与来自安徽安庆府的穆斯林同行多系旧识。时金家窑缺少回民沐浴礼拜之所，遂于万历二年(1574)倡议并出资，回民船户亦有资助，“购屋数椽，权作朝拜之天房。”后经手宇周劝募筹款，左冠廷、穆玉山捐购房基，买下现寺东南角房基，增建礼拜殿堂、南北讲堂和沐浴室，初具规模，成为天津市区最早的清真寺。
清代道光二十五年(1845)，穆从玉的五世孙穆大本中进士，咸丰四年(1854)官督标右营游击，出资修盖府第(今称“穆家大门”)。大本之弟大勇趁机提出扩建清真寺，汉民耿氏闻讯亦予资助。遂改建大殿，新建望月楼和抱厦。经明、清数百年，金家窑清真寺几经残损，又几经修茸。清光绪十六年（1890），天齐庙义德号“穆六巴”穆朝政召集工匠，出资购买梁材整修大殿，工程至半病逝。 时有阿訇冯泉、刘振纲与教民马殿魁出头劝募，教民张恩荣捐资修成大殿，教民穆少亭劝女婿张兰轩捐资修复了殿前抱厦。其后百余年间，又有数次修缮。 （来源：天穆网 www.tm022.com）
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