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楼主: 景哥哥

[原创]中国人学习的典范:日本武士道- 武士の道

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发表于 2012-1-17 15:32:56 | 显示全部楼层
第 351 楼                                  <br />
楼猪你先破个自己的肚子我们围观下!
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发表于 2012-1-17 18:48:21 | 显示全部楼层
第 352 楼                                  <br />
これ傑作です。本当に傑作です。<br />
在古老的东亚大陆的土地上,饥饿数千年的瘦猴以及饱暖十数年的肥猪,跳梁跋扈,不可一世。<br />
至西元21世纪初的2003年,东亚东亚族之王瑜,而愤恨,而激怒,而觉醒,而分离:首先,痛感到有必要还历史、现实及将来以本来面目;同时,历史是人生的教科书,居高望远,终至忍无可忍,试图开展优良驱逐低劣的最后一击。
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发表于 2012-1-17 22:03:47 | 显示全部楼层
第 353 楼                                  <br />
转至第351楼第 351 楼 管耳戴1 2011/12/3 20:24:44 的原帖:楼猪你先破个自己的肚子我们围观下!<br />
因此,抬起沉重之剑笔,字里行间,跃然纸上,形成历史性篇章,这亦同时披露爱祖国山河、蔑无魂群众及立东亚境界之三大基石。<br />
对于日本武士的切腹自杀,这种牺牲自己之勇敢精神,真正的东亚男儿、男子汉,本应抬头仰望、深表敬意,而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。
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发表于 2012-1-18 01:19:12 | 显示全部楼层
第 354 楼                                  <br />
转至第351楼第 351 楼 管耳戴1 2011/12/3 20:24:44 的原帖:楼猪你先破个自己的肚子我们围观下!<br />
因此,抬起沉重之剑笔,字里行间,跃然纸上,形成历史性篇章,这亦同时披露爱祖国山河、蔑无魂群众及立东亚境界之三大基石。<br />
对于日本武士的切腹自杀,这种牺牲自己之勇敢精神,真正的东亚男儿、男子汉,本应抬头仰望、深表敬意,而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。  转至第353楼第 353 楼 东亚王瑜43 2011/12/3 20:29:43 的原帖:<br />
屁话不要多,你切一个,视屏放猫眼上大家看看,否则装啥B呢!<br />
=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}"><br />
[此贴已经被作者于 2011/12/3 20:38:56 编辑过]
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发表于 2012-1-18 04:34:37 | 显示全部楼层
第 355 楼                                  <br />
中国人敬仰的榜样:日本武士的切腹自杀
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发表于 2012-1-18 07:50:02 | 显示全部楼层
第 356 楼                                  <br />
楼猪你快点破个肚子我们看看,也对你表示表示敬意!
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发表于 2012-1-18 11:05:27 | 显示全部楼层
第 357 楼                                  <br />
转至第355楼第 355 楼 东亚王瑜43 2011/12/3 20:37:27 的原帖:中国人敬仰的榜样:日本武士的切腹自杀<br />
楼猪你给我们榜样一下看看!破个肚子瞧瞧,是白瓤的还是红瓤的!
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发表于 2012-1-18 14:20:52 | 显示全部楼层
第 358 楼                                  <br />
。。。。。。
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发表于 2012-1-18 17:36:17 | 显示全部楼层
第 359 楼                                  <br />
日本武士的切腹自杀<br />
日本民族认为,腹为精神之寄所。日本语中有“腹割”(开诚布公之意)和“切腹”(切腹自杀之意)的惯用语。此中亦可看出,割腹用以表明清白的原意。<br />
对于日本武士的切腹自杀,这种牺牲自己之勇敢精神,真正的东亚男儿、男子汉,本应抬头仰望、深表敬意,而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。<br />
由于中国人很少真正了解何为日本武士的切腹自杀及其意义,出于万分的敬佩,只将以下真实事例复述,希在日常生活中已经广见血腥世面的文明读者不以为然、无动于衷。<br />
在日本历史上,著名的切腹者:藤原义(989年)、源为朝(1177年)、源赖政(1180年)、源义经(1189年);北条高时一族(1333年)、明智光春(1582年)、柴田胜家及80余家臣(1583年)、千利休(1591年)、片桐且元(1615年)、赤穗四十七浪士(1703年);白虎队二十少年(1868年),乃木希典夫妇(1912年);牛岛满、阿南惟几、大西泷治郎、本庄繁、大東塾十四烈士(1945年);三岛由纪夫(1970年)。。。<br />
日本武士的切腹自杀方式,至少可以追溯至西元10世纪。<br />
989年,日本的贵族大盗藤原义被官兵围堵在家宅中。只见藤原义坦胸露腹,盘坐于堂上,膝上横着一柄太刀,正悠闲地吹萧,萧声凄凉。一曲吹罢,藤原义举起太刀,用力插入腹部,将腹部一字切开,然后用刀尖挑出内脏,扔向官兵,倒地而死。<br />
1180年,源平之战开始,武士之道正式登场,切腹自杀开始流行于武士中间。从此,日本武士的切腹自杀成为武士用以洗刷自身耻辱的惟一方式。<br />
1702年,赤穗藩的四十七名浪人武士,为报答主君浅野长矩的恩情和仇讨恶人,经过1年余屈辱的精心忍耐,在1702年大雪纷飞之日,攻入恶人吉良义央的宅邸,将吉良义央的首级斩下,再到浅野长矩的墓前祭拜。1703年集体切腹自杀,从容就义,完遂本怀。<br />
赤穗四十七浪士名单<br />
大石内蔵助良雄,大石主税良金,原惣右衛門元辰,片岡源五右衛門高房,堀部弥兵衛金丸,堀部安兵衛武庸,吉田忠左衛門兼亮,吉田沢右衛門兼貞,近松勘六行重,間瀬久太夫正明,間瀬孫九郎正辰,赤埴源蔵重賢,潮田又之丞高教,富森助右衛門正因,不破数右衛門正種,岡野金右衛門包秀,小野寺十内秀和,小野寺幸右衛門秀富,木村岡右衛門貞行,奥田孫太夫重盛,奥田貞右衛門行高,早水藤左衛門満尭,矢田五郎右衛門助武,大石瀬左衛門信清,礒貝十郎左衛門正久,間喜兵衛光延,間十次郎光興,間新六郎光風,中村勘助正辰,千馬三郎兵衛光忠,菅谷半之丞政利,村松喜兵衛秀直,村松三太夫高直,倉橋伝助武幸,岡嶋八十右衛門常樹,大高源五忠雄,矢頭右衛門七教兼,勝田新左衛門武尭,武林唯七隆重,前原伊助宗房,貝賀弥左衛門友信,杉野十平次次房,神崎与五郎則休,三村次郎左衛門包常,横川勘平宗利,茅野和助常成,寺坂吉右衛門信行<br />
描写上述赤穗四十七浪士的戏剧-《忠臣蔵》,著于1748年,向当时歌舞升平的日本社会仿佛注入一剂强心剂。此剧向无数的普通日本人宣扬对有恩主公之效忠、对有意侮辱之必报、对复仇之坚韧以及切腹自杀之光荣和伟大。尤其是四十七浪士复仇之时大名邻居的举灯照明,自首后众浪士被分别居于大名家中,日本江户的众人欢呼,表明日本社会疾恶如仇的强烈正义感。<br />
1868年,通过堺事件,外夷的西方人已被日本的武士道精神震惊得大惊失色。当时的明治元年,由于手续不全、言语不同,四国土佐藩的堺领地的警备队杀伤进入的法国兵舰的水兵。事发后法国公使向日本政府提出最严重的抗议。迫于压力,日本政府应法国方的要求,答应谢罪、赔款以及将当事人处斩刑的5个条件,下令警备队队长箕浦猪之吉、西村左平次及士兵共20人,执行切腹。法国公使及其20名持枪卫兵,临场妙国寺观看。<br />
第1位登坛的是箕浦猪之吉,发出雷鸣般的吼声:“法国人,你看我的日本男子的切腹!”。展开衣服,将短刀刺向腹部,向右、向上,然后舍刀,用手抓住脏腑拉出,怒目法国公使。<br />
介错人马场挥刀,但是,发出钝声却未斩断头部。箕浦猪之吉高喊,“马场君,怎么搞的!镇静做!”。第二刀,首级发出咔声。箕浦猪之吉又大声高喊“还未死,再斩!”。终于第三刀身首分离(雷鳴のような声を発した。「フランス人ども!、日本男子の切腹をよく見ておけ!!」。衣服を広げ短刀を脇腹に突き立てるとそのまま右へ引き、上へ引き上げ、そして、短刀を捨て、その手で臓腑をつかんで引き出し、フランス公使ロッシュを睨みつけた。介錯人は刀を振り下ろした。が、鈍い音がして斬れない。「馬場君、どうした!静かにやれ!!」二太刀目で首は「かっ」と音がするも、「まだ、死なんぞ!!もっと斬れ!!!」さらに大声で叫んだ。ようやく三太刀目で首は胴を離れた)。<br />
第2位是西村左平次,他切腹是“一”字型,随即由介错人斩下头颅。然后是其他人一一登坛切腹。至第12人时,法国公使已看得大惊失色,悄然离场而去,其余9人即被豁免。之后,这11名切腹的勇士被埋葬在堺的宝珠院,并立有墓碑。此处1938年被指定为日本国家历史遗迹。<br />
此“堺事件”,在世界近代史上十分轰动著名。<br />
著者注:甚至牺牲时对于形式的要求,在日、美东南亚的海岛战中亦有描述。在一本原前线日本军士官所写的回忆录中记录,检查战死的日、美军人的体态时发现,日本军人多面部向下,美国军人多四脚朝天。
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