[原创]中国人学习的典范：日本武士道- 武士の道

haoma

第 351 楼                                  <br />
楼猪你先破个自己的肚子我们围观下！

haoma1

第 352 楼                                  <br />
これ傑作です。本当に傑作です。<br />
在古老的东亚大陆的土地上，饥饿数千年的瘦猴以及饱暖十数年的肥猪，跳梁跋扈，不可一世。<br />
至西元21世纪初的2003年，东亚东亚族之王瑜，而愤恨，而激怒，而觉醒，而分离：首先，痛感到有必要还历史、现实及将来以本来面目；同时，历史是人生的教科书，居高望远，终至忍无可忍，试图开展优良驱逐低劣的最后一击。

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第 353 楼                                  <br />
转至第351楼第 351 楼 管耳戴1 2011/12/3 20:24:44 的原帖：楼猪你先破个自己的肚子我们围观下！<br />
因此，抬起沉重之剑笔，字里行间，跃然纸上，形成历史性篇章，这亦同时披露爱祖国山河、蔑无魂群众及立东亚境界之三大基石。<br />
对于日本武士的切腹自杀，这种牺牲自己之勇敢精神，真正的东亚男儿、男子汉，本应抬头仰望、深表敬意，而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。

bbsadmin00

第 354 楼                                  <br />
转至第351楼第 351 楼 管耳戴1 2011/12/3 20:24:44 的原帖：楼猪你先破个自己的肚子我们围观下！<br />
因此，抬起沉重之剑笔，字里行间，跃然纸上，形成历史性篇章，这亦同时披露爱祖国山河、蔑无魂群众及立东亚境界之三大基石。<br />
对于日本武士的切腹自杀，这种牺牲自己之勇敢精神，真正的东亚男儿、男子汉，本应抬头仰望、深表敬意，而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。  转至第353楼第 353 楼 东亚王瑜43 2011/12/3 20:29:43 的原帖：<br />
屁话不要多，你切一个，视屏放猫眼上大家看看，否则装啥B呢！<br />
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[此贴已经被作者于 2011/12/3 20:38:56 编辑过]

haoma

第 355 楼                                  <br />
中国人敬仰的榜样：日本武士的切腹自杀

bbsadmin00

第 356 楼                                  <br />
楼猪你快点破个肚子我们看看，也对你表示表示敬意！

asd123

第 357 楼                                  <br />
转至第355楼第 355 楼 东亚王瑜43 2011/12/3 20:37:27 的原帖：中国人敬仰的榜样：日本武士的切腹自杀<br />
楼猪你给我们榜样一下看看！破个肚子瞧瞧，是白瓤的还是红瓤的！

bbsadmin00

第 358 楼                                  <br />
。。。。。。

haoma

第 359 楼                                  <br />
日本武士的切腹自杀<br />
日本民族认为，腹为精神之寄所。日本语中有“腹割”（开诚布公之意）和“切腹”（切腹自杀之意）的惯用语。此中亦可看出，割腹用以表明清白的原意。<br />
对于日本武士的切腹自杀，这种牺牲自己之勇敢精神，真正的东亚男儿、男子汉，本应抬头仰望、深表敬意，而其中的中国人只有惶恐仰望的资格。<br />
由于中国人很少真正了解何为日本武士的切腹自杀及其意义，出于万分的敬佩，只将以下真实事例复述，希在日常生活中已经广见血腥世面的文明读者不以为然、无动于衷。<br />
在日本历史上，著名的切腹者：藤原义（989年）、源为朝(1177年)、源赖政（1180年）、源义经（1189年）；北条高时一族（1333年）、明智光春（1582年）、柴田胜家及80余家臣（1583年）、千利休（1591年）、片桐且元（1615年）、赤穗四十七浪士（1703年）；白虎队二十少年（1868年），乃木希典夫妇（1912年）；牛岛满、阿南惟几、大西泷治郎、本庄繁、大東塾十四烈士（1945年）；三岛由纪夫（1970年）。。。<br />
日本武士的切腹自杀方式，至少可以追溯至西元10世纪。<br />
989年，日本的贵族大盗藤原义被官兵围堵在家宅中。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄太刀，正悠闲地吹萧，萧声凄凉。一曲吹罢，藤原义举起太刀，用力插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏，扔向官兵，倒地而死。<br />
1180年，源平之战开始，武士之道正式登场，切腹自杀开始流行于武士中间。从此，日本武士的切腹自杀成为武士用以洗刷自身耻辱的惟一方式。<br />
1702年，赤穗藩的四十七名浪人武士，为报答主君浅野长矩的恩情和仇讨恶人，经过1年余屈辱的精心忍耐，在1702年大雪纷飞之日，攻入恶人吉良义央的宅邸，将吉良义央的首级斩下，再到浅野长矩的墓前祭拜。1703年集体切腹自杀，从容就义，完遂本怀。<br />
赤穗四十七浪士名单<br />
大石内蔵助良雄，大石主税良金，原惣右衛門元辰，片岡源五右衛門高房，堀部弥兵衛金丸，堀部安兵衛武庸，吉田忠左衛門兼亮，吉田沢右衛門兼貞，近松勘六行重，間瀬久太夫正明，間瀬孫九郎正辰，赤埴源蔵重賢，潮田又之丞高教，富森助右衛門正因，不破数右衛門正種，岡野金右衛門包秀，小野寺十内秀和，小野寺幸右衛門秀富，木村岡右衛門貞行，奥田孫太夫重盛，奥田貞右衛門行高，早水藤左衛門満尭，矢田五郎右衛門助武，大石瀬左衛門信清，礒貝十郎左衛門正久，間喜兵衛光延，間十次郎光興，間新六郎光風，中村勘助正辰，千馬三郎兵衛光忠，菅谷半之丞政利，村松喜兵衛秀直，村松三太夫高直，倉橋伝助武幸，岡嶋八十右衛門常樹，大高源五忠雄，矢頭右衛門七教兼，勝田新左衛門武尭，武林唯七隆重，前原伊助宗房，貝賀弥左衛門友信，杉野十平次次房，神崎与五郎則休，三村次郎左衛門包常，横川勘平宗利，茅野和助常成，寺坂吉右衛門信行<br />
描写上述赤穗四十七浪士的戏剧-《忠臣蔵》，著于1748年，向当时歌舞升平的日本社会仿佛注入一剂强心剂。此剧向无数的普通日本人宣扬对有恩主公之效忠、对有意侮辱之必报、对复仇之坚韧以及切腹自杀之光荣和伟大。尤其是四十七浪士复仇之时大名邻居的举灯照明，自首后众浪士被分别居于大名家中，日本江户的众人欢呼，表明日本社会疾恶如仇的强烈正义感。<br />
1868年，通过堺事件，外夷的西方人已被日本的武士道精神震惊得大惊失色。当时的明治元年，由于手续不全、言语不同，四国土佐藩的堺领地的警备队杀伤进入的法国兵舰的水兵。事发后法国公使向日本政府提出最严重的抗议。迫于压力，日本政府应法国方的要求，答应谢罪、赔款以及将当事人处斩刑的5个条件，下令警备队队长箕浦猪之吉、西村左平次及士兵共20人，执行切腹。法国公使及其20名持枪卫兵，临场妙国寺观看。<br />
第1位登坛的是箕浦猪之吉，发出雷鸣般的吼声：“法国人，你看我的日本男子的切腹！”。展开衣服，将短刀刺向腹部，向右、向上，然后舍刀，用手抓住脏腑拉出，怒目法国公使。<br />
介错人马场挥刀，但是，发出钝声却未斩断头部。箕浦猪之吉高喊，“马场君，怎么搞的！镇静做！”。第二刀，首级发出咔声。箕浦猪之吉又大声高喊“还未死，再斩！”。终于第三刀身首分离（雷鳴のような声を発した。「フランス人ども！、日本男子の切腹をよく見ておけ！！」。衣服を広げ短刀を脇腹に突き立てるとそのまま右へ引き、上へ引き上げ、そして、短刀を捨て、その手で臓腑をつかんで引き出し、フランス公使ロッシュを睨みつけた。介錯人は刀を振り下ろした。が、鈍い音がして斬れない。「馬場君、どうした！静かにやれ！！」二太刀目で首は「かっ」と音がするも、「まだ、死なんぞ！！もっと斬れ！！！」さらに大声で叫んだ。ようやく三太刀目で首は胴を離れた）。<br />
第2位是西村左平次，他切腹是“一”字型，随即由介错人斩下头颅。然后是其他人一一登坛切腹。至第12人时，法国公使已看得大惊失色，悄然离场而去，其余9人即被豁免。之后，这11名切腹的勇士被埋葬在堺的宝珠院，并立有墓碑。此处1938年被指定为日本国家历史遗迹。<br />
此“堺事件”，在世界近代史上十分轰动著名。<br />
著者注：甚至牺牲时对于形式的要求，在日、美东南亚的海岛战中亦有描述。在一本原前线日本军士官所写的回忆录中记录，检查战死的日、美军人的体态时发现，日本军人多面部向下，美国军人多四脚朝天。