[转贴]南都：放宽社团登记才是维稳正道

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第 71 楼                                  <br />
民主制度是人类趋利避害的本能选择<br />
这个问题有点大，先从趋利避害中的利益问题谈起吧。<br />
利益有两个方面，一个是物质利益。有的人片面的理解为经济利益，经济利益是偏重于社会性的概念。另一个是精神利益。这两种利益都是趋利避害中产生“利”和“害”选择的原因，不过有的人重物质利益，有的人重精神利益。那么人类追求利益的理想是什么呢？就是自由。什么意思？就是我我们所谓的想要什么东西有什么（就物质而言），想要说什么就说什么（就精神而言），想和谁睡觉就和谁睡觉（就人际关系或性满足而言），想要干什么就干什么（双方面都有），这就是马克思所描述的共产主义社会了，所以共产主义的口号才那么诱人。现在经过人类实践，证明共产主义行不通，只能是空想。可见那种无限制的自由是不存在的，所以人们就必须要有一个可行的制度来平衡自由理想和现实局限之间的矛盾。这就产生了宗教、科学和社会制度。宗教是人类追求精神自由而形成的一种趋利避害机制，科学是人类追求物质自由而产生的一种趋利避害效机制，而社会制度则是人们为了追求言行自由（或者人际关系自由）而形成的一种趋利避害机制。这里我们当然只能简单讨论社会制度趋利避害的机制。那么历史上人类是怎样处理这个问题的呢？<br />
我们现在所能知道的历史，最早的是人类的原始部落时期。这个时期人类的主要威胁（害）来自自然界，所以需要人与人之间联合起来对抗自然和外来部落，而部落内部人际关系相对简单，大家相互知根知底，所以民主推选和长老教化就成了整个族群趋利避害最好的制度。这大概对应于中国传说中实行禅让制的尧舜禹时期。<br />
后来进入邦国时期，因为社会组织越来越大，部落之间的战争越来越多，战争自然意味着死人，这样下去自然不利于人类的趋利避害。所以人们发明了封建制。封建制就是给每个部落一块地盘，那个地盘归一个有德行（或者最能打）的人及其家族管理。这样，人们就比部落制度更能趋利避害。这种制度在中国历史中大概是夏商周时期，而以周时最为完备。<br />
但是随着社会发展、人口增加，和社会人际往来频繁，封建制慢慢就不利益更好的趋利避害了。其直接表现为一下几点：一是封建主的低德行威胁自己国家的臣民生活，高欲望威胁周边国家的安全，是以春秋战国时期各国之间的战争频繁；二是人们为了互通有无，必须要经商，而封建制度是会妨碍人们的这种需求的；三是中国的地理条件是季风性气候，这样气候的特点是很容易发生旱涝灾害，尤其是黄河这种河流，水灾实在频繁，而一旦发生灾害，这靠独立的一个封建国家很难解决，所以人们就很自然的选择了能够统一的集权制度了，这种制度是当时人们趋利避害的自然选择。专制集权制度从秦汉以来，一直到今天都被中国人所采用，自然有它的优势。当然我们不用讨论它的好处，因为它的坏处在今天的人看来，更加突出了。比如：1、官僚机构膨胀，没有自我更新能力，所以总是要通过改朝换代来更新；2、当权者不受制衡，拥有极大自由（即所谓特权），老百姓则很少甚至没有自由。<br />
为什么中国几千年以来，一直都陷在专制的泥坑里无法自拔呢？这才是我们要讨论的核心问题。九疑狂客认为，中国之所以总是不能产生新的制度，最关键的原因是总是政府一权独大。导致这种局面的原因，一方面是当权者为了自己的既得利益有意为之（比如汉武帝的推恩，削掉了藩国对中央的制衡；宋太祖的杯酒释兵权削掉了将领的威胁等等）；另一方面，是中国的经济机构特点所制约。因为中国从来都是一个农业国家，小农经济下的农民，是缺乏组织能力和必要的。这样的结果就是民众越分散越弱小，而独大的政府却越来越强大。直到老百姓忍无可忍，由顺民变成暴民，发动革命换个新的政府。但是这不过是换汤不换药，制度依然是老一套。所以一权独大的结果，就是专制制度不死。<br />
上面说的只是中国的历史，那么世界的历史中的民主是怎么来的呢？<br />
现代民主都把这种制度的起源归结为古希腊雅典城的创造，那我们就先说希腊的民主。希腊雅典，实际上是一个贫瘠的移民城邦，因为仅仅靠务农不能养活自己，趋利避害的本能让那里的人们主要依靠经商来生活。商业社会和农业社会的最大区别，就是农业社会因为生产团队相对固定，会形成金字塔似的等级制度，而商业社会因为要相互交换，就必须要强调平等和契约原则。既然平等，那么专制和宗法制就都不适合，最适合的就是协商制的民主。而因为雅典城的人口少，在生产力很低通讯不发达的情况下也可以全民参与集会，所以希腊人趋利避害的本能就产生出来了民主制。<br />
再看最早的现代民主宪政国家英国。英国之所以最先产生民主宪政制度，是因为他们有两点和欧洲大陆不一样：一是宗教管理薄弱，新教就是在英国生成发展的，这一点让他们甩脱了宗教一权独大的镣铐；二是英国的王室相对弱小，使得贵族议会可以和王室抗衡。因此，英国人趋利避害的本能选择，导致了英国大宪章的出台。<br />
接着说当今最强大的民主国家美国。现在中国好多人的民主理念都是抄袭美国的，有点“食美不化”。美国的典型特征就是移民国家，而且那时候的移民个体相对而言都是很强悍的（不强悍活不下去），也偏爱自由。所以正是这些移民——有武器的移民们，大家谁也不会臣服谁，因此趋利避害的本能驱使开创了一种全新的平等的制度（当然之前已有理论基础）。有人说华盛顿伟大，其实，就算他想长期执政，也要看看他统治的是什么人。建国时的美国人对自己人是平等的，因为大家都有武器，但是对弱小的印第安人，可是大开杀戒的，本人就记得曾在网上看到过华盛顿关于鼓励（或者是允许）屠杀印第安人的什么文件。可见民主是对平等主体之间而言的。<br />
下面来看看亚洲儒家文化影响下的日本。日本从1853年黑船叩关到1868年明治维新，接受并实行民主宪体制仅仅用了15年，为什么那么快？日本明治维新之前是德川幕府时代，那时候实际上已经有几百年的虚君传统了，所以他们的皇室一直就是大权旁落的。而掌握实权的将军是否一权独大呢？不是，他们是实行封建制的，在将军自己的藩国之外，还有很多实力超强的藩国，这些藩国大名，实际上很多不服德川家的统治的，名义上他们也是要效忠皇室的。因此，制衡当权者的力量本来就很强大，这时候西方的民主宪政体制一传进来，马上就和了有权的大名和虚位天皇的口味了，摇摇欲坠的德川幕府，哪里控制得了局面，因此日本人趋利避害的本能，使他们很自然和容易地选择了民主宪政体制，开始了强国之路。<br />
再说说同是共产主义旗帜下的“老大哥”苏联。苏联为什么会迅速解体？他们不是一党独大的天下吗？经济等方面的原因不说了，看看最先给苏联共产党发难的是谁吧？是它的加盟共和国。这些民族国家的力量是足够强大的，他们一分裂，苏共中央控制不了，墙倒众人推，就只好解体了。这也是有能抗衡的权力的结果。<br />
最后看看同是中国人社会的台湾。蒋介石政权败走大陆以后，以客居身份去到台湾，为了巩固政权，自然会重用跟他去台湾的外省人，这样一来，外省人和本省人的鸿沟就形成了。这种族群抗衡的力量，最后就成了台湾民主转型的民众基础。现在很多人都说是蒋经国放开党禁报禁的功劳，当然不能否认蒋经国先生的功绩，但是如果没有台湾本省岛民的抗争，台湾民主来得会有这么快吗？<br />
西方用枪炮打开中国大门以前，封闭的中国人没有接触外界，以为天下就是这样了，所以人们趋利避害的选择就只是改朝换代，而不能创新制度，这还说得过去。但是等西方的民主宪政思想传到中国来，中国人已经知道还有一种全新的制度可以更好的趋利避害，可是为什么从1840年英国人打开中国的大门直到现在，170多年过去了，世界上绝大部分国家都民主了，而中国还在专制之中呢？看来，这和当政者以及民众是否懂民主政治没有多大关系了。这是民主启蒙者鼓吹的依靠启蒙运动所解释不了的，肯定还有更深层的原因。九疑狂客认为，这个原因，就是一权独大之下人们趋利避害的本能导致的。<br />
为什么这么说？一权独大的情况下，当政者为了趋利，自然会维护他们的特权，这好理解。但为什么民众能够容忍他们呢？他们难道就不知道民主制度更好吗？这个可以用趋利避害解释吗？能。因为民众是分散的个体，他们在个体情况下是弱小的，面对强大的国家机器，弱小者趋利避害的本能就是逃避和退让（敢于抗争的个体也很轻易就被搞定了），这就是他们能够容忍专制统治的原因。所以，中国要想摆脱专制噩梦，走上民主宪政的道路，只能让弱小的民众组织起来。他们只有组织起来，才有力量跟专制当权者说“不”！他们有了力量，人类趋利避害的本能就会让民主宪政的制度在中国生根发芽，茁壮成长。（现在中国经过多年的经济发展，尤其是工业化程度的提高，经济结构已经有了根本性的改变，已经不在是单纯的小农经济结构，大量的私有企业主、城市白领和产业工人阶层已经产生，他们都将是推动民主可以依靠的重要力量。）<br />
因此，我们想要获得民主，就要认清民主产生的根源即社会权力平衡。只有社会权力平衡，才能产生民主政治。中国想实现社会权力结构平衡，唯一可依靠的力量，就是有组织的民众。“有序发展民间力量”，是中国必须要走的道路。<br />
再回到开始讨论的问题上来，民主是不是人类的终极目标？不是，人类的终极目标还是趋利避害。民主不过是现在人类发现的最不坏且可行的趋利避害的手段而已。<br />
九疑狂客，2011年11月22日，广州白云山下。

cctv12

第 72 楼                                  <br />
也就是实施宪法的结社自由，谁反对谁是汉奸。

pp哥

第 73 楼                                  <br />
转至第15楼第 15 楼 a19640211 2011/11/30 16:42:38 的原帖：首先要还权于民。坚决将特权取消，其它才好谈。但这可能吗？

bbsadmin00

第 74 楼                                  <br />
在私有经济合法化后，在人人都为自己打小算盘后，只有通过自由结社来解决孤立情绪和改善自私心态，使关怀互助的爱心温暖到每一个人，使希望长驻而不是绝望丛生。这就是自由结社的社会攻效，当然也有制衡的功效——使强权者难以走向极端。<br />
http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&star=5&replyid=35226766&id=7946450&skin=0&page=1

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第 75 楼                                  <br />
广东最左，尤其是民政，又来骗人了

二月花香

第 76 楼                                  <br />
社团登记前进一小步，就是民主自由转变的一大步。

蓝蓝的天

第 77 楼                                  <br />
这是孔庆东，司马南，李敖，阮次山这些腐败特权卫士，<br />
反对南都的原因。

haoma

第 78 楼                                  <br />
这个改革很重要，因为这是在为选举铺路，广东好样的，把重庆那假模假样的改革比下去！

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第 79 楼                                  <br />
文章提交者：张明时 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net<br />
欲实行宪政，必须先实行宪政的先决条件。<br />
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由<br />
-----《新华日报》1944年5月16日

haoma

第 80 楼                                  <br />
好，大禹治水，用疏不用堵！