[转贴]旷世悲歌--1976年湖南教师反映三农问题遭枪毙

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旷世悲歌        

小胖子

旷世悲歌        

哈哈呀

很好，给那些为民请命的傻子一个很好的教训。你以为自己是什么呢。        

哈哈呀

1976年湖南教师反映三农问题遭枪毙
        

汤汤

旷世悲歌        

汤香

旷世悲歌        

汤汤

    [转贴]旷世悲歌--1976年湖南教师反映三农问题遭枪毙          旷世悲歌:1976年湖南教师反映三农问题遭枪毙
作者：宋赵来
湖南省溆浦县低庄公社杨和坪大队小学教师武文俊，这位被历史的风云淹没了四分之一世纪的痴痴求解三农问题的最早探索者和悲壮献身者，怀着对三农问题的沉痛关切1976年上书国务院总理华国锋但却被活活枪毙了。
　　据着名的文史专家、资深编辑记者向继东先生的深入调查，在那个是非颠倒的年代，十分关注农民疾苦的武文俊向时任国务院总理的华国锋写了一封“匿名信”。1976年4月12日他开始酝酿起草，4月22日写成的，4月24日从溆浦县城投邮。3个月后，即7月25日夜武文俊被捕。经过167天的审理，1977年1月9日上午，武文俊以“现行反革命罪”被枪杀在县城对河的沙坑里，时年40岁。1977年1月4日溆浦县人民法院下达的死刑判决书称：“武犯自1958年参加教师工作后，资产阶级思想极为严重，经常发泄不满言论，曾受到学区重点批判，但仍不思悔改，发展到仇视我党和社会主义制度，思想极为反动。挖空心思、绞尽脑汁，书写了一封3000余字的反革命匿名信，1976年4月24日投寄‘国务院总理亲收’。利用古今中外最恶毒的语言，极其恶毒地攻击我们伟大领袖和导师毛主席，攻击我们当之无愧的英明领袖华主席，攻击社会主义制度，妄图复辟资本主义。反革命气焰极其嚣张，罪行严重，民愤极大。本院为了保卫毛主席的无产阶级革命战线，保卫以华国锋主席为首的党中央，保卫揭批‘四人帮’的伟大斗争深入发展，保卫无产阶级专政，保卫‘农业学大寨’和‘工业学大庆’，坚决打击现行反革命分子的破坏活动。特依法（没有说根据某款某条，引者注）判处武犯文俊死刑，立即执行。”
　　判决书最后称“如不服判决，可在接到判决书之日起3天内向本院提出上诉”。但据向继东亲自查阅案卷记录，发现武文俊没有上诉，倒是他的亲人于3年后开始上诉，要求复查此案。1982年5月18日，怀化地区中级人民法院终审裁定：武文俊属“有罪错杀”。鉴于其家庭生活困难，特给予其家属生活补助费800元。这就是事件的全部结局。
　　他列举了当时十分突出的三农问题的七个方面的：
　　一、经济不如封建社会富裕，外面光华，内部空虚，国家和人民都很贫困。就拿农民的劳动和收入来说，现在农民一年360天，天天劳动，起早摸黑，比封建社会给地主做长工辛苦得多，可是收入很少，只能维持半饱的生活，吃自己的饭，每个劳动日的工资不到一升大米，与奴隶生活水平差不多。以前给地主打长工，一日三餐饭是吃地主家的，有时还有点酒肉荤菜，每月工资两担稻谷，一年就有24担稻谷余着，折合市斤就有2000多斤。打零工是每日工资3到5升大米，一天三餐饭还是吃主人家的。插田打禾时的零工工资，每天可达一斗五升左右的稻谷，三餐饭是吃主人的。手工业每天工资有5到8升大米，一日三餐吃主人的。其他行业人员的工资就更不用说了，要比农民高得多。封建社会人们的劳动量又没有现在这么大，劳动时间没有这么多，种植面积也不及现在的一半。“杨立贝、白毛女、祥林嫂”毕竟还是加了浪漫色彩的创作小说，不是真人真事。当然不能否认以前的封建社会没有弱点。但是现在不许写阴暗面，若允许写的话，又何止千万个比祥林嫂、白毛女更惨的人呢？这证明现代社会不如封建社会，是奴隶社会。
　　二、关于妇女的“解放”，若说妇女现在得到了“解放”，不如说是用绳子把妇女穿了鼻栓。看农村妇女，除了负担家务劳动外，又还要参加田间劳动，妇女的劳动量、劳动时间超过了男人，变成了女奴隶。以前说妇女整天绕着锅灶转，没有得到解放，现在才是“解放”了，劳累得要死。又说老人和儿童“解放”了，不看别的地方，就看大寨的老年和儿童就知道，一个个都被整弯了腰。当然，要人民劳动并不错，不过，所付出的劳力和所得的收入，对比一下，不及封建社会，与奴隶社会差不多。
　　三、人民没有政治地位，连买个东西也要讲情面，讲人熟。没有政治权力，没有言论自由。特别是学术界，不能发挥才能，都被认为是毒草，要进行批判，于是没有人敢写书了，只有熊精（暗指毛，下同，引者注）的邪说独盛，盈柜满架。这种奴隶主义社会，阻碍了人们的思想进步和学术的发展。
　　四、一切人的行动都不自由。就是当官的也不见得比老百姓自由多少，都被当做奴隶一样管得死死的。利用奴隶管奴隶，这是一种巧妙的奴隶制度，人们都成了奴隶。在封建社会人们的行动还比较自由。
五、职业不自由，不能由自己选择职业。人身不自由，处处有约束，连劳动生产都不自由（反对生产自由种植，反对劳力自由支配），生活不自由，生存不自由，生育不自由（要把生有两、三个以上小孩的二、三十岁的男女青年，强迫实行阉割结扎生殖器）。它没有后代，痛恨人民有后代，要减少人口，实行截代灭种之法，完全把人民当作牲畜，侮辱残害，明杀人，暗杀人，数目之多，无可统计。
　　六、徭役赋税之多，史无前例。征收公粮，按单位亩积计算，比封建社会所交公粮多十几倍到二十倍；按总斤额计算，比封建社会多40倍左右。与农民以前给地主交的租谷差不多（每亩田土交稻谷200斤左右）。“收租院”是演的现实，不是演的历史。各种税收繁多，什么都要交税，真是熊精“万税”，人们常常喊“万税，万万税”！还有其他派购、统购、徭役、义务工、积累工等等，人民总负担量，超过封建社会若干倍，农民贫困，又不许搞点副业收入，说是资本主义道路，要退赔，要批判，真是连吃盐的钱也没有。农村忙碌不休而生活苦，城市萧条而颓废，工人生活水平亦不高。
　　七、专门吹嘘成绩，鼓吹这种社会奴隶主义制度的“优越性”，从不承认自己的缺点错误，59年到61年那一阶段更苦，确实饿死不少人。可是把错误加到别人头上，说是苏修掐我们的脖子，要我们还债，又说是刘少奇路线搞的，又说是下面干部的“五风”，又说是天老爷不下雨。就不承认自己有错。报刊广播，都是讲的“大好形势，而且越来越好”，从来没有讲过半点缺点错误，使人们看透了这种虚伪的实质，因而产生反感，都不相信。
　　武文俊还从政治文明的高度，提出了十条（解决三农问题的政治改革建议：
　　一、中国进入资本主义不是复辟倒退，而是封建社会发展的必然规律。熊精的所谓“社会主义”实际上是社会奴隶主义，才是真正的复辟倒退。
　　二、煽动鼓励人民之间斗争，说是阶段斗争，其目的是为了巩固它的奴隶主义制度。
　　三、国家应为社会契约产物，国家机构设中央、省（市）、县、乡、里等级，国家应民主产生，为全国大多数人服务（为勤劳、正直、善良的老百姓服务），国家机关的负责人员，应由人民逐级普选产生，真正代表人民利益，并且每四年一改选，连选可以连任，但最多只能连任三届（即12年）。
　　三、国家政策由人民讨论制订，逐级汇总上报中央，最后颁布确定。
　　四、建立一定军队，防御外敌侵略，建立少量地方治安，解决民事纠分和刑事犯罪。军人来源由基层人民选送，服役期三年。愿继续服役者，根据情况加级加薪。
　　五、提倡言论、学术、出版自由，人民可以登报批评政府，提出建议，奖励科技和对国家有贡献的人材。
　　六、发展工农业生产。
　　七、财产问题，凡国有企业、工厂等仍为国家所有，集体财产仍为集体所有，给予奖励，不愿集体化者，由人民讨论，财产平均分配（但不予奖励），不许以强凌弱，侵犯他人财产和利益。
　　八、对原来干部、除少数确有作恶利（作）弊者外，其余一律不予追究。
　　九、国家征收的赋税，根据国家实际需要，稍有余地地来决定人民的负担（尽量精简机构、减轻负担）。
　　十、大赦天下，释放囚犯。
　　今天看来，武文俊的信，对那个时代确实是反动的。至于“反动”得正确与否，1978年以来的中国改革本身已经做了回答。当然，武文俊也有失之偏颇之处，但难道他应当为此付出生命的代价吗？审讯时问他写信的目的是什么，他说，“长期以来的阶级斗争抓得过死了。”并说写信“给中央领导，如果领导对结扎、民主、自由等问题能考虑一下更好，能否改革一下。”而那时的时代语是“无产阶级专政下的继续革命”，他却希望“改革一下”，当然与那个时代就格格不入了。
                        

haoma1

76年是回复高考的前一年，我这知青白天做农活，晚上斗私批修呢，从没想过给写信。武文俊没被洗脑的奇迹啊。        

哈哈呀

武文俊        

haoma1

冤冤冤！按此标准杀人，今天的网友都得死，就是左派也难以逃脱。
薄要是上位，将是几百万颗人头。
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