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[转帖]当责怪大陆成为一种习惯

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发表于 2014-3-12 21:26:09 | 显示全部楼层
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                                            当责怪大陆成为一种习惯

    作者:张方远 (台湾时评人,编有《高中历史课纲烽火录》)

    请看官们先读读下面这段文字:

    谁知到得园外,已经人车喧腾,勉强挤进园内,只见石径已被踩得乱石峥嵘,黄土翻身,草坪剃了光头,地皮被千万皮鞋磨得晶亮,小树东倒西歪,大树被美人斜倚着、手攀着、脚踏着,男士则伏在假石上为她摄影留念。人造山涧流出来的水,浓度可比极稀的稀饭;几位身强体健的退伍战士,手持长竿渔网,不是捞鱼,而是捞取池内的废纸、空瓶和吸管。随丢随捞,随捞又随丢。

    应该很多人会以为这一段是在形容大陆游客的吧?很遗憾,并不是。这段文字摘自台湾著名散文家、已故的前台大外文系主任颜元叔教授的文章《假日庭院》,记叙了台北士林双溪公园开放之初,他与家人前往参观的场景。很难想象吧,这些对小树、草坪、假石、溪流“上下其手”,又对环境非常不友善的行为,不是陆客所为,而出自于地道台湾人之手。


    台湾人拿“不文明”行为当成嘲讽大陆人的笑柄,但台湾人的行为就一定“文明”吗?

    过去台湾小学有“生活与伦理”这一科,老师通过这个教材不断对小朋友耳提命面:“不得当街便溺,随地吐痰,乱丢果皮纸屑”、“不得摇折花木,践踏草地”、“乘坐公交车,不得争先恐后”……等等。这些现在被当成基本生活常识的“规矩”,过去必须经由学校教育内化于下一代,说明了吐痰、折花木、搭公交车争先恐后……这些被我们视为“不文明”的行为,曾经在台湾岛上相当普遍,从而政府以教育的形式“规训”民众什么才是“文明”。

    上个世纪90年代初期,台湾社会还处于“台湾钱淹脚目”财富快速累积的阶段,台湾民众开始有能力出国旅游,世界各地几乎都能看到台湾旅行团的足迹。新闻经常报导台湾旅客在饭店房间抽烟、在走廊大声喧哗而影响到其它住客,因此屡有台湾旅行团被日本或欧洲的饭店列为“拒绝往来户”。我记得当时这些报导还被学校老师当成教材,要我们当个“文明人”、“不要丢台湾人的脸”。

    今天这些“不文明”的行为却被台湾人拿来当成嘲讽大陆人的笑柄,台湾人总把“阿陆仔”三个字挂在嘴边,以突显自己比对岸同胞来得更“文明”。问题在于,“阿陆仔”这个词是极富敌意的歧视用语,就像现在还是有不少人用“番仔”一词来称呼原住民,或者以“番”、“青番”来形容难以沟通之人。这些强调自我优越与贬抑他人的词在台湾大行其道,台湾还能自诩为“文明”吗?

    “文明”不过是资本主义体系垄断世界之后的产物,人们只有在维持基本生活之外有所剩余之后,才会追求生活舒适或是文明素质。当人们连温饱都成问题的时候,谁还会夸谈所谓的“文明素质”?应该理解的是,中国大陆虽然经济快速增长,但整体资源与建设仍无法满足庞大的人口需求,而中国大陆已经在努力解决这些问题。“前事不忘,后事之师”,台湾自己在“文明”的道路上这样走过来,我们有什么资格来嘲笑、指责大陆的“不文明”呢?

    更何况,“文明”与否、“素质”高低这都是相对的,而非绝对的。如同马丁•雅克在《当中国统治世界》书中,如此描述他这么一位来自英国的人对中国的感受:

    我们所有的人都往往会以熟悉的事物来衡量不熟悉的,这或许是一项铁则:我们都是地道的相对论者。当我们看到我们所习惯的行为目的和模式,视之与我们的目的和模式相同。当我们察知到现代化和进步的迹象,我们看成是这个社会或文化正朝向我们的方向发展的证据,只是仍落后在我们后面。

    19世纪以来,西方帝国主义正是拿着“文明”这把剑向外扩张,打着“白种人的负担”大旗,将“文明”传递给“野蛮人”,“文明”不过就是“征服”的遮羞布。就像日本学习了西方的“文明”之后,也学习西方将铁蹄踏入中国,提升“野蛮”中国的“文明”程度。“文明”这档事,伴随着“现代性”把世界区分成三六九等,跟着西方走的就是文明,其余的就是野蛮,日本人看不起殖民地下的台湾人,台湾人看不起战乱下的大陆人。

    我并不是要说台湾比大陆更“文明”,也不是要说大陆有朝一日会像台湾一样“文明”,我想说的是,两岸之间的“文明”之争完全没有意义。据说现在大陆某些城市的地铁也开始推广台湾人发明的手扶梯“右立左行”,其实学者早已指出“右立左行”会对手扶梯造成伤害,所以台北捷运公司早已取消了这项规定,但搭捷运的民众仍自发“文明”的“右立左行”。“文明”代表什么?我想至少并不等于高人一等。

    台湾社会现在习以为常把不如意的地方就往大陆身上推,房价高怪大陆,我也听过有人说台湾离婚率世界第一是因为大陆配偶过多所导致的,这些不明就理的怪罪,是集体焦虑的廉价解药,但也是社会发展停滞不前的障碍。别再把难听的“阿陆仔”挂在嘴边,损人不利己。

    (本文原载《两岸犇报》第66期,2014年3月5日出刊)

    本文链接:http://www.guancha.cn/zhang-fang-yuan/2014_03_12_212984.shtml




                                   

                               

                               
                               
                               
                               
                                                               
                                                       
                                               
                                               
                                       
                                       
                               
                                 
                               

                               
                   
                               
                                          


                                               
                                               
                               
                                               
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发表于 2014-3-12 21:34:09 | 显示全部楼层
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                                        当人们连温饱都成问题的时候,谁还会夸谈所谓的“文明素质”?
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发表于 2014-3-12 21:38:10 | 显示全部楼层
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                                        无事生非,无话挤屁。
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发表于 2014-3-12 21:41:10 | 显示全部楼层
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                                        等你被縫過肛門,就知道文明真正的意義。
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发表于 2014-3-12 21:45:10 | 显示全部楼层
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                                            当责怪大陆成为一种习惯

    作者:张方远 (台湾时评人,编有《高中历史课纲烽火录》)

    请看官们先读读下面这段文字:

    谁知到得园外,已经人车喧腾,勉强挤进园内,只见石径已被踩得乱石峥嵘,黄土翻身,草坪剃了光头,地皮被千万皮鞋磨得晶亮,小树东倒西歪,大树被美人斜倚着、手攀着、脚踏着,男士则伏在假石上为她摄影留念。人造山涧流出来的水,浓度可比极稀的稀饭;几位身强体健的退伍战士,手持长竿渔网,不是捞鱼,而是捞取池内的废纸、空瓶和吸管。随丢随捞,随捞又随丢。

    应该很多人会以为这一段是在形容大陆游客的吧?很遗憾,并不是。这段文字摘自台湾著名散文家、已故的前台大外文系主任颜元叔教授的文章《假日庭院》,记叙了台北士林双溪公园开放之初,他与家人前往参观的场景。很难想象吧,这些对小树、草坪、假石、溪流“上下其手”,又对环境非常不友善的行为,不是陆客所为,而出自于地道台湾人之手。


    台湾人拿“不文明”行为当成嘲讽大陆人的笑柄,但台湾人的行为就一定“文明”吗?

    过去台湾小学有“生活与伦理”这一科,老师通过这个教材不断对小朋友耳提命面:“不得当街便溺,随地吐痰,乱丢果皮纸屑”、“不得摇折花木,践踏草地”、“乘坐公交车,不得争先恐后”……等等。这些现在被当成基本生活常识的“规矩”,过去必须经由学校教育内化于下一代,说明了吐痰、折花木、搭公交车争先恐后……这些被我们视为“不文明”的行为,曾经在台湾岛上相当普遍,从而政府以教育的形式“规训”民众什么才是“文明”。

    上个世纪90年代初期,台湾社会还处于“台湾钱淹脚目”财富快速累积的阶段,台湾民众开始有能力出国旅游,世界各地几乎都能看到台湾旅行团的足迹。新闻经常报导台湾旅客在饭店房间抽烟、在走廊大声喧哗而影响到其它住客,因此屡有台湾旅行团被日本或欧洲的饭店列为“拒绝往来户”。我记得当时这些报导还被学校老师当成教材,要我们当个“文明人”、“不要丢台湾人的脸”。

    今天这些“不文明”的行为却被台湾人拿来当成嘲讽大陆人的笑柄,台湾人总把“阿陆仔”三个字挂在嘴边,以突显自己比对岸同胞来得更“文明”。问题在于,“阿陆仔”这个词是极富敌意的歧视用语,就像现在还是有不少人用“番仔”一词来称呼原住民,或者以“番”、“青番”来形容难以沟通之人。这些强调自我优越与贬抑他人的词在台湾大行其道,台湾还能自诩为“文明”吗?

    “文明”不过是资本主义体系垄断世界之后的产物,人们只有在维持基本生活之外有所剩余之后,才会追求生活舒适或是文明素质。当人们连温饱都成问题的时候,谁还会夸谈所谓的“文明素质”?应该理解的是,中国大陆虽然经济快速增长,但整体资源与建设仍无法满足庞大的人口需求,而中国大陆已经在努力解决这些问题。“前事不忘,后事之师”,台湾自己在“文明”的道路上这样走过来,我们有什么资格来嘲笑、指责大陆的“不文明”呢?

    更何况,“文明”与否、“素质”高低这都是相对的,而非绝对的。如同马丁•雅克在《当中国统治世界》书中,如此描述他这么一位来自英国的人对中国的感受:

    我们所有的人都往往会以熟悉的事物来衡量不熟悉的,这或许是一项铁则:我们都是地道的相对论者。当我们看到我们所习惯的行为目的和模式,视之与我们的目的和模式相同。当我们察知到现代化和进步的迹象,我们看成是这个社会或文化正朝向我们的方向发展的证据,只是仍落后在我们后面。

    19世纪以来,西方帝国主义正是拿着“文明”这把剑向外扩张,打着“白种人的负担”大旗,将“文明”传递给“野蛮人”,“文明”不过就是“征服”的遮羞布。就像日本学习了西方的“文明”之后,也学习西方将铁蹄踏入中国,提升“野蛮”中国的“文明”程度。“文明”这档事,伴随着“现代性”把世界区分成三六九等,跟着西方走的就是文明,其余的就是野蛮,日本人看不起殖民地下的台湾人,台湾人看不起战乱下的大陆人。

    我并不是要说台湾比大陆更“文明”,也不是要说大陆有朝一日会像台湾一样“文明”,我想说的是,两岸之间的“文明”之争完全没有意义。据说现在大陆某些城市的地铁也开始推广台湾人发明的手扶梯“右立左行”,其实学者早已指出“右立左行”会对手扶梯造成伤害,所以台北捷运公司早已取消了这项规定,但搭捷运的民众仍自发“文明”的“右立左行”。“文明”代表什么?我想至少并不等于高人一等。

    台湾社会现在习以为常把不如意的地方就往大陆身上推,房价高怪大陆,我也听过有人说台湾离婚率世界第一是因为大陆配偶过多所导致的,这些不明就理的怪罪,是集体焦虑的廉价解药,但也是社会发展停滞不前的障碍。别再把难听的“阿陆仔”挂在嘴边,损人不利己。

    (本文原载《两岸犇报》第66期,2014年3月5日出刊)

    本文链接:http://www.guancha.cn/zhang-fang-yuan/2014_03_12_212984.shtml




                                   

                               

                               
                               
                               
                               
                                                               
                                                       
                                               
                                               
                                       
                                       
                               
                                 
                               

                               
                   
                               
                                          


                                               
                                               
                               
                                               
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发表于 2014-3-12 21:53:11 | 显示全部楼层
沙发
                                       
                           
                                   
                                                         
                                           
                                                   

                                           

                  
                                                               
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发表于 2014-3-12 21:59:11 | 显示全部楼层
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新人进步奖优秀会员精英斑竹

发表于 2014-3-12 22:01:11 | 显示全部楼层
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发表于 2014-3-12 22:05:12 | 显示全部楼层
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    作者:张方远 (台湾时评人,编有《高中历史课纲烽火录》)

    请看官们先读读下面这段文字:

    谁知到得园外,已经人车喧腾,勉强挤进园内,只见石径已被踩得乱石峥嵘,黄土翻身,草坪剃了光头,地皮被千万皮鞋磨得晶亮,小树东倒西歪,大树被美人斜倚着、手攀着、脚踏着,男士则伏在假石上为她摄影留念。人造山涧流出来的水,浓度可比极稀的稀饭;几位身强体健的退伍战士,手持长竿渔网,不是捞鱼,而是捞取池内的废纸、空瓶和吸管。随丢随捞,随捞又随丢。

    应该很多人会以为这一段是在形容大陆游客的吧?很遗憾,并不是。这段文字摘自台湾著名散文家、已故的前台大外文系主任颜元叔教授的文章《假日庭院》,记叙了台北士林双溪公园开放之初,他与家人前往参观的场景。很难想象吧,这些对小树、草坪、假石、溪流“上下其手”,又对环境非常不友善的行为,不是陆客所为,而出自于地道台湾人之手。


    台湾人拿“不文明”行为当成嘲讽大陆人的笑柄,但台湾人的行为就一定“文明”吗?

    过去台湾小学有“生活与伦理”这一科,老师通过这个教材不断对小朋友耳提命面:“不得当街便溺,随地吐痰,乱丢果皮纸屑”、“不得摇折花木,践踏草地”、“乘坐公交车,不得争先恐后”……等等。这些现在被当成基本生活常识的“规矩”,过去必须经由学校教育内化于下一代,说明了吐痰、折花木、搭公交车争先恐后……这些被我们视为“不文明”的行为,曾经在台湾岛上相当普遍,从而政府以教育的形式“规训”民众什么才是“文明”。

    上个世纪90年代初期,台湾社会还处于“台湾钱淹脚目”财富快速累积的阶段,台湾民众开始有能力出国旅游,世界各地几乎都能看到台湾旅行团的足迹。新闻经常报导台湾旅客在饭店房间抽烟、在走廊大声喧哗而影响到其它住客,因此屡有台湾旅行团被日本或欧洲的饭店列为“拒绝往来户”。我记得当时这些报导还被学校老师当成教材,要我们当个“文明人”、“不要丢台湾人的脸”。

    今天这些“不文明”的行为却被台湾人拿来当成嘲讽大陆人的笑柄,台湾人总把“阿陆仔”三个字挂在嘴边,以突显自己比对岸同胞来得更“文明”。问题在于,“阿陆仔”这个词是极富敌意的歧视用语,就像现在还是有不少人用“番仔”一词来称呼原住民,或者以“番”、“青番”来形容难以沟通之人。这些强调自我优越与贬抑他人的词在台湾大行其道,台湾还能自诩为“文明”吗?

    “文明”不过是资本主义体系垄断世界之后的产物,人们只有在维持基本生活之外有所剩余之后,才会追求生活舒适或是文明素质。当人们连温饱都成问题的时候,谁还会夸谈所谓的“文明素质”?应该理解的是,中国大陆虽然经济快速增长,但整体资源与建设仍无法满足庞大的人口需求,而中国大陆已经在努力解决这些问题。“前事不忘,后事之师”,台湾自己在“文明”的道路上这样走过来,我们有什么资格来嘲笑、指责大陆的“不文明”呢?

    更何况,“文明”与否、“素质”高低这都是相对的,而非绝对的。如同马丁•雅克在《当中国统治世界》书中,如此描述他这么一位来自英国的人对中国的感受:

    我们所有的人都往往会以熟悉的事物来衡量不熟悉的,这或许是一项铁则:我们都是地道的相对论者。当我们看到我们所习惯的行为目的和模式,视之与我们的目的和模式相同。当我们察知到现代化和进步的迹象,我们看成是这个社会或文化正朝向我们的方向发展的证据,只是仍落后在我们后面。

    19世纪以来,西方帝国主义正是拿着“文明”这把剑向外扩张,打着“白种人的负担”大旗,将“文明”传递给“野蛮人”,“文明”不过就是“征服”的遮羞布。就像日本学习了西方的“文明”之后,也学习西方将铁蹄踏入中国,提升“野蛮”中国的“文明”程度。“文明”这档事,伴随着“现代性”把世界区分成三六九等,跟着西方走的就是文明,其余的就是野蛮,日本人看不起殖民地下的台湾人,台湾人看不起战乱下的大陆人。

    我并不是要说台湾比大陆更“文明”,也不是要说大陆有朝一日会像台湾一样“文明”,我想说的是,两岸之间的“文明”之争完全没有意义。据说现在大陆某些城市的地铁也开始推广台湾人发明的手扶梯“右立左行”,其实学者早已指出“右立左行”会对手扶梯造成伤害,所以台北捷运公司早已取消了这项规定,但搭捷运的民众仍自发“文明”的“右立左行”。“文明”代表什么?我想至少并不等于高人一等。

    台湾社会现在习以为常把不如意的地方就往大陆身上推,房价高怪大陆,我也听过有人说台湾离婚率世界第一是因为大陆配偶过多所导致的,这些不明就理的怪罪,是集体焦虑的廉价解药,但也是社会发展停滞不前的障碍。别再把难听的“阿陆仔”挂在嘴边,损人不利己。

    (本文原载《两岸犇报》第66期,2014年3月5日出刊)

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零零光明使者

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发表于 2014-3-12 22:14:12 | 显示全部楼层
沙发
                                       
                           
                                   
                                                         
                                           
                                                   

                                           

                  
                                                               
                                        当人们连温饱都成问题的时候,谁还会夸谈所谓的“文明素质”?
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