[转帖]老君台上的弹痕

汤香

第 211 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                        八七年八、九月间的一个晚上，清华大学陆祖荫教授介绍了一个国防大学的一个干部的爱人到严新医生那里看病。这人姓黄，是北京某研究所的秘书长。她有一只耳朵完全失聪，是老年性的突发性神经性耳聋，并且她小脑供血失调，造成走路时朝一边倒，每天走路要人扶着。

严新用棉花团把患者听力正常的耳孔塞住，然后叫她用病耳听手表的走动声。

“听见了，我听见了！”听了没多久，患者清晰地用失聪的耳朵听到了手表的“嘀嗒”声。
“找我治病的人一定要胆子大，你行吗？”严新问患者。
“行！”

“你现在一人出去走走。走上半小时才回来。”
国防科工委招待所地处京郊，路灯稀落。这时，又是夜里九点过了。深秋的京郊公路，行人几乎绝迹。可患者没有犹豫，起身就走。她走路没有朝一边倒了，端端正正地走出房门。

40分钟后，患者回来了。人未到声音先到：“哎呀，这下子我全好了！别人洗衣服的声音我听着了，人家放电视的声音我听着了，我走路的声音和远处的汽车喇叭声也听着了！”

严新见她疗效较好，打算收功，便问：“你感觉怎么样？”
由于几十年的职业习惯，作秘书工作的患者说话委婉惯了，又不清楚在严新面前说话的方式，随口答道：“好一些，好一些。”

这话答错了。本来她的疗效非常明显，应该肯定地回答，可她却说“好一些”，这样，病就只能是好一些了。可严新向来是救人救到底，但又不便直接批评患者话说错了，只得说：“你悟性太差了，再出去走半个小时！”

患者出了门，严新马上给在场的人吩咐说：“她回来后你们先批评她。但不要直接批评，也不要再说她刚才说错了话，要旁敲侧击地批评。因为女同志心眼儿小些，又顾面子。但一定要向她讲清楚：说话要实事求是，不要似是而非模棱两可的。”


下图左二为陆祖荫教授。严新医生同科研人员做实验，需首先取得他们的信任，他们方好配合。像这位陆教授，严医生就为他们一家人都治过病，后叙。


患者走了半个小时回到房间里，大伙按严新的吩咐晓之以理，讲了气功治病的特殊性，然后，严新才从里屋出来。

“你有好久都没上班吧？”他转了个弯问。
“是。有两年半了。”
“想不想上班呢？”

“想上呀！”
“假如病好了，你敢不敢上班？”
“敢！”
她间接表态对上了路，病也就好了。

小同

第 212 楼
                                       
                           
                                   
                  
                                                               
                                         气功是反封建迷信的。前边写过严新医生纠正迷信的活动，再写两例

    严新带着敖大伦回到老家时，已是年三十之夜。

    围在火塘边聊了一会儿天，旅途劳累的敖大伦看了看表 说：“老严，我该睡了。我有个习惯，十点以前必须上床，不然要打瞌睡，就是连续抽烟喝浓茶都不管用。”

    “你看，正谈在兴头上，你要睡觉。”严新笑道，“农村有个规矩，大年三十晚上要守岁。再说客人到我家一般都瞌睡少，常常聊通宵。我们还是再摆一会儿龙门阵，多久瞌睡来了就多久睡，行不？”

    敖大伦纵然有自己严格的作息制度，但在外作客不比家中，只得客随主便，继续聊天。

    “刚才谈到气功与封建迷信的问题。这个问题以前在学术上一直没有搞清楚过。”严新往火塘里加了些炭，“其实不是搞不清楚，而是人为地不搞清楚。封建时代，统治者为自己的愚民政策、统治地位服务，把气功现象神秘化了，迷信化了。进入社会主义初级阶段，有人又搞一刀切，只要是沾了封建边边的，也不追根溯源，不作具体分析，不分清精华糟粕，而是统统抛弃，一律打倒。这样实质上是陷入了一种新的迷信泥潭。

    “从气功的历史渊源讲，它形成于史前时期，是我国最宝贵的文明遗产之一。而到了封建社会前期的春秋战国时代，气功已经达到兴盛阶段，已从保证自身身心健康发展到为他人治病、激发人体潜在机能的手段，乃至于成为治学、修身的重要内容。比如医学家扁鹊、太仓公，古哲学家老子、庄子，大教育家孔子和他的不少学生如颜回，都是气功高手。他们可谓是医学气功、道家气功、儒家气功的祖师爷。如果把我国气功发展过程划分为三个阶段，从远古至秦朝，可为第一阶段，即相朴气功时期。这时的气功是纯粹的气功，没有宗教神学色彩。

    “第二阶段才是宗教气功时期。汉代，由于佛教的传入，道教、儒教的产生，气功渐渐与宗教紧密结合了起来。宗教吸收了气功功法作为自己的修持方法。而当时深研气功者，多为以立地成佛，修炼成仙为目的宗教人士，气功便自然夹杂了封建迷信的内容和形式，披上了宗教的外衣，染上了神秘色彩。

    “解放后的近代气功是气功发展的第三阶段。这时，气功中的封建色彩基本消失。但由于科学没有得到较好的普及和科学发展还不能解开气功之谜，气功发展第二阶段的迷信色彩依然遗留了下来，这主要反映于农村。比如烧香拜佛观花下阴跳大神等。

    “再从练气功的形式讲，叩头、烧香都是练功的方法和动作。从根本上讲，不是封建迷信意义上的拜神仙佛爷。

    “人体有四个部位的骨头是后天长成，它与人的寿命、健康状况有着特殊的关系。这就是额头的囟门骨，牙齿，两脚膝盖的髌骨。人练功。要练骨。古人发现，练后天长成的骨头最能验证练功的效果，就采用叩头的方法进行训练，这样同时就练了囟门骨和髌骨。我在海灯法师那里学习的时候，他很严厉。一个动作做错了，就罚磕头，磕一千、两千、五千个头。当时不理解，过后练成了功夫，才知道其中奥妙。古人磕头还要双掌合十，跪地是’咚，地砸下，这也是有道理的。  双手合掌是为了加强人体磁效应，跪地是练髌骨。合掌一上一下跪拜有利于保护和增强人体磁场。

    “烧香源于练功。它有三个作用，一是计算练功时间；二是集中注意力；三是创造特殊环境提高功能，这是最重要的一点。特别是在山洞练功，能增加肺部的储氧量，降低运功的耗氧量。练到一定境界，人就处于胎息状态，形成鼻息微微，绵绵若存的丹田呼吸，像胎儿在母腹中舒适的呼吸。而古人烧的香不但对练功有辅助作用，对防病治病也有好处。因为香有很多种，都是用中草药和香料配制而成。最常见的檀香，就有通经络、醒脑宁神的作用。”

    “那烧纸又是啥道理呢？”敖大伦兴致勃勃，毫无倦意，“听农村人讲，那些巫婆神汉给人办丧事跳神的时候看见死人摊手要钱，说好到阴间用，还活灵活现。”

    “烧纸的现象也属纯气功现象衍变而来的。练功出了特异功能，能够看残留信息图像，看到已逝世的人生前的图像，甚至听到已逝者残留的次声波。古人无法解释这个现象，就把人的残留信息影子说成是鬼。有的人影子很可怕，这是这人死前痛苦时所留信息的反映；有的人影子不可怕，这是这人死前性格温和安详的反映。有功夫的人查到了这些信息，误认为人死后有天堂地狱之分，把因痛苦而死去人的影子理解为向活着的亲属要钱，就告诉死者家属赶快烧钱纸。火光一起，有功夫者眼中的图像消失，就以为死者的灵魂收了钱走了。这就导致了几千年甚至上万年的大误会。后来又被封建统治者所利用，给人类带上了不易解脱的精神枷锁。”

    “原来是这么个道理，不难理解，不难理解！”敖大伦扶了扶鼻梁上的眼镜，点头不止，然后感慨道，“看来我们思想意识形态不左就右的现象害人不浅。”

    “不仅害人不浅，而且流毒很深。”严新道，“它限制了人们思维的发展，阻止人们去探索大自然及字宙空间的奥秘，把物质世界程式化、固定化了。这样必然影响了人类发展的进程，影响科学的向前发展。这也让一些庸才蠢才钻了空子，用教条主义作为衡量事物正确与否的标准，甚至以此作为整人的最有力的钢鞭。

    “当然，对气功现象的认识有个历史原因的问题。要把气功现象与封建迷信区分开来，特别是让广大人民群众都明白其中的道理，是个长期艰巨的工作，仅靠一些气功师或科学家来做这个工作是不行的。因为几千年来，人们已经形成了这样一种概念：病好了，是因为在菩萨面前许了愿，是巫师观花跳神的功劳，是烧了钱纸后死去的亲人对自己的保佑。根本不知道这实际上是气功外气的作用。”

    “这样说来，如果真是特异功能或气功功夫较高的人，是用不着观花跳神走阴也能治病查残留信息？”敖大伦问。

    “我就不观花跳神走阴，”严新笑道，“不照样查病治病？古时候有功夫者搞那些形式一是自己不理解气功的奥妙；二是为了麻痹老百姓，增强神秘感。结果一代代传下来，以讹传讹，就成了不能更改的东西，好像非要那样做才行。我们老家附近出了不少特异功能者，练气功的人也较多，都是悄悄练。其中很多人郡能查病治病占卜吉凶，还比较准。他们搞的那套形式就是世世代代传下来的带有浓厚封建迷信色彩的传统形式。你如果有兴趣，我可以带你去见识见识，同时做个小小的反迷信实验。”

    “好！”敖大伦十二分赞同。
    两人围着火塘海阔天空地聊着，不觉鸡叫五更，已是大年初一清晨。而每晚十点以前必须钻进被窝的敖大伦仍然精神饱满。

    几天后的一个晚上，严新带着敖大伦转过圆山包后山，来到一户农民家中。

    路上，严新告诉敖大伦，今天约见一个名叫魏廷蓉的中年妇女。她查病治病效果不错，特别是看相算命查风水比较准确，在附近小有名气。她曾对人说，她经常看见并不在家的严新练功的身影，说严新也是她的师父。当然，所搞的那一套形式完全是封建迷信的名堂。

    进入这家农户，二十多人围坐在火塘边聊天。“你占卦算命看风水用的是啥功法？是哪位师父教的？” 严新问魏廷蓉。
    魏廷蓉不答。她知道功夫界有规矩，这些东西一般不能告诉他人。

    严新见她不答，就用功夫行话将她的功法、师承道了出来“你可不可以不烧香点烛给人看相查风水？”    严新又问。
   “那是师父教的，咋能违反？”魏廷蓉答。

    “这种形式不好，是属于封建迷信的东西，要破除。你如果不搞那套表面形式，照样可以查得准。”严新见魏廷蓉不吭声，又说，“把你的功夫露一露嘛，大家都看一看。”
    “又不是看把戏，说表演就表演？”魏廷蓉的丈夫在一旁嘟囔。

    魏廷蓉白了丈夫一眼道：“我今天没有带香蜡钱纸，下次我带上到你家里来表演。”这魏廷蓉不仅能说会道，还话中有话。

    “我已经告诉你不烧香蜡钱纸照样查得准，你就试-试嘛。”严新依然好言相劝，“你不是说我也是你的师父吗？徒弟在师父面前，让跪着就跪着，让站着就站着，从来没有师父让干什么不干的。你搞迷信鬼神那一套，社会不允许，也不符合功夫界的戒律，我是想纠正你的偏差。”