[原创]摆在高房价面前的两条出路

bbsadmin00 · 发表于 2011-10-13 02:55:22

第 81 楼房地产牵涉产业多政府不敢打压，但这样很危险。其实房产下来其他行业就上去了，这对整体国民经济是有好处的。我不知政府安的什么心。

bbsadmin00 · 发表于 2011-10-13 05:31:42

第 82 楼读巴金《随想录》早听说有巴金《随想录》，但一直没找到。去年在贵州凯里朋友家终于得到了这本书。读了此书感受很多受到的教育不少。《随想录》2005年12月出版，446千字。有随想录，探索集，真话集，病中集，无题集等五卷。每卷30篇长短文，共150篇平均每篇3000字。《随想录》是巴金74岁的1978年开始写，直写到82岁的1986年完成。书稿在朋友主办的香港《大公报》的副刊《大公圆》上连载8年多。《随想录》是巴老晚年一部伟大著作。是在被围攻、威胁、冒着生命危险写出来的；是在病残柱着拐杖，手脚不灵，拿着圆珠笔都攒抖的情况下在病床上写出来的；写写停停，停停写写，有时一天只能写两三百字。五卷书上的每篇每页充满十年‘文革’创伤的血迹，不忘十年大灾难，不要将来重犯错误。如果再来一次文化大革命，中华民族将要毁灭。因此巴老多次呼吁建立‘现代文学馆’，但始终未成；多次提出建立‘文革博物馆’，由于阻力很大不能实现。其实巴老的《随想录》就是一座‘文革博物馆’。用衰老患病老人的叫喊、用十年浩劫受难者的血泪建起一座大楼。巴老的愿望绝非‘欢度晚年’，他要把全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧的离开人世，这是他最大的幸福。十年浩劫，知识界、文艺界、科技界受到极大的摧残。1957年的反右，把大批知识精英打成右派，他们在灾荒年的劳改和饥饿中很多人死去。活下来的人‘文革’中又入地狱。反右时逃脱的人‘文革’中又逃脱不了进地狱。‘文革’中巴老被打成“反动学术权威”天天被游斗和陪斗。多次被红卫兵抄家，进了“牛棚”。夫人萧删为保护先生被红卫兵用銅头皮带抽打左眼受伤，罚扫马路挂“牛鬼蛇神”纸牌关“牛棚”。未看到巴老从“牛棚”中获得解放，就患癌症得不到医治于70年代初含冤去逝。同样京剧演员周信芳受冲击，夫人为保护周先生被红卫兵打手们拉出去当皮球推来推去，打得遍体鳞伤，不久含冤而死。巴金的老朋友老舍是一位有才华、有良心的正直作家。解放后他从国外回来满腔热情地参加社会主义建设。他给人间留下了〈骆驼祥子〉、〈茶馆〉等不朽作品。他 ‘文革’初期就变成‘文革’专政的对象。被多次批斗，被拳打脚踢。夫人深夜用棉花粘着清水一点一点的清洗头上、身上的斑斑血迹。不明白为什么是这样？不久在北京一个湖中发现了老舍的尸体，是自杀还是他杀至今还是谜。老舍通过他的作品〈茶馆〉喊出了中国知识分子的心声：“我们爱咱们的国呀！可是谁爱我呢？”作家胡风是巴金南京东南大学附中的同学，四川老乡。在学校是活跃分子，走上社会是积极分子。是进步作家，关心培养一批青年作家，爱为知识分子说话。他上书 30万言，结果在1955年被打成“胡风集团”。性质定为反革命，展开全国大批判。大批胡风分子受迫害。巴金看过胡风的30万言上书，觉得没有什么大不了的问题。其实反“胡风集团”就是1957年反右的预演。因新中国的许多政治运动都要先试点，取得经验后再推广。‘文革’中胡风集团又受打击，胡风在四川被判刑坐窂。后来被折磨得含冤离开这个世界。巴老多年的好朋友叶非英先后工作于福建、广州等地的中学，生活俭朴工作积极。单身没有子女，把薪水支援了学生。拼命工作损害了健康。巴老见他身体一天不如一天，支援他一笔钱补养身体，但他却把钱支助了学生。就是这么个好人在1957年成了右派，他不多说话本无右派言论，因为单位划有右派指标，他是为补指标而成右派的。他在灾荒年劳教中因饥饿加劳累而死去。电影表演艺术家赵丹是巴老的朋友。在‘文革’中因他演的好几部电影都受到批判，赵丹也受到牵连。赵丹和巴金都被复旦大学红卫兵拉去管制批判过。受侮辱、挨拳打脚踢，重病在身。在病床上写出文章《管得太死，文艺没希望》。其中最后一句话是：“对我已经没有什么可怕的了。”可见赵丹对现实一点不抱希望了。赵丹于‘文革’后期在郁闷中离开人世。‘ 文革’初期自杀的有傅雷、叶以群、陈同生、金仲华。党员作家冯雪风是文艺界党组负责人，一生勤奋负责。1957年划为右派，‘文革’受冲击含冤而死。与冯雪风同时划为右派的作家有丁玲、艾青、郭安仁、远千里、方之- - - - - -等等。这些人‘文革’中又受冲击，有些人含冤去世。本文前述提到的许多受害者巴老都写出了怀恋文章。同情他们的不幸，检讨自己违心的表态文章，并分析产生伤害的原因。巴老讲：是1919年的五四运动教育了他、唤醒和拯救了他。从而离家出川，写出“激流三部曲”批判封建专制主义。说句公道话，那代青年人不论他们出身如何，他们追求的是整个国家和民族的出路，而不是个人的出路。五四举起两面大旗：科学与民主。说实话，我们这一代人并没有完成反封建的任务，也没有完成实现民主的任务，也看不出有多少科学的精神，人们习惯了讲大话、空话、废话。讲真话不说假话是《随想录》中的重要内容。反右和‘文革’中，每批判一个人都逼着巴老写文章表态，巴老只能违心的说一些过关，因不说假话就不能保全自己。他说文革中人们变疯了，自己也变疯了。人们举手高喊；“打倒反动学术权威巴金！”他自己也根着举手高喊。他揭露了1966年那场大骗局，他大力揭露了‘四人帮’。讲真话从自己作起。不讲真话，国家没前途，民族无希望。巴老对他1950 年到1966年的16年的文章并不满意。里面假话、大话、套话多，没有生命力。这也不能责怪巴老。林彪吐过一次真言；“不说假话办不成大事。”生活在假话、大话时代能讲真话吗？讲真话是有生命危险的。‘文革’中的11年巴老停笔没写作，解放后的唯一伟大作品是晚年的〈随想录〉。其实所有民国时期的有名作家，解放后若不是写四九年以前的身外之事、若不是写遥远的古人历史都无好作品。因为要写解放后的事离不开说假话。说真话有很多困难和阻力，我们应学习巴老从自己做起。我们更应学习巴老为祖国前途和民族未来，在年老患病手脚难动的情况下，不顾个人安危，奋笔激书。就是七八十岁的人只要有巴老的奋斗精神还是大有作为的。可以为国为民干点实事的。巴老主张说真话不说假话具有很大的现实意义。事物的发展不进则退，反过来也对，不退则进。为了某种政治需要大说其假话，不制止说假话必然进一步发展说假话。如今从假话时代进入了“假物”时代。假话欺骗人，“假物”坑害人。人类的产品或生活必需品变成了假货；假论文、假文凭、假广告充斥社会；假钞、假发票、假证件到处都是；假烟、假酒、假药、假奶粉、假食品、假饮料、假服装弄得人们防不胜防；还有偷工减料害人的假建筑，叛国叛党卷款潜逃的假高官。凡是事物有真的就出现了假的，整个社会变成了“假物”社会，进入了“假物”时代。“假话”有它存在的条件，“假物”有它生存的土壤，官员的猖狂腐败是“假物”盛行的根本原因。不去掉“假话假物”，国家无前途，民族没希望。说假造假只能保持中国特色，绝不能走向世界。说假造假发展不了科学，只能自欺欺人，一切先进的东西还是只能靠外国进口。 2010年2月28日

bbsadmin00 · 发表于 2011-10-13 08:08:02

第 83 楼巴老主张说真话不说假话具有很大的现实意义。事物的发展不进则退，反过来也对，不退则进。为了某种政治需要大说其假话，不制止说假话必然进一步发展说假话。如今从假话时代进入了“假物”时代。假话欺骗人，“假物”坑害人。人类的产品或生活必需品变成了假货；假论文、假文凭、假广告充斥社会；假钞、假发票、假证件到处都是；假烟、假酒、假药、假奶粉、假食品、假饮料、假服装弄得人们防不胜防；还有偷工减料害人的假建筑，叛国叛党卷款潜逃的假高官。凡是事物有真的就出现了假的，整个社会变成了“假物”社会，进入了“假物”时代。“假话”有它存在的条件，“假物”有它生存的土壤，官员的猖狂腐败是“假物”盛行的根本原因。不去掉“假话假物”，国家无前途，民族没希望。说假造假只能保持中国特色，绝不能走向世界。说假造假发展不了科学，只能自欺欺人，一切先进的东西还是只能靠外国进口