[灌水]当今世界，基督徒数量超23亿——2011数据。

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第 91 楼                                  北京大中电器集团的张大中，其母亲毕业于天主教静宜学校（静宜1949年后也迁台复建，并升格为静宜大学），张大中不是天主教徒（没有具体的宗教信仰），但他兄妹几个的个人成长都深受母亲言传身教的影响[此贴已经被作者于 2011/10/14 5:45:03 编辑过]

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第 92 楼                                  简明中国基督教史基督教最早传入中国是在唐初，当时来华的是正流行于近东的聂斯托利派，传入中国的聂斯托利派被称为景教　　　　公元845年唐武宗灭佛，景教一并遭殃，从此销声匿迹　　蒙古西征，一方面导致回教势力大举入华，终成尾大不掉之势；但另一方面也打开了欧洲人东来的通道，于是天主教会有史以来第一次有机会把福音传到中国。元代的也里可温教即天主教　　　　经过元末战乱和王朝更替，原本还很弱小的也里可温教受到严重冲击，加之时值奥斯曼土耳其人崛起于近东，中西交通一时中断，罗马教廷无法再派遣新的传教士来华，所以，扎根不深的也里可温教便同唐时的景教一样，渐渐地销声匿迹了　　　　　　1517年，葡萄牙舰队驶抵广州珠江外海，葡萄牙传教士也随船而来。16世纪四十年代，葡萄牙耶稣会士沙勿略先后到过中国和日本活动，1553年病逝于东海舟山群岛，他是近代以来福音东传的第一人，筚路蓝缕，艰辛探索，很不容易呵　　　　以后，西方各国的耶稣会士便纷纷东来（多为意、法、德、葡、比、西等国人士），这些耶稣会士兼传教士、科学家、工程师和社会活动家的角色于一身，知识渊博，品性高洁，基督福音的不可逆转的东传工作注定要由他们来承担　　　　明末清初在华活动的耶稣会士以利马窦、汤若望、南怀仁三位最知名，他们为福传事业、为中西科技文化交流作出了突出的贡献　　　　　　 利马窦——意大利米兰人，明朝万历年间来华，与徐光启合译几何原本，1610年在北京逝世　　　　　　汤若望——德国科隆人，出身于德意志贵族家庭，先仕明朝，后作了清朝顺治皇帝的家庭教师和首席科学顾问，国家天文台台长（钦天监）　　　　　　  南怀仁——比利时（即当时的西属尼德兰）人，清朝康熙皇帝的家庭教师和首席科学顾问，国家天文台台长（钦天监）　　　　利马窦的工作是开创性的，他一方面对中国传统加以必要的尊重，力求基督福音能更容易地为中国人所接受，另一方面则注重走上层路线，通过争取统治者的褒扬和扶持以及部分显贵的归信所产生的示范效应，以更快地播撒信仰的种子。利马窦的传教方式为以后的耶稣会士们所承继　　　　这样，基督教在华的福传工作真正迎来了第一个黄金时代。首先出现了著名的明季公教三杰：徐光启，李之藻，杨廷钧　　　　　　  徐光启——上海人，进士出身，官拜至礼部尚书（礼部的职能相当于今天外交部、教育部、文化部三部职能的合一）和内阁大学士，著名科学家　　　　　　  李之藻——杭州人，进士出身，明朝政府高级官员，科学家　　　　　　杨廷钧——杭州人，进士出身，明朝政府高级官员，科学家另外，明朝大批的皇亲贵戚（计有几百人之多）以及宫内的很多地位卑微的太监也纷纷改信基督教。至明亡前夕（1644年），全国的基督徒已有六万多人　　　　清初，迨1700年（康熙三十九年），全国的基督徒已剧增至大约30万人，不少达官显贵也领洗入教　　　　多明我会和方济各会传教士来华后，不知珍惜，太过冒失，掀起长达十数年的沸沸扬扬的“礼仪之争”，罗马教廷也改变了主意，宣布支持多明我会和方济各会的主张，开始坚决反对中国教徒搞任何形式的祭天、祀孔、敬祖活动，引起康熙的反感。1722年雍正即位后，很快便下令禁教，除了在宫内留用几名传教士外（让他们仅仅从事天文历法、西洋绘画、建筑设计等工作），其余的全部驱逐到澳门，大量教产也遭没收；以后，乾隆、嘉庆两朝继续严格禁教，嘉庆年间，连皇宫里也已无西人矣！　　　　如此，不仅福传工作蒙受惨痛挫折，而且中西交流的渠道也几乎完全堵死（只剩下遥远而封闭的广州十三行）。结果，闭目塞听的老大帝国不久就要吃尽苦头了　　鸦片战争以后，福传工作才得以重新起步　　　　此前的1807年，苏格兰人马礼逊受伦敦会的差遣来华传教，这是新教入华之始。梁发从其信主，后按立为首位中国籍牧师。梁发著有《劝世良言》等宣教小册子，洪秀全读后，却无耻的加以篡改，借此发起成立了一个邪教组织-拜上帝会，以后为害南中国十几年　　　义和团时期，天主教和新教均被严重摧残　　　　事件平息后，基督教在华的福传工作进入一个新的黄金时代。信徒人数有了巨量增长。到1949年前夕，全国的天主教徒总计大约已有400万人之多，而新教徒人数也将近达到80万基督教的影响向经济、政治、文化、科技、社会等领域全面延伸在教会大学方面，新教占有很大的优势，如燕京、协和、圣约翰、东吴、湘雅等名校皆为英美新教所办，天主教性质的名校只有辅仁、震旦等；在私立大学方面倒平分秋色，如复旦大学VS南开大学，马相伯是天主教徒，张伯苓是新教徒　　　　　 目前，中国内地的新教徒至少有六七千万之众（包括家庭教会成员，但其人数不确切），而天主教徒则有三四千万（包括地下教会成员，但其人数不确定）[此贴已经被作者于 2011/10/14 6:24:18 编辑过]

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第 93 楼                                  日本基督教史1546年，葡萄牙耶稣会传教士乘船抵达日本长崎海岸，这是西方人第一次来到日本　　　　 当时日本处于战国时代已有百年，群雄并起，相互争战。与此同时，从15世纪起，商品经济也在迅猛地向前发展，自治的城市（日本称为“町”）在各地如雨后春笋般地涌现出来，市民阶级迅速崛起。而且，葡萄牙人来日之前，日本人已开始到东南亚一带拓殖。所有这一切，与同时代的中国、朝鲜形成了强烈的反差。另外，此前数百年里，日本的社会结构与中世纪的欧洲差不多，同是多元性结构的封建制度，这也与中国、朝鲜等国完全不同（所谓中国的封建时代其实仅存在于西周一朝）。所以，日本实际上早在古代就已是东亚社会里的带有强烈西方色彩的国家---唯一的一个，也是唯一的一个一直独立于华夷朝贡体系的东亚国家。近代日本的崛起的确决非偶然。1854年佩里来日前的两千年中，日本只遭遇过仅有的两次外敌威胁---13世纪后期，蒙古人先后两次入侵日本，但均惨败于日本海岸，假如蒙古人取胜，后来的整个远东国际关系史可能就得根本改写了。这是一点题外话 　　　　 葡萄牙人发现日本的消息传回欧洲以后，葡、西、法、德、比、意等国的耶稣会传教士和商人纷至沓来，带来了基督的福音，还有火器与全新的科技知识天主教开始在日本迅速传播，特别在工商业繁荣的西南诸强藩，各藩大名带头改信天主教，更是大大促进了天主教在当地的传布。意欲统一全日本的本州最强大的大名--织田信长也支持天主教。到1600年，仅仅半个世纪的工夫，天主教在日本已发展了80万信徒，大多为城市市民以及武士，而且还在迅猛增长，整个日本的基督教化前景极其乐观，驻日耶稣会传教士们，还有远在欧洲的罗马教廷都振奋不已，那是基督福传事业在日本的一个黄金时代　　　　 可惜风云已经突变，1587年统一日本的丰臣秀吉，——织田信长的继承人，惊惧于这种可能彻底颠覆传统日本的趋势，很快改变了对天主教的容忍态度，逐渐采打压的方针。1598年丰臣秀吉死后，继起的德川家康幕府更是决心要通过禁信天主教和锁国的办法来一劳永逸地解决这一问题1610年颁布锁国令；在此前几年，就已经开始严厉禁绝天主教信仰，教难不断发生，一批一批的外国耶稣会传教士和本国的神甫、教徒成为视死如归的殉道者，1638年的鹿儿岛起义是抗争与牺牲的最高潮。德川幕府宣布对天主教徒格杀勿论，此后天主教信仰在日本被迫彻底转人地下状态，基督福传事业在日本遭到了几乎是毁灭性的摧残！　　　　 1610年起，德川幕府只允许荷兰人和日本通商，不过只能在长崎一地，而且不能传教　　　　 黑暗终究要结束的。随着1854年美国人佩里率舰队抵达江户（今东京）岸边，日本的门户重新开放了，禁教令也随之于几年后被迫废除。当天主教传教士时隔两百多年重返日本后，惊喜地发现基督信仰在长崎等地并未灭绝，而是一直在极其顽强地秘密坚持着，这一发现在19世纪60年代初曾经震惊欧美　　　　 　　　　 在19世纪60年代以后的几十年里，福传工作在日本依然受到一定的限制，并且由于江户时代（1600-1868年）神道教逐渐发展成为日本的国教，已经根深蒂固的神道教也是一个很大的障碍。但到1945年，日本天主教徒的数量还是努力地恢复，达到了10万多人　　　　 二战结束以来，日本实现民主化改革，对福传工作在法律上的所有限制完全取消，福传的条件有了极大的改善，福传事业迎来了一个全新的时代　　　　 目前，全日本的天主教徒已发展到40多万人（不包括在日本的外籍侨民信徒），不过在人数的绝对值上，特别是在全国总人口中所占的比例方面，还远未恢复到16世纪末的水平　　　　 新教在明治维新后传入日本，目前在日本大约有60多万信徒

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第 94 楼                                  东京上智大学和长崎圣心大学，是日本著名的天主教教会大学东京上智大学尤享盛名

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第 95 楼                                  韩国历届总统的宗教信仰：1.李承晚，新教徒，1948——1960年在任2.尹普善，无确定宗教信仰，1960——1962年在任 3.朴正熙，佛教徒，1963——1979年在任 4.崔圭夏，无确定宗教信仰，1979——1980年在任5.全斗焕，佛教徒，1980——1988年在任 6.卢泰愚，佛教徒，1988——1993年在任 7.金泳三，新教徒，1993——1998年在任8.金大中，罗马天主教徒，1998——2003年在任9.卢武铉，罗马天主教徒，2003——2008年在任10.李明博，新教徒，2008——2013年在任

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第 96 楼                                  =600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">华仁书院是香港最负盛名的教会私立中学，自1920年建校以来，为香港社会培养了众多的精英人材这所天主教教会学校也是香港特别行政区行政长官曾荫权的母校曾荫权是天主教徒

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第 97 楼                                  哈里路亚

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第 98 楼                                  中国内地著名天主教堂一览：上海徐家汇大教堂北京王府井大教堂广州石室圣心大教堂济南洪家楼教堂青岛圣弥厄尔教堂

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第 99 楼                                  济南洪家楼教堂和青岛圣弥厄尔教堂均由德国天主教会主持修造

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第 100 楼                                  转至第32楼第 32 楼 点点儿 2011/10/13 22:17:46 的原帖：争斗最激烈的往往是一神教徒各教派之间。所以在中国，毛左和民逗之间的互咬也最惨烈。呵呵。转至第38楼第 38 楼 曲新词 2011/10/13 22:33:14 的原帖：看出来了，你从来不斗也不咬，也没有淫念和贪念。你不需要上帝？我们有祖先的训诫：和为贵。虽有争斗，然必也求和而不必求胜。呵呵