[原创]【凯迪视频】张鸣访谈：辛亥革命我们该谈论些什么？

123456000000

第 71 楼                                  不能因为要照顾某些阉人的情绪，而抹杀辛亥革命历史功绩。

nishishui

第 72 楼                                  该如何反思辛亥革命呢？当时，主张革命的是孙中山，主张变法的是康有为。康、梁认为：只要立宪，皇帝是可有可无的。不能说康梁理论不对，但问题是，康梁只知道皇帝无害于立宪法，却不知道满清皇帝的背后有部族政权在支撑，满清利益集团是绝不容忍所谓立宪的。孙中山先生洞察到矛盾不可调和，坚决主张革命，一定要推翻满清。康有为的变法就变成了保皇，似乎又非要皇帝不可了。他以为只要光绪皇帝听他的，一切就OK。这是非常愚蠢的，由此证明，改良主义，此路不通。

haoma

第 73 楼                                  但在几十年前，又恢复了向最高领导人呼喊万万岁，在淫威下，老百姓敢不喊麽？如果在一个公共场合，有人带头呼喊万岁，有一个人不举手，不呼喊，他马上就会被人打死，就算不打死，也要被抓起来坐牢甚至判死刑，

汤汤

第 74 楼                                  张鸣，一个有良知的公共知识分子，在关注山东临沂。

好哥哥

第 75 楼                                  土豆网=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">：【百年。往事】“辛亥革命”意味著什麼？他是一場偉大的民主革命運動，他成功推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年來的封建帝制，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動，他開啟了民主共和新紀元，使民主共和觀念深入人心。 http://t.cn/au9x7i=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">

rryyuu

第 76 楼                                  責任輪到我們了

蓝蓝的天

第 77 楼                                  国庆节深思。。。。中华大陆何时回归中华民国的杯抱，，，，，，

bbsadmin00

第 78 楼                                  我们明白，必须建设一个自由、民主的社会，确保国际人道主义条约和《世界人权宣言》具有至高无上的地位，除此之外别无选择。而要实现这一切，必须依靠对话、包容、合作、国家团结，以及每一位公民的积极参与。我们受尽个人独裁主义暴政之苦，因此我们寻求建立的新政府必须代表人民的自由意志，不排斥，不压制任何不同的声音。我们过去的经验告诉我们，我们必须在这样一种基础上构建我们的社会契约：尊重构成我们社会的所有不同团体，不同阶层的利益，决不能为了一部分人的利益而去牺牲其他人的利益。这种社会契约将指引我们通往公民社会，这一社会将承认思想和政治的多样性，并允许在法律和投票的基础上实现权力的和平过渡。并且这一切都将根据一部由人民起草，并经由全民表决通过的全国宪法的规定进行实施。

bbsadmin00

第 79 楼                                  赵烈文《能静居日记》有如下记载滌师（曾国藩）来畅谈，言及京中来人所说云：“都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。甚至妇女亦裸身无袴，民穷财尽，恐有异变。奈何?”余云：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开。若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之．异日之祸，必先根本颠仆。而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣!”师蹙额良久曰：“然则当南迁乎?”余云：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”国初创业太易，诛戮太重。所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽未足恃也.

haoma1

第 80 楼                                  康、梁的错误在于，误把中国秦汉以降的传统政治看成为帝王专制。不错，帝王专制只是一种政治制度，只要变法，改革此制度即可。但问题是，满清具有特殊性，帝王专制的背后，有整个满洲人在拥护，在支撑，不是皇帝一个人就可以专制的，皇帝损害了部族利益，一样被拿下。既然光绪皇帝跳不出这个圈圈，又如何能改良制度？况且，中国历史上的传统政权，无论汉、唐、宋、明，并无私权力，其立场背景是全社会，搞家天下，会遭遇方方面面的制衡，过分腐败，换一批人，修修补补即可。所以，唐、宋兴起不能称为革命，只能叫人事变动，充其量叫变法。把农民起义称为革命，纯属鬼扯。满清不同，一切主权在满洲人，汉人等而下之。中国政权落入一个特殊集团的手里，这就是满洲部族，其私心作祟，中国没有希望，民众永远受奴役。若把政治主权与政治制度分开说，康有为主张变法，不要革命；章太炎主张革命，不需变法。孙中山先生主张先革命，后变法。所以，孙中山的见识应该在他们之上。孙中山不是喜欢打打杀杀的人，但革命势在必行。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。无意挑起所谓矛盾，只是还原当时历史。各色人等，都应该有胸襟和气度，遮遮掩掩的历史，于事无补，洗脑真的没有意义。