[原创]佛山女童的事，看看圣经的相关说法吧

haoma1

第 91 楼                                  那种“信誉”早已破产，否则也不会出现今天的普遍道德荒芜。他们自己也不信那套的。

haoma

第 92 楼                                  该用户发言已被管理员屏蔽

haoma

第 93 楼                                  楼上，请绕行吧。

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第 94 楼                                  知善不为是为罪，也是圣经规定的。那十八个人难道他们不知道救助一个小女孩是善吗？显然他们知道。但他们不认为知善不为就是罪，他们会为自己找无数借口为自己开脱，他们觉得自己没有罪。这个不信上帝拒绝耶酥的族群从来都不知道反思，不知道忏悔。他们一定会遭到惩罚的。

asd123

第 95 楼                                  在中国的文化之中，很少鼓励人们承担对地方或者对身处社区的责任，更多地是鼓励对国家和对家庭的责任。这与基督教文化中的“爱邻人”的价值取向形成鲜明对比。基督教倡导要“像爱自己一样爱邻人”。以我的揣度，可能包含基督教精神的西方文化认为一个人对身处社区的责任即使不是最重要的的，那也是非常重要的。一个人的价值所在也在很大程度上体现为他对地方和社区的贡献。教区便是基督教文化中人们实行互助和承担社区责任的一个场所。这可能是西方社会发展出高度自治精神和传统的一个重要因素。以天下为己任：中国人的生命价值之一http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=951913

haoma1

第 96 楼                                  转至第89楼第 89 楼 神爱中华 2011/10/19 8:03:40 的原帖：我86上大学时，外教举着一本圣经说：只有这本书能解决中国的问题，当时我以为他吹牛，现在我信了！《圣经》的最后篇章《启示录》里面说主神要转世到人间，然后和那些恶魔作斗争，然后要把那些恶魔进行审判，要把那些做过坏事的间骨头丢进无底洞进行永恒的惩罚，现在的问题是：为什么会有这么多的人认为《圣经》里面的主神是宽容的？

asd123

第 97 楼                                  回帖人：江上小堂影响力指数：52||发短消息|只看此人|不看此人|2011/10/198:45:18跟帖回复：第95楼在中国的文化之中，很少鼓励人们承担对地方或者对身处社区的责任，更多地是鼓励对国家和对家庭的责任。这与基督教文化中的“爱邻人”的价值取向形成鲜明对比。基督教倡导要“像爱自己一样爱邻人”。以我的揣度，可能包含基督教精神的西方文化认为一个人对身处社区的责任即使不是最重要的的，那也是非常重要的。一个人的价值所在也在很大程度上体现为他对地方和社区的贡献。教区便是基督教文化中人们实行互助和承担社区责任的一个场所。这可能是西方社会发展出高度自治精神和传统的一个重要因素。————孔子也讲过“泛爱众”，但却避谈“神”，将神与怪力乱并列；又只讲生，不讲死（灵魂不朽）。没有形上的的压力，人是不愿行善的。圣经诫命在讲“爱邻舍”之前，要求先爱上帝。不爱神，难爱人。终极的爱是从神来的。所以，孔子的爱是残缺的，无依凭的。

haoma

第 98 楼                                  墨家倒是讲“兼爱”，也有形上的“明鬼”，还有形上的“天志”。可惜的是，自秦汉以降，墨学几成绝学。[此贴已经被作者于 2011/10/19 8:58:09 编辑过]

haoma1

第 99 楼                                  神爱世人、我们也当爱人如己。神就是爱、一切的爱都是从神耒的、这也是主耶稣给我们的命令。感谢赞美神！这世界被金钱蒙上了阴影、人的爱心渐渐冷淡了、在心灵上是贫穷瞎眼的人；这也是不认识神。

haoma

第 100 楼                                  《圣经》的最后篇章《启示录》里面说主神要转世到人间，然后和那些恶魔作斗争，然后要把那些恶魔进行审判，要把那些做过坏事的间骨头丢进无底洞进行永恒的惩罚，现在的问题是：为什么会有这么多的人认为《圣经》里面的主神是宽容的？————耶稣两次降临之间的这时段是恩典期，在此期间，他希望人人悔改，不愿一人沉沦。但对于那些不愿悔改的，最后就不是宽容的了，而是永刑伺候。