[灌水]天降人才吕不韦

小胖子

第 31 楼                                  人才是需要培养的，中国自古以来就有“非常规教育法”中国历史上的教育，大多把培养适应统治者需要的人才作为教育目的。这无论是春秋以前的“学在官府”的教育，还是隋唐进士、明经取士，以至近世的“八股文”科举教育皆是如此。但在过去几千年教育历史发展的长河中，还有少数教育家不以培养为现实的统治者服务的人才为目的；相反，他们传道授徒的动机或在于使其门徒实现自己学派的宗旨（这种宗旨不一定符合现实统治者的利益），或使之在变乱的世局中纵横捭阖，或使之在改朝换代或曰“革故鼎新”中发挥作用。这样的教育无论在方法、习惯，还是在目的上都同常规的教育迥异其趣，我们把这种教育称为“非常规教育法”。

好哥哥

第 32 楼                                  春秋战国时代，儒家的孔、孟、荀，都积极从事教育事业，他们的目的皆在为时君世主培养适合其统治需要的各种人才。这中间，墨子作为墨家学派首领，他建立学派、招揽门徒的目的在于实现其“救世之志”，即改造社会、刷新政治的使命。墨子所采用的教育方法是，用组建社会团体的方式把门徒组织起来，不仅以教义相号召，而且用教规加以约束，使之担当作为社会团体的墨子学派表达社会的意志，显示社会的力量的任务。这种任务不是为时君世主服务的，而是要统治者接受其以“兼爱”为旨归的墨家政治社会思想。墨子的门徒中有禽滑厘这样身担墨家教义，又掌握参与实际的社会政治活动能力的“鉅子”，也有更多的从事农工商贾各行各业之人。墨子学派是在诸侯力争、诈伪相尚，战争和统治者的贪欲使社会，特别是社会下层人民遭受了深重的苦难，同时也是社会力量新旧交争，旧秩序体系崩溃，新规范亟须构建的时代背景下产生的。墨子为实现其“兼爱”价值观，教育并带领他的门徒进行了许多社会政治活动，其中最引人注目的就是拥有作为学派组织的武装，在强大的楚国侵略弱小的宋国时由禽滑厘带领为宋国守城。墨子最终能够让奄有江淮的楚国停止其攻宋的战争行为，足以显示由墨子用他特有的教育方法造就的、代表的是社会而不是统治者意志的力量的强度。墨子的这种教育方法，特别是拥有学派武装的组织形式，与儒家培养人才的旨趣大相径庭——儒家的教育手段和动机以后成了中国古代的常规教育法的主要内容，所以我们把墨子的教育法称为“非常规教育法”。

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第 33 楼                                  在战国时代，还有著名的鬼谷子，他收授的门徒成了当时的风云人物、纵横之士，故也可以把他施行的教育法称作“非常规教育法”。相传他曾授孙膑、庞涓以兵法。但苏秦、张仪这两位著名纵横家曾师事鬼谷子为《史记》明确记载。《苏秦传》说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”裴骃《集解》：“《风俗通义》曰：‘鬼谷先生，六国时纵横家。’”《张仪传》说：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，自以不及张仪。”裴骃《集解》：“《战国策》曰：‘（苏秦游说诸侯失败后）乃发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊乎！”期年，揣摩成。’《鬼谷子》有《揣摩篇》也。”所著传世《鬼谷子》一书，后人多以为伪托。今人许富宏《鬼谷子集校集注》通过对大量资料的研究，并与出土简帛文献比较，论证了《鬼谷子》不伪，确是鬼谷子与其弟子所作。《鬼谷子》共有《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》等十五篇。其言主于揣测逆谋、诈伪奇变、阖辟翕张的纵横家之术，与正统主流意识抵牾，为历代论者斥诋。东汉扬雄《法言•渊骞》：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习之乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?’曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”《隋书•经籍志三》：“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至於贼害忠信，覆邦乱家。”唐来鹄《读鬼谷子》：“鬼谷子昔教人诡绐缴讦、揣测憸滑之术，审备于章旨。”柳宗元《辨鬼谷子》：“险戾峭薄，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。”宋高似孙《子略》：“《鬼谷子》书，其智谋，其数术，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖，易之神也。一翕一张，老氏之几也。鬼谷之术，往往有得于阖辟翕张之外，神而明之，益至于自放溃裂而不可御。予尝观于《阴符》矣，穷天之用，贼人之私，而阴谋诡秘，有金匮韬略之所不可该者，而鬼谷尽得而泄之，其亦一代之雄乎？”鬼谷先生就是以这一套学说授其门徒。苏秦、张仪的纵横捭阖事迹，人所周知，两人可谓战国说士之雄。纵横家参与政治活动的作用在于分化或瓦解现实的政治力量，其目的主要为谋取自身的功名富贵，并不为现实的统治者谋利益，与中国古代的常规教育趋向迥异，故鬼谷子培养纵横策士的教育方法是一种典型的非常规教育法。

将梦洁

第 34 楼                                  明天再帖

meimei

第 35 楼                                  呵呵

汤香

第 36 楼                                  到秦朝末年，韩国公族之后张良为韩报仇，雇力士于博浪沙椎击秦始皇不遂，亡命下邳，遭逢黄石公；黄石公“出一编书”赠张良，张良“旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之”。《史记》张守节正义：“《七录》云：‘《太公兵法》一袠三卷。太公，姜子牙，周文王师，封齐侯也。’”按《隋书•经籍志》：“黄石公《内记敌法》一卷，黄石公《三略》三卷，黄石公《三奇法》一卷（原注：梁有《兵书》一卷、《张良经》，与《三略》往往同亡），黄石公《五垒图》一卷，黄石公《阴谋行军秘法》一卷，黄石公《兵书》三卷，黄石公《北斗三奇法》一卷。”内中著作多系后出，有依托之嫌。然据《后汉书•臧宫传》建武二十七年诏报曰：“《黄石公记》曰：‘柔能制刚，弱能制强。’”李贤注：“即张良于下邳圯所见老父出一编书者。”《魏书•拓拔子英传》：“攻难不如攻易，东关易攻，宜须先取，即黄石公所谓‘战如风发，攻如河决。’”《旧唐书•侯君集传》：“将帅之臣廉慎者寡，贪求者众，是以黄石公《军势》曰：‘使智、使勇，使贪、使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不避其死。’”则黄石公乃兵家权谋者流，与《留侯世家》所记“《太公兵法》”相合。黄石公以此权谋兵书授予张良，即是以此训教之，使其在推翻暴秦、建立汉朝的历史进程中创有运筹帷幄、决胜千里之功。