[转贴]徐州宝莲寺4亿元打造四个中国寺庙之最

汤汤

第 41 楼                                  生活条件好了，就会有许多人有信仰。

bbsadmin00

第 42 楼                                  苏北最落后的城市不好好的搞民生,竟然搞寺庙.===================================================搞寺庙是为了更好的愚民。

景哥哥

第 43 楼                                  看到徐州化了4个亿的老百姓的血汗钱，造了个豪华、庞大无比的和尚庙，心中非常感慨，忽然想起来几年前本人写的一个关于佛教的帖子，现在重新把翻上来供大家参考，以便识别佛教的真正意图。====================================================================================《佛教的真正意图》2500年前（我国的春秋战国时期），佛教在印度诞生了，它的创始人叫“释迦牟尼”。“释迦牟尼”是贵族出身，家里佣人、奴隶一大堆。当时的印度是个等级森严的社会，分僧侣、武士、贫民、奴隶四个等级。“释迦牟尼”是处于社会的最顶层。当时的社会的最顶层的人是僧侣和武士，这些人叫贵族；下层人是贫民和奴隶。而下层人占社会总人口的98%。当时的法律规定，属于贵族的，什么事都不要做，整天吃喝玩乐；而俗于下层人的，必须为上层人服务，为上层人种田、养牲口、烧饭.......等等，从事一切劳动。上层人成了地地道道衣来伸手、饭来张口的什么都要别人为他服务的“活死人”。当然，当时的释迦牟尼也是过着这样的生活。`按理说，上层人全靠下层人养活，下层人理应得到社会的尊重和爱护，但是事实恰恰相反。那时候法律规定（当然，这些法律都是上层人定的），上层人可以随便任意吊拷打杀下层人，下层人不得有半点反抗，否则罪加一等。从这法律的规定来看，在上层人眼里，下层人已经不是人，甚至连牛马都不如。你看到有几个养牲口的，随意打杀自己的牛马的？一句话：心疼！但是，在贵族们意里，却视打杀奴隶如儿戏，甚至以此来取乐，可见，他们的理念是多么的恶毒。至于当时的贵族们为什么要这样对待下层人，出于什么样的心理，历史上没有半个字的记载，这为后来的人们解释这样的现象提供了极大的想象空间。人们可以这样认为，上层人可以随便任意吊拷打杀下层人，无非是显示他们的高贵。人是灵长动物，而且是最更高的灵长动物。最高的灵长动物与其他灵长动物的本质区别就在于：有思维、情感，有爱有恨，不管是爱还是恨，积累到一定的时候，总是要爆发的，这是规律。有个世界上最最了不起的人说过这么一句话：那里有压迫，那里就有反抗。2500年前的印度奴隶们，如此被贵族们随便吊拷打杀，内心深处肯定是仇恨满腔，反抗的爆发已是迟早的事。这种隐藏的祸患，被独具慧眼的释迦牟尼看到了。释迦牟尼一家本来就是大贵族，他最清楚奴隶的反抗会带来什么样的后果。他知道，只要奴隶们一起来反抗斗争，或者逃跑，贵族们就没有人服侍了，甚至整个天就要变了。面对这种情况，他忧心如焚。他觉得自己有必要出来，为自己的家族能够长远的富贵、安逸做点事。同时清楚地认识到，要想让自己的家族千秋万代地富贵、安逸下去，必须让奴隶们心甘情愿、无怨无悔地安于现状。那么，用什么方法才能达到目的呢？于是，他整天的、不分日夜的在想阿想啊，这一想就是十年（所谓的“菩提树”下十年苦思）。功夫不负有心人，经过十年的苦思暝想，终于想出了一套能让奴隶们心甘情愿、无怨无悔的安于现状的好办法，这就是“佛教”。十年的辛苦不寻常。十年前，释迦牟尼还是一个丰神逸秀的美男子，十年后，已经骨瘦如柴，可见他为自己的家族几乎耗尽了心血，当然，也同样拯救了所有的印度的贵族。佛教的教义是：要人们相信“命中注定”，不要指望今生今世，要苦修来生来世。用最通俗的话说就是，一个人苦日子是“命中注定”的，你想改变都改变不了。要想过上好日子，只能等来世。而要想来世有好日子过，活着的时候，必须老老实实地为有钱有势的贵族们做牛做马，不管贵族们如何打你们、杀你们，都不能反抗，否则，来世还是没有好日子过。一句话，《佛教》的真正意图，就是要奴隶们老老实实地受贵族们的剥削、压迫。《佛教》的所谓的众生平等，就是凡是老老实实地受贵族们剥削、压迫的，来世都有好日子过，“公平”得很。2500年后的今天，印度98%的贫民仍然相信“佛教”这种东西，日子虽然穷得不能再穷，但是，个个却异常的满足。别人再有钱，日子再好过，都没有眼睛看。这到不是他们有什么宽广的胸怀，而是考虑到好日子迟早也轮到自己（来世的好日子）。虽然，有时候也会产生一些不满的情绪，但是一想到自己来世也好日子过，心里也就平静了许多，觉得嫉妒别人没有这个必要。大凡相信佛教的，都觉得生活有盼头，幸福指日可待。在那些相信佛教的人面前，千万不要不要说反对佛教的话，否则，准会被骂得个狗血喷头。因为，如果你说佛教是假的，就等于不让他来世有好日子过，等于剥夺了他那指日可待的幸福。所以，面对佛教信徒，唯一的办法就是附和。如果用现在的眼光来看，释迦牟尼（如来佛祖），相当于现在的“心理医生”。现在有不少人，由于工作繁忙，生活节奏快，个个精神紧张，常常感到这儿不舒服、那儿不舒服，这不愉快、那不愉快，什么抑郁症、孤独症、要死、要活的，样样有。为了解决这样的问题，“心理医生”应运而生。有不舒服的，看一下心里医生，听两句不痛不痒的话，就莫名其妙地觉得畅快许多。尽管费用不菲，但却心甘情愿。“心理医生”和“如来佛祖”一样，其实没有什么大本事，无非是充分掌握了人的基本特性。但是“如来佛祖”比“心理医生”更胜一筹的是他具备一整套非常完整的、系统的“佛教理论”。整个佛教理论有厚厚的几千本书，单“经”的种类就有若干种。而这些佛经，一个人要想完全读透这几千本书，并能倒背如流，不论是精力、时间、还是耐心都是问题。谁能把它全部记下来，谁就了不起，谁就是所谓的“得道高僧”。谁就得到天下佛教徒的朝拜。所以来历很少有佛教徒能把记读完的。和尚庙里那些和尚，从早到晚在念经，基本上都是“有口无心”，心不在焉，除了能说两句“阿弥陀佛”外，什么都不懂。有人对释迦牟尼的这种做法不理解，觉得他没有这个必要写这么多，认为只要写简单的四个字“生死轮回”就可以了。其实，这些人那里知道释迦牟尼的苦衷。释迦牟尼何尝不想写得简单一点，这样既省精力又省时间。但是，如果写得简单能迷惑人吗？他清楚地知道，精神说教方面的东西，越是复杂，越是让人感到深不可测；越是复杂，越是让人反驳起来感到困难。因为你要想反驳它，你必须把它那几百本书东西读完，并且能背得出。否则拿什么去反驳？所以，释迦牟尼是个聪明人，他不但故意把佛经把写得烦琐冗长，写得晦涩难懂，而且还包揽着解释权。他的佛教到底说什么，要通过他的本人解释。比如，“哦”“啊”是什么意思？释迦牟尼就把“哦”解释吃饭，“啊”就解释为睡觉。于是整个佛经通篇都是释迦牟尼自己发明的语言，其他人根本看不懂。他这样做的目的，有二个：一是、消耗佛教信徒们的大量时间，让他们用十几年甚至几十年去背诵它。人的一生能几个十年？几十年读下来，人的种种欲望和不满，肯定会被时光磨得一干二尽。即便不被磨掉，几十年下来，人也老了，不中用了，想怎么也不可能了。二是、消耗阅读者的精力。读书的人都知道，读书是件辛苦的事，尤其是读那些枯燥无味又难懂的东西，准让你读得晕头转向，而且连抬头的时间都没有，你不但要去背它，还要去理解它，这样把你的精神力气全部用光，一天读下来让你瘫在床上。这样，你再去动其他脑筋也没有这个精力了。如果有人能有这个耐心和毅力化几十年的时间去读佛经，将满脑子的全是“佛经”和“生死轮回”，哪怕是再顽固的人，也会被感化。因为某些东西，哪怕它再荒谬，只要你天天去接触它、时时去接触它，你再不相信，后来也会相信起来。这是规律。所以，佛教是“精神鸦片”，是“紧箍咒”，一旦有人被它迷住，就不能自拔。这也难怪，释迦牟尼化费了十年的时间才完成了“佛教学说”，如果没有巨大欺骗性，怎么可能骗了世人几千年。

453139594

第 44 楼                                  嗯！建议政教合一，直接组阁吧~

cctv12

第 45 楼                                  转至第31楼第 31 楼 粗人粗语 2011/10/21 11:02:23 的原帖：都知道这是一个赚钱的好法子。

haoma1

第 46 楼                                  庙越来越大

xiexun

第 47 楼                                  如此造佛，佛不知人间苦难枉为佛了！

大哥大

第 48 楼                                  宏扬佛法是值得的，至少比被贪官吃了好。

meimei

第 49 楼                                  放下佛经。立地成仁。=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">

lijingjing

第 50 楼                                  除了色达喇荣五明佛学院，普天之下哪里还有正法道场。