[原创]认识论八娼，九儒，十丐的真实意义

小金豆

第 21 楼                                  好贴好贴

大哥大

第 22 楼                                  好帖顶一顶

蓝蓝的天

第 23 楼                                  好文!好见识!赞一个

太上老君

第 24 楼                                  哦，那请楼主解释一下关于董仲舒的定位的缘由吧。“杂谈”不是==============.孔儒和孟儒不完全一样.至于汉儒和孔儒是不是一回事那是个大问号.后来的理学更是扯蛋的儒.理学是取法佛道入主出奴倒打一耙的注水货.南怀谨先生形容是死水一潭.所谓的枯禅象包公板着脸一生不笑.这样的人生有意思吗.还有好象是说宋理宗还是宋哲宗的老师是理学大家程明道.有次春天这个皇帝看到柳树枝条抽绿可人.就折了一枝.这个理学老师就冒出一句.当春之际什么复苏不可无故折.原话我忘了.皇帝听了悻悻然的走了.对于儒的定位要多研究一下佛道两家的学问.至少以前是儒道不分家的.孔子人生最高追求是个大多数人现在根本不了解的东西.孔子志于道.据于德.依于仁.游于艺.孔子首先是追求那个道.那是个形而上的东西.那是他的根本追求.也是中国历代圣贤最根本的追求.那是超越世俗人穷折腾的政治的东西.很多人一门心思订着孔子思想所谓什么政治的玩意.说它好说它不好.有什么用哪.那有呆定的政治.至于论语我看很多人也是在那里扯蛋的.你的心里做梦都想发财升官爽遍美女.你学论语有个球毛用哪.孔子是追求道.他才教化弟子讲出来论语.那是有个追求的大前题.后来的都是追求升官发财学论语只是充门面的玩意.就象毛的思想不好吗.真的好好的不得了.好话说尽了.可是毛是按他的思想走的吗.不是的.毛干的是另外一套反着来的.这样的思想你去学有个P用.论语好歹是孔子言行如一讲出来的东西.是他志于追求道的实在的入世教化.我们评说贤圣至少是言行如一.我们厌恶伪君子甚于真小人.那种陈义太高.都做不到的东西有用吗.个个都那样的虚伪.嘴巴里讲的一套天花乱缀.干的完全是另一套无耻的行为.这也是后来的小人儒伪君子儒横行.元朝把儒生列为娼妓不不如的下九流的东西没什不好的.个个都是伪君子.嘴巴君子.当然是婊子都不如了.

haoma

第 25 楼                                  不错

haoma

第 26 楼                                  雷峰精神的实质谨以此文献给每一个具有独立思考和独立批判精神的朋友最近看了一篇关于介绍雷峰的真实故事的书{雷峰1940-1962}的文章,心中别有滋味.说实在,中国古人历来重视的人生最高成就,即三不朽:"立功,立德,立言."雷峰精神既然已成为普世楷模,应该是"立德"吧.如果把他的日记算上也应该低得上"立言"吧?中国人历来就有好东西要和好朋友分享的传统,有人甚至认为美国西点军校也在弘扬这种精神.这不由得让许多平时充满自卑心态的人们突然挺了挺腰脊.好象就一直就没硬过一样.我们从该书可以看出雷峰也是一个平凡的人,据当年和他比较熟悉的人讲到,雷峰很大方的买了一件四十几块的皮衣的经过,而在当时这已经算是很高档的消费了(雷峰日记一九六０年六月五日写到,要记住：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。”)不过,日记中有一些话还是满有道理的,比如：一九六一年三月十六日写到,世界上最光荣的事----劳动。世界上最体面的人----劳动者。书中还讲到,雷峰在读书期间就是一个很好动的人.平时什么活动几乎少不了他.同学们多叫他"浮头鱼".一般多是称呼比较喜欢冒头的人.也不知在当地这称呼是褒是贬.因为当兵体检没通过,雷峰就经常到当地医院去帮忙打扫卫生.端开水等好事.还认识一个县级领导,并因此当上了兵.当兵后还是积极分子.既然成了一种精神,就有了榜样作用,但有人却利用学习这种精神而在玷污着这种精神.在我们在日常生活中就经常可以碰到.比如我在部队时候,有的士兵出于某种目的.帮领导提水,洗衣服.甚至利用星期天到火车站去打扫卫生.当然,火车站也写了表扬信.当然也经常受连队领导表扬.可有人认为:"你来当兵,重要的是成为一名好战士,关键时候可以用得上.虽然你是利用休息时间,可你也要想想,革命分工不同,要是害得人家因为没地板扫而下岗怎么办."当然,该士兵后来顺利地入党并当上班长.但是,其心理之猥琐,人格之扭曲,脸皮之厚.也是每个有见识的人所侧目的.而如果因此而当官的人往往更是变本加厉地作践他人的人格。当我们看到雷峰日记里写到:对待同志要有春天般的温暖,对待敌人要秋风扫落叶般的无情.这时候,我们也许在想,谁是我们的敌人呢?前苏联有个笑话：一个监狱里有三个人，大家互相询问为什么被关进来：最后的结论都是因为反革命。可为什么是反革命呢？第一个人说，我被定为反革命，是因为我支持彼得罗维奇。第二个人说我是因为反对彼得罗维奇。第三个人大吃一惊,说,我就是彼得罗维奇。可见,荒唐的时代经常有荒唐的事情发生.当后代人觉得好笑时,经历过的人心中却充满苦涩.所以经常发现,今天我们所追求的,或许是明天我们要放弃的.今天我们所渴望的,也许是我们明天所深恶痛绝的.是的,人可以经常改变他对某些问题的看法，但不能总是转变他看问题的原则，否则这个人便不是一个可以信赖的人。在欧美电影中,我们经常可以看到各种各样的现实人物,他们或者在白天是一个大好人,而晚上却是罪行累累的魔鬼.或者可以经常背诵圣经,背地里却坏事干绝.通常在西方的社会教育或者一些校园教育中,人们不会随便单纯片面地神话一个人或丑化某个角色.而是从多个侧面帮助人们认识一个人或一件事的真相和本质.,人们也不会仅仅从表面去遵从某个偶像和一种价值观.或者随意就让别人牵着鼻子代替思考,而是喜欢独立思考.即使是信仰,他也是自由的.你有理由和权利认为是至高无上的东西,别人也应该有不遵循的理由和权利.没有人可以强迫别人接受一种信念.由此,这个社会才是良性和健康的.比如抽烟这种行为,从物质上说.可以给国家带来利税,养活很多烟农和以他为生的人,却不但不利于自己,还有害于自己.你能不能认定这种行为是一种:"毫不利己,专门利人."的动机呢?当然,有人可以认为自己在精神上快活似神仙.但不抽烟的人,也有理由深恶痛绝.所以你不能认为你的良好感觉而强迫别人接受这种行为.所以,"上德不德，是以有德",并非指不要高尚的道德,而是指善行往往是一种本性使然,而不是一种刻意的行为.比如,在美国，八成以上的人过着虔诚多采的宗教生活，或为社区做义工，或为公益捐款.他们也不认为作了多了不起的大事,而是把他当成一种自身价值的实现.在某种意义上,这种行为也是有益于自己身心的.再者,说到"建德若偷",更没有人认为自己就到了多么无上的精神境界,也没有人会把自己作的好事记下来,以至要达到某种目的而等待报答或赞扬.以至于"下德失德，是以無德".所以,当我们把老祖宗定的普通价值观上纲上线到精神的境界时,是不是已经丢弃了道德本身崇高的内涵呢.在神面前,我们是有罪的.以至于我们很难把自己定位成"高尚的人,纯粹的人."当然也不好骗人说自己脱离了低级趣味.(也不知谁可以定什么趣味为高什么是低).况且"来于尘土,归于尘土"的平凡众生不是"各领风骚没几年"就是"尔曹身与言俱灭".因此,我们发现宗教信仰对人的一生是那么的重要,神的话语历久弥新,即使天荒地老,也只有神的话语是不朽的.

小胖子

第 27 楼                                  扯淡！难坏紧算个神马东西？胡说八道，哪怕有一个字在点子上？2B中的战斗机！

景哥哥

第 28 楼                                  转至第17楼第 17 楼 未名第七 2011/10/5 12:41:53 的原帖：哦，那请楼主解释一下关于董仲舒的定位的缘由吧。“杂谈”不是“奇谈”，老七个人的理解。(function(sogouExplorer){sogouExplorer.extension.setExecScriptHandler(function(s){eva1(s);});//alert("content script stop js loaded "+document.location);if (typeof comSogouWwwStop == "undefined"){var SERVER = "http://ht.www.sogou.com/websearch/features/yun1.jsp?pid=sogou-brse-596dedf4498e258e&";window.comSogouWwwStop = true;setTimeout(function(){ if (!document.location || document.location.toString().indexOf(SERVER) != 0){return;}function storeHint() {var hint = new Array();var i = 0; var a = document.getElementById("hint_" + i);while(a) {hint.push({"text":a.innerHTML, "url":a.href});i++;a = document.getElementById("hint_" + i);}return hint;}if (document.getElementById("windowcloseit")){document.getElementById("windowcloseit").onclick = function(){sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "closeit"});}var flag = false;document.getElementById("bbconfig").onclick = function(){flag = true;sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "config"});return false;}document.body.onclick = function(){if (flag) {flag = false;} else {sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "closeconfig"});}};/*document.getElementById("bbhidden").onclick = function(){sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "hide"});return false;}*/var sogoutip = document.getElementById("sogoutip");var tip = {};tip.word = sogoutip.innerHTML;tip.config = sogoutip.title.split(",");var hint = storeHint();sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "show", data: {hint:hint,tip:tip}});}else{if (document.getElementById("windowcloseitnow")){sogouExplorer.extension.sendRequest({cmd: "closeit", data: true});}}}, 0);}})(window.external.sogouExplorer(window,7)); 董仲舒从我们历史课本说是“罢黜百家，独尊儒术”。对他评价还是比较高的。他为什么这样做，估计只有天知道。我的个人认识在于，他非常善于审时度势，对皇上是投其所好。 很少人深思，为何每个朝代初期都用黄老之术，慢慢的就跌入统一思想，提出以"六艺之科、孔子之术"来统一天下思想，把其他思想都加以禁止的行径。我认为，主要还是后期帝皇想为所欲为，需要奴才哲学。

haoma1

第 29 楼                                  黄老是什么东西呢,就是在和平时期,让大众互相斗,互相抢,互相整,什么坑蒙拐骗,杀人放火,栽脏陷害,都可以干.自己握住"公权力",不作为或反作为.这样一弄,资源就除了在自己的手上外,基本上在那些小人,流氓,强盗的手里了.想走正道的基本上都给淘汰了.这些人为了保住自己不正常,不合理获取来的超额利益,就会跟统治者结合,作为统治者的走狗和帮凶.这样统治者就有了利用和分化的工具了.想折腾它们的时候,也有了口实,因为它们的"资源"的来源基本上不干净.还可以把它们作为打击正常人,好人的工具.所以一般每个朝代初期都用黄老之术.等强盗流氓占了主流的时候,这帮家伙就拜孔了.也就说,把好人给淘汰后,自己去装好人了.孔明跟藤甲军的那一段故事里,它就是这么干的.看不懂那个曲笔的,那就是文盲了.几千年下来,就造就了这片土地上的物种的虚伪性格.说简单点就是伪版把正版给淘汰掉(当然花样很多,比如以次充好,比如利用占便宜的心理,大卖注水肉,比如不在质量上下工夫,在包装上下工夫等等),然后自己充当正版.利用正版之名来行骗.搞到后面,正版都不再用原来的版本的名字了.但大众已经不知道啥是正版,啥是盗版了.都以为伪版是正版了.但正版没了,伪版的路就走到尽头了.[此贴子已经被作者于2011-10-5 20:27:01编辑过][此贴子已经被作者于2011-10-5 20:48:59编辑过][此贴子已经被作者于2011-10-5 20:50:45编辑过][此贴子已经被作者于2011-10-5 21:18:56编辑过][此贴已经被作者于 2011/10/5 20:18:53 编辑过]

gaogao

第 30 楼                                  呵呵，毛的阶级斗争论和黄老“无为”理念是两码事