[灌水]作为公民，在小悦悦面前，我有没有选择的权利？

asd123

第 11 楼                                  顶一下。难道我如果路过现场，就一定要看到小悦悦躺在地上？就一定会看到小悦悦？如果我正在低头想着今天的晚饭不知道如何着落，如果我口袋里没有四万元，想想彭宇童鞋，我就是看到了，又敢管吗？

蓝蓝的天

第 12 楼                                  事实上，最终出手的陈婆婆，就是众多路过的人之一。换言之，在最初的十九个人里头，已经有人出手救援了小悦悦。偏偏那些假道学们就看不到，故意将陈婆婆从十九个人里面切割出去，然后再装模作样地谴责起另外的十八个人。虚伪，虚伪之至的“导师”？少来教导公民“必须如此”、“不能那样”。———你不过就一切割大师而已。

3fff

第 13 楼                                  引用别人的一段话，送给那些假道学：原文来源于：http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7855689中国人喜欢反对一个自己根本就不了解的东西，原因是别人反对了，自己也就跟着反对。这是中国长期以来被人奴役的主要原因，因此说中国人民历史上的苦难深重跟其民族的劣根性有关。缺乏独立思考，懒于探究事物背后的东西，人云亦云，造成被人欺骗和奴役。人们总觉得这些欺骗和奴役一定会来自国家的外部。其实正好相反，来自外部的东西往往会引起人们的警觉，而发生在国家内部同是中国人之间的欺骗和奴役带有很强的隐蔽性，往往有人打着防御外敌的旗号来奴役本国人，大到一个国家，小到一条街道上的黑社会，都是用同样的套路。和大家分享一个我个人的经验。无论你去赞同还是反对一种东西，一定要了解这个东西的本身，最好再去了解其周边连带的事物，然后自己去判断。这种方法并不是说一定要得出一个结论，而是养成一个独立思考的习惯，长此下去，很少有人能骗得了你。如果有人阻止你去了解，那么阻止一方的言论往往是相反的，因为他不敢让你自己来评判，说明心中有鬼。倘若你自己懒于去探究，那就是你自己的问题了。

lijingjing

第 14 楼                                  可笑，做错了事情还不准别人骂了？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？有谁说过小悦悦的父母和那两个司机是无罪的吗？？？？？？？难道小悦悦的父母和两个司机有罪了，那18个路人就是无辜的了？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？自己做错了事情，还不准别人提，不准别人说，这是什么道理！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

方君瑛

第 15 楼                                  哈哈哈..可笑.既然你说触犯了刑法，自然有法院来追究，轮不到别人来指手画脚。那请问.你在这指手画脚干什么?别人说什么要你在这指手画脚的评论吗.说错了有法院来追究.你有权装做别人的导师?真可笑.你怎么知道司机肇事了，我没愤怒?你怎么知道小悦悦的父母触犯了《中华人民共和国未成人保护法》了，我没愤怒?你怎么知道法官导向导错了，我没愤怒?难道我有没愤怒的事情.就不能对这些冷漠的人愤怒吗?有多少能力.做多少事.每个人都做一点.社会才不会成这样.一般公民..你配叫公民吗?

nishishui

第 16 楼                                  听到了小悦悦辞世的消息，心里非常悲痛，而且愤慨，于是上网搜索相关文章，结果却发现了这篇拿着不是当理说的破烂，痛心啊！1、你谈法律？谈得好，我没看到有人说过你犯法，但是你没犯法不代表你没犯错，不是吗？2、犯法的人要受法律的制裁，犯错的人也理应受到道德的谴责，不是吗？3、假道学的人大有人在，这个我承认，但是不是所有谴责你的人都是假道学？4、我们现今社会缺乏了正义感，缺乏了道德观念，请你不要再侮辱心存良知的人为假道学了，否则又要形成负面的观念，影响大众的判断，不是吗？5、就像你可以选择对生命置之不理一样，好吧，那么也请不要指责对此表示愤慨的人对你进行指责，因为至少，大家的权力比你标榜的人权更理直气壮一些，不是吗？6、那么好，排除道德之争，我只想说一件事，假如小悦悦遭受三次碾压而挺到了今天，那么如果当时有人提早采取措施，让她免于第三次碾压，是不是可以假设她不会就此离世？于是一个鲜活的，才刚刚开始的生命，就不会死于世人的冷漠，不是吗？7、我不是道德的代言人，也不好说是道德的捍卫者，但我肯定是一个道德的提倡者和拥护者。你可以用尽所有歹毒的语言对我表示不屑，但请你尊重事实，尊重道德，尊重生命。8、在你的回复中看到，说是如何如何探究之后就很少有人能骗你了，呵呵，那么不被骗是不是就是你生活的全部了，或者，就是你活着的全部意义了？对此，你有你的判断，我有我的标准。9、回到你的标题《作为公民，在小悦悦面前，我有没有选择的权利？》。。。站在你的立场，你有选择的权力，只是遗憾地，你选择了漠然视之。。。鉴于此，你有什么理由如此大言不惭？你有什么理由文过饰非？你说大家没有权力对你已经成为事实的道德冷漠进行谴责，那么你又有什么权力毫无根据地侮辱所有心存善念的人为假道学？还有，你是不是认为监护人和司机的责任更大，就代表你不该受到任何谴责？其实，大家都是在谴责一种不负责任的社会观念和社会现象，而并非是某几个人，只是很不幸，你是这种现象的一个代表而已。你觉得你委屈了？认为社会不公了？那小悦悦呢？你认为这种谴责是世人给你的，还是那个本不该消逝的生命给你的？我倒是觉得，小悦悦的事情你也心痛了，你也慌张了，只是你选择以一种心理暗示的方法告诉自己没有错，这样或许能让你好过些？那么我告诉你，小悦悦生命的消失，你推波助澜了，哪怕那只是一个意念！另外说一句得罪的话，请不要认为大家没有权力教育你，因为我实在觉得你受到的教育太少了。

meimei

第 17 楼                                  难道打个110都做不到吗？

零蛋哥

第 18 楼                                  在小悦悦事件中？我们该谴责谁？在佛山小悦悦事件中，我们该谴责谁？这几天，网上一片议论，议论得最多的就是谴责十八个过路人的冷漠。我的看法：此举大错特错！那么，我们该谴责谁呢？按吴邦国委员长的说法：我国已经建成了法制体系。所以，我们判断事物，是否就应该“以法律为准绳”呢！下面是按法律为准绳的分析和结论。一、小悦悦的父母对小悦悦失去监管是制造悲剧的主要原因。《中华人民共和国共和国未成年人法》第十六条　父母因外出务工或者其他原因不能履行对未成年人监护职责的，应当委托有监护能力的其他成年人代为监护。可见，小悦悦的父母已经触犯了法律。完全可以设想：如果小悦悦始终处于父母的监管之下，马路上的汽车再多再乱，小悦悦仍然是安全的。二、肇事司机应该负责任。肇事司机无疑是制造小悦悦悲剧的责任人，当然应该负责任。三、法官对同类案件的判词，历来是社会上道德导向的风向标。古今中外，概莫能外。换言之，社会道德的好坏，可以影响到对小悦悦的救急，而法官的判词更直接影响到社会道德。所以，王浩法官应该为社会道德的失落负上责任。南京彭宇因为扶起倒地的老太太被判赔偿四万元，法官的根据竟然是“不是你撞的为什么你要扶起”。法官判案本来是“以事实为根据，以法律为准绳”，出来的却是法官个人的推断，事实呢？当时法庭上，为徐老太一方作证的派出所长竟然出示假照片，被揭露后，王浩法官仍然采信。其实，在诉讼中，凡是提供假证据的，根本就不用审下去，直接宣布败诉。这是世界通行的做法。只是在神奇的国度内，才会发生神奇的怪事。君不见，美国辛普森案中，仅仅是警察提供的一份不完整证据，辛普森就逃脱了杀妻的罪名。所以，欲要避免今后小悦悦的悲剧再次发生，追究彭宇案主审法官的渎职罪是前提。四、路过的其他人有无责任？首先，法律上没有明确的规定“路人一定要如何如何”，其次，路过之人完全有自己的理由，或者低头走自己的路，或者鉴于环境的险恶而多一事不如少一事，甚至，由于身上没有四万元钱可以赔偿给徐老太，因而选择逃避现实。注意：路人是公民，公民是国家的主人，更况且宪法规定“公民在法律上一律平等”，既然平等，别的公民如何经过独立思考作出自己的判断,并且根据自己的判断，作出救急或者不救急的行为，是公民自己的权利，别人干涉不得的。那种自以为占领了道德制高点就可以随意批评别人的人，根本就不知“公民在法律上一律平等”为何物。从另一种角度看，每个人由于各自所处环境、经历、背景不同，对于小悦悦的救急，完全可以作出自己的选择而不触犯法律。据说，有地方开了座谈会，会上一些专家学者，也装模作样地谴责起别人来了。这是非常虚伪的做法。首先，他们不是我们的导师，他们自己只是跟我平等的一个公民而已，讨论问题可以，居高临下地批评别人则他们无权。其次，在路过的十九个人中，陈婆婆不是最后救起了小悦悦吗？就是说，在路过的包括陈婆婆在内的十九个人中，有的选择了救人，有的选择了其他，非常正常。再看看那些专家学者，再看看掌握着舆论工具的人士，他们人为地将陈婆婆跟另外的十八个人切割开来，然后装模作样地对十八个人进行谴责，完全一副正人君子的模样。须知，他们不过是切割专家而已，专门干“切割完整事物，然后装模作样地充当起别人的导师”的货色。

453139594

第 19 楼                                  四类人员中：小悦悦父母、肇事司机、道德导向的法官、过路人。小悦悦父母和肇事司机是悲剧的制造者。过路人的救急，仅仅是减少危害的手段。而法官不恰当的判词，正是更加削弱了路人救急的效果。那么，在小悦悦事件中，哪个主要？哪个次要？连主要、次要都分辨不出来，还在那里教训起别人来了。须知，占领道德制高点是非常容易的，可以，要想不再次发生同类事件，区别清楚主要和次要，并据以改进，才是避免悲剧的有效手段。

太上老君

第 20 楼                                  kankan