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楼主: haoma1

[原创]冷漠出自于儒家伦理

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发表于 2011-10-16 01:41:24 | 显示全部楼层
第 51 楼                                  人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">此主题相关图片如下:=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">
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发表于 2011-10-16 04:17:44 | 显示全部楼层
第 52 楼                                  色目人是穷凶极恶之大敌
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发表于 2011-10-16 06:54:04 | 显示全部楼层
第 53 楼                                  楼主怎么不讲:“老吾老以及人之老,幼吾幼以人之幼”,“恻隐之心,人皆有之”,“四海之内皆兄弟也”。所谓“大水冲了龙王庙”,根本不是什么儒家的价值观。儒家所谓的“仁义”,我认为对于民主社会还是非常有必要的。
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发表于 2011-10-16 09:30:24 | 显示全部楼层
第 54 楼                                  转至第13楼第 13 楼 罗睫 2011/10/21 10:22:14 的原帖:不知道“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是哪家的理论呢。转至第21楼第 21 楼 江上小堂 2011/10/21 10:26:46 的原帖:那是孟子对统治者的要求,是如何治理国家训条,以人为本的意思。不是人与人之间交往的普遍法则转至第39楼第 39 楼 道天貌形 2011/10/21 10:42:12 的原帖:信口胡诌啊。小堂你没有依据啊。转至第46楼第 46 楼 江上小堂 2011/10/21 10:45:30的原帖:这句话出自孟子与梁惠王的对话吧?孟子是通过跟梁惠王的对话中,描述他所理想的社会。这与统治者本身有什么关系呢?
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发表于 2011-10-16 12:06:44 | 显示全部楼层
第 55 楼                                  转至第49楼第 49 楼 永远爱国 2011/10/21 10:46:45 的原帖:楼猪什么事情都推儒家,我们现在的社会是社会主义社会,执行的是无产阶级专政,我们的思想是马列主义毛泽东思想三个代表邓小平理论建设有特色社会主义理论,哪里有什么儒家的事情?儒家在五四、文革时期已经被打倒了,现在也没翻身。好事想不起儒家,坏事都是儒家做的,这种蠢人还发什么帖子呢?你就事论事就可以了,别什么就转移矛盾,整个一个五毛!中国化的马列主义就是以儒家伦理为基础的。它是反对儒家的家庭关系,但并不反对儒家亲疏有别的伦理关系。
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新人进步奖优秀会员精英斑竹

发表于 2011-10-16 14:43:05 | 显示全部楼层
第 56 楼                                  马恩思想是西方白种人文明进步过程中的重要组成部分,其中富含以人为人的现代普适价值。站在腐儒立场攻击马恩主义,是垂死挣扎的表象。————————————————————————————————出现犹太马恩思想的西方白种人国家德国怎么从来不用它们?泛滥过犹太马恩思想的西方准白种人国家俄罗斯及东欧所有前马恩国家怎么现在也不用它们了?这说明马恩这种犹太病毒思想,连西方所有白种人国家也不用!----你怎么这么看问题?白种人文明素来是以不断的自我更新著称。至于白种人国家中曾经以马恩思想为圭臬的后来抛弃了马恩,这是人家自己的选择。你眼中的马恩究竟是不是正统的我不看好,八九成是列宁修正过的也未可知。
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发表于 2011-10-16 17:19:25 | 显示全部楼层
第 57 楼                                  跟色目人没有道理可讲,礼送出境可也
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发表于 2011-10-16 19:55:45 | 显示全部楼层
第 58 楼                                  人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">此主题相关图片如下:=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;this.style.cursor='pointer';}">
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发表于 2011-10-16 22:32:05 | 显示全部楼层
第 59 楼                                  转至第53楼第 53 楼 jimzhangli 2011/10/21 10:48:18的原帖:楼主怎么不讲:“老吾老以及人之老,幼吾幼以人之幼”,“恻隐之心,人皆有之”,“四海之内皆兄弟也”。所谓“大水冲了龙王庙”,根本不是什么儒家的价值观。儒家所谓的“仁义”,我认为对于民主社会还是非常有必要的。楼主根本就不懂儒家的文化。只是根据自我的臆想,在这里瞎泼儒家的污水而已。
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发表于 2011-10-17 01:08:25 | 显示全部楼层
第 60 楼                                  转至第53楼第 53 楼 jimzhangli 2011/10/21 10:48:18 的原帖:楼主怎么不讲:“老吾老以及人之老,幼吾幼以人之幼”,“恻隐之心,人皆有之”,“四海之内皆兄弟也”。所谓“大水冲了龙王庙”,根本不是什么儒家的价值观。儒家所谓的“仁义”,我认为对于民主社会还是非常有必要的。其实个人觉得每一种学说都不可能全对也不可能全错,看人们如何理解,就如个人对君君臣臣父父子子的理解一样,小时候真的以为是封建主义的精髓,认为是压迫阶级对民众的洗脑工具,其实看仔细了,和现代的管理理念异曲同工,做好份内之事,就是道之所在。
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